何程程?尚錦雯?雷錦桐?鄭之晴

保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已成為世界各國的共識，信息時代的到來，給非遺保護帶來了新機遇，信息技術(shù)在推動我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作中發(fā)揮不可替代的作用。本文以廣州的標志性古村落小洲村為例，針對目前保護古村落面臨的困境，探究數(shù)字化賦能的途徑，提出強化數(shù)字化轉(zhuǎn)型意識，夯實專業(yè)人才的儲備，對接國家政策，落實基本保障機制等措施，為鄉(xiāng)村振興提供有益借鑒。

黨的二十大報告明確提出：“要加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟，促進數(shù)字經(jīng)濟和實體經(jīng)濟深度融合，打造具有國際競爭力的數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群”，文化遺產(chǎn)的數(shù)字化并不是單一地對傳統(tǒng)文化的延續(xù)，而是通過人們的想象力和創(chuàng)造力，使用數(shù)字技術(shù)對傳統(tǒng)文化的二次發(fā)展。這些文化遺產(chǎn)內(nèi)容中包含著社會及民族統(tǒng)一的文化內(nèi)容，是隨著時間推移而形成的中華民族良好的血脈延續(xù)及社會變遷中承載的歷史與未來。

鄉(xiāng)村振興是我國整體戰(zhàn)略發(fā)展目標中非常重要的內(nèi)容，黨的十九屆四中全會提出了“到2035年基本實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標，需要在2035年之前取得決定性進展成效，并基本實現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化改革創(chuàng)新目標。美麗鄉(xiāng)村是黨的第十六屆五中全會提出的新農(nóng)村建設(shè)要求。

古村落的含義是建村時間在中華民國之前，在建筑風格、環(huán)境、風貌、選址上無大的變動，保留了先人的民俗特征，雖然歷經(jīng)滄桑，但是仍然保留著古樸的習俗，至今還在為人們服務(wù)的村落。古村落是我國寶貴的文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了文化、歷史、經(jīng)濟的傳承。保護古村落的價值意義有以下幾點：首先，它記錄了歷史，是社會變遷的物證，是民間文化的實物樣本；其次，古村落保留著獨特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們祖先遺留下來的寶貴資源，每個古村落都有自己獨特的歷史與文化烙印，值得后人傳承；最后，古村落的建筑、人文對于現(xiàn)代各類學科具有不可替代的借鑒作用。

小洲村位于廣州市海珠區(qū)的東南部，四面環(huán)水，稱為小洲或瀛洲，已有超過700年歷史，是廣州城區(qū)內(nèi)最具嶺南水鄉(xiāng)特點的古村落，被評為廣東省生態(tài)示范村和中國傳統(tǒng)村落。小洲村自原來的農(nóng)耕村落逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榱斯まr(nóng)混雜村直至當前的城中村。小洲村開村時間可以追溯到元朝，村內(nèi)有簡氏祠堂，是明初簡姓從河南新鄉(xiāng)搬遷至此地。小洲村保留了完整水鄉(xiāng)格局，享有“北有周莊，南有瀛洲”之譽。村內(nèi)有眾多文化遺產(chǎn)，例如：登灜古碼頭、古橋、玉虛宮、天后宮、“蠔殼屋”等都體現(xiàn)了古時珠江入?？诖迓湟蛩〔牡臍v史遺證。該村的水鄉(xiāng)布局完整，伴有珍貴的文化古跡。傳說小洲的龍舟被封為“瀛洲飛龍”，所以小洲村的龍舟撐黃底紅邊的旗幟。小洲村是具有嶺南水鄉(xiāng)特色的古村寨，也是藝術(shù)家鐘愛的棲居地，有小洲藝術(shù)村之稱。近幾年，眾多文藝青年來到小洲村寫生創(chuàng)作。

2010年，原文化部啟動了“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護工程”，這項宏偉的工程為我國古村落非遺通過數(shù)字化技術(shù)保護及發(fā)揚制定了技術(shù)標準。2020年5月，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部聯(lián)合多部門印發(fā)《2020年數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展工作要點》，再次強調(diào)“要加快建設(shè)中國歷史文化名鎮(zhèn)、名村數(shù)字博物館，構(gòu)建鄉(xiāng)村文物資源數(shù)據(jù)庫”。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是我國全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的重要保障。非遺是古村落可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容，在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的大環(huán)境下，大力保護鄉(xiāng)村非遺勢在必行。調(diào)研組多次在小洲村實地考察，探究古村落接續(xù)發(fā)展百年的文化傳承元素，試圖為小洲村非遺文化的賡續(xù)與發(fā)展提供動力，協(xié)助政府推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。研究發(fā)現(xiàn)，古村落文脈賡續(xù)與數(shù)字化技術(shù)賦能相互依存，既讓村落保留和傳承歷史韻味，又賦能村落振興發(fā)展。

一、小洲村面臨的問題

（一）生態(tài)環(huán)境需進一步治理

小洲村的氣候?qū)儆谀蟻啛釒ШＱ笮约撅L氣候，最突出的表現(xiàn)為雨季分明，降水量大，日照較為充足，降水量時空分布不夠均勻。位于珠三角地區(qū)的嶺南水鄉(xiāng)是廣府文化的重要載體，山與水相互環(huán)繞，構(gòu)成了良好的生態(tài)環(huán)境。小洲村雖然在城市化過程中，保存了嶺南水鄉(xiāng)的特色，但隨著近年來人口的流逝及城市的擴展，小洲村的河流變得渾濁，逐漸失去了“小橋流水人家”的美好景象，綠植逐年減少，生態(tài)環(huán)境不斷受到影響和破壞。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承問題

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作面臨諸多問題，隨著古村落青壯年主要勞動力的離開，傳承人與傳承方式出現(xiàn)斷層，致使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝及歷史作品不斷消逝。國家對于非遺不斷加大保護力度，制定了一系列的保護政策，但是一些配套政策并未得到落實。古村落當?shù)厝嗣駥τ诜沁z的保護意識薄弱，且缺乏相應(yīng)的技術(shù)，無法對流傳下來的非遺進行有效保護。此外，隨著經(jīng)濟飛速發(fā)展，城市化范圍不斷擴大，已侵入古村落中，若城市化與鄉(xiāng)村的發(fā)展之間無法找到平衡，必將出現(xiàn)矛盾，導致古村落同化為城市的一個元素，其特色將逐漸消失。

（三）部分古建筑逐漸凋敝

調(diào)研組與當?shù)卮迕窠徽劦弥?，村中大量青壯年人口流失。古村落中的房屋閑置，甚至有些因為年久失修變成了危樓。尤其是遺留的古建筑無人修護，歷經(jīng)風吹雨打已破敗不堪。調(diào)研組從某些關(guān)閉著的古建筑向內(nèi)望去，里面房梁倒塌，雜草叢生，完全不能居住，瀕臨損毀。目前小洲村的部分古建筑急需修整與重建。盡管國家在古村落的保護上開展了卓有成效的工作，但仍存在許多問題，需要進一步解決。

調(diào)研組實地考察小洲村，翻閱村民提供的村史、當?shù)氐牡胤街镜荣Y料，結(jié)合訪談發(fā)現(xiàn)，這里部分古建筑逐漸衰敗，部分古建筑已被拆除，缺乏古韻。部分古建筑——蠔殼屋裸露在外，蠔殼被風吹雨打或游客破壞。古村落若隨著商業(yè)趨勢，當?shù)氐拿袼孜幕矔?，甚至被同化，失去本身的特色，古村落就會逐漸消失。

“數(shù)字技術(shù)使得許多瀕臨遺失的事物重獲新生”。數(shù)字化時代信息量增長迅速，人們接收信息與處理信息的方法同時也發(fā)生著改變。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的不斷開展，人們開始利用一些現(xiàn)代化的科技手段，對一些珍貴并且具有歷史價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行全方位的記錄與保護，并且建立了檔案與數(shù)據(jù)庫。通過互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化，最大化提高了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的效率，使傳承人接受并使用數(shù)字技術(shù)，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作得以加強。

二、小洲村的數(shù)字化建設(shè)

（一）強化數(shù)字化意識

調(diào)研組進村與村干部及當?shù)卮迕駵贤〞r，村民渴望得到外界更多的關(guān)注，希望能夠把村里先輩們留下的遺產(chǎn)更好地保護起來，但是苦于沒有途徑，不懂技術(shù)。當調(diào)研組提出使用數(shù)字化技術(shù)時，村民們大多并不清楚這個概念，對于數(shù)字技術(shù)如何使用及其效果均不了解。如何加強數(shù)字化技術(shù)的普及與推廣是當前面臨的一個問題。調(diào)研組建議，可以先從村干部著手，將其他古村落建設(shè)美麗鄉(xiāng)村使用的數(shù)字化技術(shù)進行展示，為村民了解該技術(shù)奠定基礎(chǔ)。引入專業(yè)化技術(shù)團隊，針對小洲村的現(xiàn)狀，將古建筑、古祠堂、非遺技藝、特色民俗全部登記在冊，分門別類進行建檔，利用電子信息技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)共享技術(shù)，把所有的文字、圖片、聲音綜合處理，呈現(xiàn)出受眾能感知，便于互動的形式。數(shù)字化技術(shù)在古村落的應(yīng)用，首先體現(xiàn)在AI技術(shù)及音響場景有機融合。其次是講好故事，充實內(nèi)容，營造出濃郁的文化氛圍。調(diào)動觀眾的所有感官，以滿足其視覺、聽覺、觸覺甚至是味覺的需要，輔之以文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)與出售，達到文化教育及非遺保護的目的。

（二）增強教育融入度，夯實專業(yè)人才儲備

當前，越來越多的高校及科研機構(gòu)在古村落建立了科研基地，用于學生和研究人員的實訓。小洲村就有廣州美術(shù)學院的師生長期在此臨摹實習。為了擴大影響力，更好地保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，小洲村應(yīng)對接更多的高?；蚵殬I(yè)培訓機構(gòu)，尋求合作，在工作中建立科學高效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方式，使非遺人的技藝得到更加廣泛的傳承與運用。其次還要充分利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對高校學生開展傳統(tǒng)文化教育，運用學校內(nèi)的圖書館及文化館等對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行傳播與傳承。特別是對一些特別優(yōu)秀且能夠體現(xiàn)出我國民族精神與民族文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，要編入相關(guān)的教材，在教學之中加以運用。

（三）加大宣傳力度

小洲村可以建設(shè)具有本村特色的優(yōu)質(zhì)官方網(wǎng)站，開發(fā)APP 應(yīng)用程序，設(shè)置數(shù)字村落展、民俗文化展、本村全景展、特色主題展、游覽攻略、活動展等多種功能。同時與媒體、旅游機構(gòu)等建立合作關(guān)系，推動當?shù)氐奈穆脴I(yè)發(fā)展。

（四）通過數(shù)字化技術(shù)加大非遺保護力度

AI、三維激光掃描技術(shù)等成為非遺保護及傳承的重要途徑。小洲村應(yīng)探索使用數(shù)字技術(shù)，將村中的非遺進行數(shù)字化展示，再通過網(wǎng)絡(luò)平臺進行傳播，提升宣傳力度。例如：將村中的古碼頭與古城墻做成數(shù)字化展示模型，用戶登錄網(wǎng)站即可身臨其境，感受到幾百年前碼頭的繁榮景象。

用戶交互體驗感是檢驗古村落非遺平臺建設(shè)的直觀標準。為了切實加大宣傳力度，小洲村的非遺展示平臺需不斷增強交互性。交互體驗不僅僅是視覺，應(yīng)調(diào)動其他感官，實現(xiàn)多感官的刺激，從而達到吸引用戶的目的。虛擬平臺應(yīng)重視與用戶的交流，加強咨詢功能，使用戶在溝通與交流過程中加深對小洲村的認識。

（五）傳承經(jīng)典，講好小洲村故事

人們往往對于傳奇故事感興趣，有文化故事的景點會被賦予生命力。古村落文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要挖掘景點背后的故事，并將其發(fā)揚光大。例如：位于小洲村新路巷四號的粵梅簡公祠，始建于明代，距今已有近四百多年的歷史，建筑坐北朝南。前后檐柱屬于紅砂巖八角柱，正門是紅砂巖門框，建筑風格古樸大氣。還有位于小洲村的東道大街九號的泗海公祠，同樣是小洲村簡姓村民的公祠，相比其他的公祠建筑面積較小，但麻雀雖小五臟俱全，且結(jié)構(gòu)實用，外觀精美。小洲村的祠堂特別多，如穗喬簡公祠、呂山簡公祠、瀛山簡公祠、東池公祠，歷史悠久，文物價值較高。這些文化古跡給我們留下良好美學感受的同時，更是留下了一個個鮮活豐富的故事。在保護古建筑群的同時更應(yīng)該觀察到背后的各種故事，并將其列入保護遺產(chǎn)。小洲村的建設(shè)應(yīng)不斷學習借鑒優(yōu)秀數(shù)字文旅案例，不斷吸納先進科技，在形式上完善非遺的保護措施，同時賦予獨特的文化故事，例如開發(fā)各種小游戲，吸引人們的注意力，從而打造區(qū)域文旅特色，提升數(shù)字文旅消費的滿意度。

（六）對接國家政策，落實基本保障機制

政府部門需要將古村落非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作納入工作議程，加強數(shù)字化人才儲備與資金補給，以滿足古村落文化發(fā)展的需要。同時，發(fā)揮政府的主導作用，建立一系列保障規(guī)劃，健全領(lǐng)導工作機制。小洲村可通過多種渠道進行資金籌納，用于小洲村各方面建設(shè)。重點是加強村里的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，利用互聯(lián)網(wǎng)搭建數(shù)字化平臺，推廣文創(chuàng)產(chǎn)品，開拓網(wǎng)絡(luò)市場。古建筑應(yīng)融入現(xiàn)代元素，增強體驗感，真正展現(xiàn)出小洲村的特色，吸引年輕人的目光。

古村落是祖先留下的寶貴財富，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著數(shù)千年的文明。在科技日新月異的今天，我們應(yīng)開辟一種新路徑，積極推進古村落保護，以數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)服務(wù)鄉(xiāng)村振興事業(yè)，從而提升廣大群眾的生活質(zhì)量。

（作者單位：廣州新華學院）