葉艷

當(dāng)今社會，人們不斷受到西方文化的影響，特別是我們的孩子，喜歡卡通動漫、愛吃洋快餐，卻對本民族文化知之甚少，有些家長甚至認(rèn)為傳統(tǒng)文化老套、過時，放棄了讓孩子學(xué)民樂、書法、戲曲表演等，這導(dǎo)致我國很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化脫節(jié)、斷層。

本土文化是重要的課程資源，本土文化與幼兒園課程整合可以拓展幼兒的生活經(jīng)驗，有助于培養(yǎng)有本土意識的個體，促進(jìn)本土社會的內(nèi)在發(fā)展。教育家夸美紐斯曾說：“兒童認(rèn)識世界、了解世界應(yīng)該從身邊的鄉(xiāng)土地理開始?！庇纱丝梢姡攘私饧亦l(xiāng)，才能認(rèn)識世界?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）中明確指出：“要運用一切資源引導(dǎo)幼兒感受本土民俗文化，并在了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承?！币虼耍覀儾粌H要挖掘本土文化教育資源，而且在教學(xué)方法上要注重實踐，讓幼兒在實踐中學(xué)習(xí)、成長。

本土民俗文化在活動中運用的意義

中國歷史悠久，民間傳統(tǒng)文化是中華文化的瑰寶。本土民俗文化是中華民族多元化思想與精神文明的結(jié)晶，具有悠久的歷史與別具一格的特色，其中蘊藏著豐富的精神內(nèi)涵。民俗文化是我國傳統(tǒng)文化的典型代表，是我國歷史文化的重要組成部分。蘊藏在民間非物質(zhì)文化中的寶貴精華和它所傳達(dá)的優(yōu)秀精神很適合融入教育中，而幼兒教育是我們發(fā)展教育的一個關(guān)鍵，因此很有必要將民間本土文化和幼兒游戲有機結(jié)合，并且這種結(jié)合也具有一定的可行性。我們應(yīng)該讓本土民俗文化走進(jìn)幼兒園，使幼兒在接受、學(xué)習(xí)本土民俗文化的過程中，更好地傳承民俗文化，激發(fā)他們熱愛家鄉(xiāng)的情感。

本土民俗文化在幼兒園活動中的滲透

本土民俗文化有兩個顯著特征，一是本土化，本土即地方性，指隸屬于一定的區(qū)域和地理范圍的文化；二是民俗性，即具有民間性，根植于民間土壤，是勞動人民的產(chǎn)物。本土民俗文化與幼兒園游戲的整合使幼兒的學(xué)習(xí)發(fā)展成為一種更具文化性和目的性的活動，豐富了幼兒的學(xué)習(xí)體驗，促使幼兒在游戲過程中逐漸體會到本土民俗文化的意義。

本土民俗文化在活動中運用的方法

本土民俗文化融入幼兒園活動的實施目標(biāo)。本土文化在幼兒園活動中的開發(fā)要充分考慮幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的需要，通過篩選和整合來構(gòu)建課程體系。蕪湖是一座歷史悠久的古城，素有“江南米市”之稱，新港是蕪湖市內(nèi)具有獨特歷史遺跡的小古鎮(zhèn)。在內(nèi)容方面，蕪湖多元的城市文化為幼兒園課程體系的建設(shè)提供了豐富多樣的資源，如地方風(fēng)俗、歷史文化故事、名勝古跡，還有美食、江景、鐵畫等。在收集方面，教師主要從距離、文化價值和類型等維度對本土文化進(jìn)行梳理和分類，從而進(jìn)一步彰顯課程體系的文化性。資源評估是指教師對不同類型的文化進(jìn)行對比，在體驗中挖掘其教育價值，并對其進(jìn)行評估，使其符合幼兒的發(fā)展目標(biāo)。教師應(yīng)選擇幼兒感興趣的本土文化來開展課程活動，以主題活動的方式促進(jìn)民俗文化在教育實踐中的應(yīng)用。

本土民俗文化融入幼兒園活動的具體實施途徑。其一，在活動中融入傳統(tǒng)民間游戲。民間游戲是我國傳統(tǒng)文化中深受人們喜愛的部分，其最大的特點是種類多、區(qū)域性明顯，且對幼兒的智力發(fā)展有很大的幫助。將傳統(tǒng)民間游戲與幼兒園教學(xué)資源融合，有助于提升教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。經(jīng)過收集與篩選，我們選擇了一些不受場地限制、材料方便攜帶且易于整理的民間游戲融入幼兒活動中。開展游戲活動時，教師要注意游戲內(nèi)容和形式的多樣化，讓幼兒有充分的自由和空間去主動發(fā)展。

其二，將本土民俗文化滲透到幼兒園環(huán)境中?！毒V要》中明確指出：“幼兒園要從實際出發(fā)，因地制宜地對幼兒進(jìn)行素質(zhì)教育?！蔽幕瘋鞒惺撬刭|(zhì)教育的重要組成部分，家鄉(xiāng)的民俗文化在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的滲透也正是一種文化傳承的表現(xiàn)，因此，在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程中，教師應(yīng)將家鄉(xiāng)民俗文化有效滲透到其中，讓幼兒在幼兒園中更好地理解本土民俗文化。

例如，我們在幼兒園的東南西北四個樓梯墻壁上，分別打造了“剪紙寓言”“草編運動”“民俗精彩”“舊邑古鎮(zhèn)”四種不同形式的本土民俗文化歷史展示墻，如東樓梯利用廢舊的泡沫盒重現(xiàn)了新港“老窯廠”“開大船”“捕魚”“剪紙”“古鎮(zhèn)舊邑”等歷史文化元素，并將幼兒親手制作的黏土作品粘貼在古鎮(zhèn)小屋門前?？ㄍ▌游镄蜗笈c徽派傳統(tǒng)建筑的融合，讓新港歷史有了童趣的一面，而這樣的環(huán)境創(chuàng)設(shè)也激發(fā)了幼兒對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

其三，將本土文化融入?yún)^(qū)域自主游戲中?？紤]到幼兒的身心發(fā)展特點，教師結(jié)合安全性、適宜性、審美性以及趣味性等原則，將具有民間特色的手工藝術(shù)、美食等融入班級區(qū)域活動中，開展“走班制”的區(qū)角活動，讓幼兒體驗各班級不同的游戲內(nèi)容。也可根據(jù)不同階段幼兒的年齡特點開設(shè)特色區(qū)角，讓幼兒感受民俗文化的韻味。

其四，將本土文化融入班本課程中。幼兒園課程的設(shè)置要與時俱進(jìn)，打造本土化課程，不能脫離幼兒生活，要滿足幼兒的實際需求。例如，在大班班本課程“從魚到漁，孕育江之樂”中，教師結(jié)合“愛家鄉(xiāng)”主題開展了探索活動。新港地理位置優(yōu)越，毗鄰長江南岸，擁有長江深水岸線3.5公里，激發(fā)了幼兒探索的欲望，能使幼兒感受更多元的本土文化。又如，中班班本課程“初探百家姓”中，教師結(jié)合本地鄉(xiāng)土資源，引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)村落間的“大姓”，在不斷挖掘中，幼兒們初步理解了姓氏和村名之間的關(guān)系。姓氏是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，與孩子們的生活息息相關(guān)。這次課程的開展真正做到了基于幼兒、融于生活，使幼兒充分體會到本土民族文化的內(nèi)涵與意義。

其五，充分結(jié)合本土節(jié)日資源，豐富幼兒生活。教師可以結(jié)合節(jié)日活動讓幼兒感受本土風(fēng)俗，通過組織元宵廟會、清明祭祖、食青團(tuán)、端午插艾、包粽子等民俗活動，在品美食、知習(xí)俗中讓幼兒充分感受節(jié)日氣氛。如在旱船表演中，將一日生活編進(jìn)本土民謠里；或?qū)⑽椠垺⑽瑾{、跳竹竿等本土傳統(tǒng)活動改編為體育游戲，讓幼兒充分體驗、感受民俗體育游戲的快樂。本土民俗文化在各領(lǐng)域教學(xué)中都有滲透，使得本土游戲和各領(lǐng)域活動融合在一起。

幼兒的童年是在游戲中度過的，游戲是孩子童年自由和權(quán)利的象征，能夠促進(jìn)幼兒身心的全面發(fā)展，很多傳統(tǒng)的民間游戲都給幼兒帶來了美好的體驗，這些民間傳統(tǒng)文化、藝術(shù)在幼兒園同樣有傳承的價值。民俗文化是我國的基礎(chǔ)文化，“民俗文化作為一種教育形式而存在，在民眾生活中發(fā)揮作用，民俗文化體系的內(nèi)容、運行特征、終極意義都與教育緊密相關(guān)”?！队變簣@工作規(guī)程》中明確指出：“游戲是對幼兒進(jìn)行全面發(fā)展教育的重要形式”，要“因地制宜地為幼兒創(chuàng)設(shè)游戲條件?！薄毒V要》中也指出：“玩是幼兒的天性。”可見，游戲在幼兒生活中具有重要的地位和作用。

民俗文化是家鄉(xiāng)的根，是家鄉(xiāng)獨一無二的味道，教師應(yīng)讓本土民俗文化走進(jìn)幼兒游戲中，讓每個孩子心中都烙下家鄉(xiāng)的印記，讓民俗文化代代相傳。