伍清玲

一、引言

當前我國社會處于“快餐”時代,無論是工作還是文化汲取,當代人更多地追逐社會責任,對物質(zhì)的追求遠勝精神需求。與中國古代文學的充足精神力相比,當代人的精神生活非常匱乏。盡管古代文學對現(xiàn)代生活有一定影響,但當代人很難深層次體會古代文化的深刻含義,很少有人花費大量時間研究古代名著,導致古代文學與實際生活始終存在隔閡。重拾古代文學,重塑當代人的精神面貌是當前的重點工作。做好文化傳承,深層解析中國古代文化的當代價值,是當代人的首要任務(wù)。

二、中國古代文學傳承的現(xiàn)實意義

(一)幫助塑造健康人格

學生是中國古代文化的直接受眾,古代文化在培養(yǎng)優(yōu)秀學生中起到關(guān)鍵性作用。不是所有學生天生都具備正確的價值觀、道德觀,在古代文學的影響下,能夠引導學生思想走向正確的方向。古代文學數(shù)量之多,類型之多,是當代教育無法比擬的。很多文學作品能直接折射出鮮明的道德理念,例如憂國憂民的愛國思想,代表文人有文天祥、范仲淹等。教學活動中可直接使用這類作品,通過詩詞、文章解讀,幫助學生快速塑造健康人格,推動學生健康成長。

(二)古代文學底蘊深厚,熏陶后人

文學作品既是智慧結(jié)晶,又是時代烙印。每個歷史階段的文學作品,是對當時社會的揭露,也包含豐富多彩的社會生活。不同作品按照時間軸串聯(lián),形成一階階跨越時空的階梯,讀者直接穿越歷史的塵封,直接與作品面對面交流[1]。古代文學對讀者的沖擊力巨大,在持續(xù)接觸文學作品的過程中,讀者會潛移默化地接受并傳承文化,形成自我思考。在五千年的歷史長河中,積淀豐厚的文學創(chuàng)作,代代相傳,底蘊深厚的古代文學作品,影響并熏陶后人。當代社會與古代文學相互交織,形成中國獨有的文學盛世。

(三)古代文學教育意義深遠

無論風格、年代如何不同,千百年來的古代文學作品,其民族信仰、價值取向都是始終一致的。古代文學教育意義非常深遠,無論是諸子、《詩經(jīng)》,還是唐詩、宋詞、元曲,無一不體現(xiàn)出愛民、愛國等思想。在我國語文課本中,多選擇這類作品作為教學范文,教學期間不僅使學生品味詩詞的深厚內(nèi)涵,更多地是宣揚民族信仰和思想[2]。研讀古代文學過程中,讀者得到的不僅僅是文化素質(zhì)的提升,更是精神共鳴和思想的高度統(tǒng)一。教育后代時,教育者還能不斷挖掘文學作品的深層含義,讓古代文學作品持續(xù)發(fā)光發(fā)熱[3]。

三、中國古代文學的傳承

(一)古代文學的多元美學形式傳承

古代文學是美學的代表,美學傳承歷經(jīng)千年而不褪色,文學教學的同時也伴隨美育功能。散文形散意不散,辭賦極具駢儷之美,小說勝在跌宕的情節(jié),不同古代文學作品的美各有千秋。無論是哪種表現(xiàn)形式,都能將美以完美的形式呈現(xiàn)出來,無論是語言、人物,還是風景、歷史,都如一幅明麗的畫卷,在讀者面前緩緩展開。閱讀過程,即是對美的欣賞過程。蘇軾辭賦注重渲染意境美;柳宗元擅寫散文,描述自然美景;而《離騷》中的語言相當華麗,辭藻華美,具有獨特的語言美[4]。無論是哪種形式的古代文學,傳承至今都是一筆寶貴財富。至今保留下來的多種形式古代文學不僅能讓讀者從中汲取到美學精神,更能陶冶情操,提升自身對美的鑒賞能力,同時具有凈化身心、引導審美取向的作用。

(二)古代文學的愛國精神傳承

愛國一直是中華民族的主旋律,古代文學作品有很多與愛國有密切關(guān)系。在歷史發(fā)展過程中,涌現(xiàn)大量的愛國詩人、詞人,愛國不分年代,這正是當代人需要傳承的古代文學精神。不同時代的文學作品,總有部分體現(xiàn)出“愛國”情懷,無論歷史如何演變,作品形式如何變化,濃濃的愛國情懷是無法掩蓋的?？梢哉f,愛國已經(jīng)深深根植于每位炎黃子孫的血脈中?！稇?zhàn)國策·齊策》《易傳》《后出師表》等不同時期的文學作品,無一不體現(xiàn)出創(chuàng)作者的愛國情懷。無論是“布衣憂國”“憂民之憂,樂民之樂”,還是“寡人憂國愛民”“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,都體現(xiàn)出創(chuàng)作者對國家的掛懷。這些古代文學作品的出現(xiàn),反映當時知識分子對國家的真實熱愛,這些文學作品,對當代人仍有深遠的教育意義[5]。

(三)古代文學的揚善抑惡精神傳承

抑惡揚善一直是人類文明發(fā)展的方向標,在道德約束下弘揚善念、抑制惡念,是古代文學的重要基調(diào)。很多古代文學作品中,既有對假丑惡的無情鞭撻,也有對真善美的稱頌。在文學作品中,描述了堅定的抑惡揚善理念,筆墨之間,盡顯道德教化之意。唐詩宋詞是我國文學歷史的巔峰,涌現(xiàn)大量對優(yōu)秀道德品質(zhì)的描寫;也有詩詞明褒暗貶,字里行間流露出對不道德行為的厭惡。詩詞中既有對友情的贊美,又有對貪污腐敗的蔑視,還有詩詞體現(xiàn)出濃重的濟世情懷[6]?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴”“三吏”“三別”等都體現(xiàn)出當時社會的黑暗,也從側(cè)面反映出作者渴望整頓官場和社會的想法?！顿浲魝悺芬辉娭?詩人把對友人的送別之情比作千尺深的潭水,充分體現(xiàn)出詩人對友情的看重和贊美。《茅屋為秋風所破歌》中,杜甫揮灑筆墨,流露出的是對民生疾苦的同情[7]。在眾多的古代文學作品中,都是對優(yōu)秀品德的贊美,對不道德行為的鞭笞,也從社會和政治生活的各個方面揭露當時社會的真善美和假丑惡。當代社會生活中,應繼續(xù)傳承古代文學的抑惡揚善精神。

(四)古代文學的刻苦研學傳承

學習是人類進步的重要方式,刻苦研學放在哪個時代都不過時。當代人要充分汲取古代文學的刻苦研學精神,才是對文學最好的傳承。孔孟之道直接揭示學習的重要性,“學而不思則罔,思而不學則殆”充分體現(xiàn)學習是反復思考和求證的過程?！稇?zhàn)國策》中蘇秦頭懸梁、錐刺股的典故,刻畫出一個生動形象的求學者形象,通過該故事說明研學要有毅力,最終才能夠獲得一番成就。屈原刻苦研讀《詩經(jīng)》的典故,為其后期成為偉大詩人奠定良好基礎(chǔ)?！安粦嵅粏?不悱不發(fā)”正是古代文學刻苦研學的核心思想,當代社會生活中,人人都需要繼承和傳承這種精神,在時間的洪流中,持續(xù)提升自我的素質(zhì)和文化修養(yǎng)。

(五)古代文學的民族精神傳承

團結(jié)統(tǒng)一是古代文學傳承的重要民族精神。在長期歷史發(fā)展過程中,大量文學作品都體現(xiàn)出團結(jié)、統(tǒng)一的思想觀。《秦風·無衣》提出“豈曰無衣與子同袍”,《得道多助,失道寡助》 中提到“多助之至,天下順之”,無一不體現(xiàn)出團結(jié)的重要性[8]。這一優(yōu)良的傳統(tǒng),在新時期要發(fā)揚光大,團結(jié)統(tǒng)一的民族精神需要世代相傳。

四、中國古代文學的當代價值

(一)古代文學的當代價值——內(nèi)容與形式

1.古今文學的形式對比

古代文學的表現(xiàn)形式多為寫意、借古諷今等,批判性思想往往隱藏于風趣幽默的筆墨中。很多文學創(chuàng)作者都是通過天馬行空的描寫形式表達對當時社會現(xiàn)狀的不滿和無奈,表達方式比較朦朧和婉轉(zhuǎn)。隨著時代發(fā)展,當代文學創(chuàng)作逐漸和現(xiàn)實社會貼合,呈現(xiàn)出現(xiàn)實主義風格。加上當代社會言論自由,文學作品異彩紛呈,基本都從現(xiàn)實主義角度出發(fā)抨擊社會亂象。古今文學表現(xiàn)形式雖大相徑庭,但不可否認的是,古代文學是土壤,現(xiàn)代文學是種子,兩者相輔相成,才會出現(xiàn)“一山更比一山高”的發(fā)展局面[9]。因此,古代文學是當代文學的載體、橋梁,是推動社會文明進程的重要階梯。

2.古代文學的當代價值——內(nèi)容

“言之有物”是古代文學的核心思想,所有文學作品都有內(nèi)容和靈魂,空洞的作品難以經(jīng)受歷史長河的淘洗。古代文學的文字駕馭能力很強,通過形象生動的文字能夠體現(xiàn)當時社會的現(xiàn)狀。例如《水滸傳》的描述,作者塑造108位形象各異的梁山好漢,從小說敘述中讀者能夠充分領(lǐng)會北宋的人文、風土人情,同時作者以生動的筆觸,揭示出當時社會的黑暗和勞動人民頑強抵抗的精神。當代作品創(chuàng)作中,要借鑒的正是古代文學的文字描述,才能展現(xiàn)出更加真實的社會現(xiàn)狀。

(二)古代文學的當代價值——教書育人

1.古代文學的教學認知

文學作品的真正價值,在于從中剖析核心內(nèi)涵,指導讀者獲得心靈上的感悟,從而在人生道路上越走越遠。在中國古代文學中,教書育人和人格塑造是重點內(nèi)容。綜合分析大量的古代文學典籍可知,“以和為貴”“天人合一”是當時人們對教學的主要認知,老師教授知識時,重點向?qū)W生滲透和灌輸仁愛、和諧的思想。因此,在很長一段時間內(nèi),古代王公貴族、書生布衣等求學圈子中,基本都是仁愛思想。古代文學提倡志同道合的人同路而行,或創(chuàng)作、或飲酒、或郊游,“三人行,必有我?guī)煛?眾多學子在一起能夠獲得更多的思想碰撞。

2.當代人對古代文學的教學認知

古代文學發(fā)展至今,部分教學理念已經(jīng)不再適用于高速發(fā)展的當代社會。當代教學者在吸取優(yōu)秀古代文學教學理念的基礎(chǔ)上,不斷融合新型教學元素,持續(xù)創(chuàng)新教學模式,為國家培養(yǎng)一批又一批的優(yōu)秀人才。在引用古代文學時,當代人認為要選擇有代表性、感情色彩強烈的作品,古今結(jié)合,才能更好地教書育人。例如杜甫《春望》一詩,可作為培養(yǎng)學生核心價值觀的典型案例,通過分析詩句中強烈的愛國情感,引申到當代人應當愛國,引導學生樹立正確價值觀,培養(yǎng)自己的人生觀[11]。

(三)古代文學的當代價值——社會應用

1.開展多元文化發(fā)展渠道

古代文學是歷史文化的瑰寶,當代社會是信息化高速發(fā)展的社會,可利用多元化渠道,實現(xiàn)古代文學的多渠道傳播。借鑒數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),結(jié)合新型傳播方式,能夠讓古代文學在網(wǎng)絡(luò)平臺上碰撞出強有力的火花。讓網(wǎng)民看到不一樣的古代文學,也為后續(xù)重新激活“文學之路”奠定基礎(chǔ)。

2.形成民族特色文化

我國古代文學沉淀千年,傳承至今已不再是單純的文學作品,更是時代的象征,歷史的印記。目前隨著西方文化的涌入和沖擊,中國古代文學地位受到較大影響。面對這一情況,國人必須保持文化自信,大力宣傳中華文學,保留自身的民族特色文化,可以吸收西方文化,但不能違背我國古代文化的特色[12]。此外,還需與當代文化相互融合,符合當代民族文化潮流。

五、結(jié)語

中國古代文化如煙花般絢爛,是無數(shù)人智慧和心血的結(jié)晶。古代文學作品歷經(jīng)千年而不朽,傳承到現(xiàn)代仍舊光芒四射。繼續(xù)傳承和發(fā)揚我國的古代文學,是現(xiàn)階段我國文學創(chuàng)作再創(chuàng)新高的重要舉措。重點關(guān)注愛國、美學、刻苦研學等古代文學傳承,同時深刻領(lǐng)悟古代文學的當代價值,并合理應用古代文學,是創(chuàng)新文學形式的必經(jīng)之路。中國在傳承與轉(zhuǎn)化古代文學的同時,要注意包容并蓄,堅持立足對于傳統(tǒng)文學藝術(shù)的創(chuàng)造性吸納,為古代文學的現(xiàn)代化應用,打開廣闊天地。