山蕊蕊　馬婷婷

摘要鄉(xiāng)村文化振興是促進(jìn)鄉(xiāng)村全面發(fā)展的靈魂和精髓?，F(xiàn)階段，如何傳承創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興是亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中經(jīng)過長(zhǎng)期歷史發(fā)展積累下來的文化、生態(tài)、生產(chǎn)和社會(huì)等資源對(duì)鄉(xiāng)村文化振興具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。面對(duì)時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，應(yīng)強(qiáng)化農(nóng)民的主體意識(shí)以激發(fā)其積極性，并加大對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地的資金支持，以留住本土專業(yè)人才和吸引外來優(yōu)秀人才，健全完善農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)管理機(jī)制，借助互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技手段活化創(chuàng)新農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展，助力實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興。

關(guān)鍵詞農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)；鄉(xiāng)村文化；鄉(xiāng)村文化振興

隨著時(shí)代發(fā)展和我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，城鄉(xiāng)文化差異越來越明顯，鄉(xiāng)村文化漸趨衰落。如何重?zé)ㄠl(xiāng)村生機(jī)與活力，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興具有重要意義。廣大農(nóng)民群眾在長(zhǎng)達(dá)五千年的農(nóng)耕勞動(dòng)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中創(chuàng)造出的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含了文化、生態(tài)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)等多種價(jià)值功能，要通過活態(tài)保護(hù)傳承農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，借助其中豐富的農(nóng)耕知識(shí)和技術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、生態(tài)和文化資源等，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化繁榮振興，帶動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、農(nóng)產(chǎn)品增收，以農(nóng)業(yè)文化資源與鄉(xiāng)村一二三產(chǎn)業(yè)相融合，特別是與鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)相耦合，開發(fā)鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)，打造鄉(xiāng)村文旅特色品牌，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化可持續(xù)發(fā)展，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興。

一、保護(hù)傳承農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)對(duì)鄉(xiāng)村文化振興的重要意義

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)內(nèi)含豐富的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)與技能、文化景觀、生態(tài)景觀等，是促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的寶貴資源，“深入實(shí)施農(nóng)耕文化傳承保護(hù)工程，加強(qiáng)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用”，[1]有利于滿足農(nóng)民的精神文化生活需要，傳承創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化以促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興。

（一）保護(hù)傳承農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)有利于傳承農(nóng)耕文化

農(nóng)耕文化是構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵要素，是農(nóng)民的寶貴精神財(cái)富，是我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力，是提高農(nóng)民思想道德水平的重要條件，而農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是農(nóng)耕文化的重要載體，在實(shí)踐中活態(tài)傳承和保護(hù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)有利于傳承農(nóng)耕文化。其一，農(nóng)耕文化產(chǎn)生發(fā)展于農(nóng)民的生產(chǎn)生活實(shí)踐活動(dòng)中，以鄉(xiāng)村的建筑、村落、農(nóng)業(yè)技藝、農(nóng)業(yè)工具、人文景觀等農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)為載體，加大農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承力度有利于鞏固農(nóng)耕文化傳承根基，為農(nóng)耕文化傳承提供物質(zhì)載體。其二，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)包含了農(nóng)民在生產(chǎn)生活實(shí)踐中總結(jié)出來的天人合一、人際交往、管理理念、民俗習(xí)慣等方方面面，深刻體現(xiàn)了農(nóng)耕文化的精華部分，對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)有利于提高農(nóng)耕文化知名度，提升農(nóng)民農(nóng)耕文化自覺自信，增強(qiáng)農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感，“引導(dǎo)村民向善向美”，[2]在新時(shí)代背景下呈現(xiàn)當(dāng)代農(nóng)耕文化，帶動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興。

（二）保護(hù)傳承農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)有利于保護(hù)生態(tài)文化

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)包含了豐富的生態(tài)文明思想，保護(hù)傳承農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)其所蘊(yùn)含的生態(tài)文化，發(fā)揮其生態(tài)價(jià)值功能，促進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)和文化振興。其一，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含了天人合一的生態(tài)文化思想，以尊重、順應(yīng)、保護(hù)自然為根基，追求農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活和生態(tài)環(huán)境之間的和諧相處。其二，保護(hù)傳承農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，有利于將其所包含的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)和技術(shù)、土地資源和水資源的管理方式與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)高新技術(shù)相結(jié)合，開發(fā)鄉(xiāng)村生態(tài)農(nóng)業(yè)，既提高了農(nóng)產(chǎn)品的附加值，又保護(hù)了生態(tài)文化。

（三）保護(hù)傳承農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)有利于發(fā)展民俗文化

民俗文化是農(nóng)民在實(shí)踐活動(dòng)中形成的風(fēng)俗習(xí)慣、文化生活、生產(chǎn)方式、宗教禮儀、道德觀念等，依托于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)在實(shí)踐活動(dòng)中影響著人們的思維方式和行為方式。保護(hù)傳承農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)鄉(xiāng)土文化、保留傳統(tǒng)農(nóng)耕成果、保存與城市文化截然不同的生產(chǎn)生活方式、日常生活風(fēng)俗和習(xí)慣，實(shí)際上是對(duì)民俗文化的傳承與發(fā)展。其一，農(nóng)民以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)為生，以村規(guī)民約和約定俗成的規(guī)則秩序?yàn)榈赖录s束，民俗文化潛移默化地影響著人民群眾，而農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中包含著農(nóng)民生產(chǎn)生活的自然規(guī)律、人際交往的道德規(guī)范、社會(huì)運(yùn)行的秩序規(guī)則，傳承農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)能夠發(fā)揚(yáng)并發(fā)展民俗文化，在鄉(xiāng)村社會(huì)中培育良好家風(fēng)、文明鄉(xiāng)風(fēng)。其二，我國(guó)地域遼闊，各地區(qū)的生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境迥然不同，造就了豐富多樣的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，如占天象、測(cè)農(nóng)事的習(xí)俗、農(nóng)業(yè)禁忌和祭祀習(xí)俗等，承載了各個(gè)鄉(xiāng)村地區(qū)的歷史文化記憶，也締造了眾多具有地域和民族特色的民俗文化，因此加強(qiáng)保護(hù)傳承農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的力度，實(shí)質(zhì)上也是在繼承民俗文化的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。

（四）保護(hù)傳承農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)有利于創(chuàng)新文旅產(chǎn)業(yè)

我國(guó)大部分的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地分布在長(zhǎng)江流域、黃河流域、黑龍江和松花江流域等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū)，具有多樣的文化景觀、良好的生態(tài)景觀、優(yōu)美的自然環(huán)境，保護(hù)傳承農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)為鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展提供了有利的資源環(huán)境，能夠創(chuàng)新文旅產(chǎn)業(yè)并提供多樣的鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)品。其一，保護(hù)傳承農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)能夠使遺產(chǎn)地政府部門借助當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的生態(tài)景觀、自然山水和獨(dú)具特色的文化景觀、民俗習(xí)慣、傳統(tǒng)技藝開發(fā)鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)，提供豐富多樣的鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)品，打造集餐飲、民宿、旅游、觀光等為一體的鄉(xiāng)村文旅綜合體。其二，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)包含具有鮮明地域特色的文化景觀、民間習(xí)俗和手工藝，如紅色文化、革命文化、刺繡、雕刻、戲曲、民宿等，保護(hù)傳承農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，有利于遺產(chǎn)地政府依托鄉(xiāng)村特色文化資源，打造鄉(xiāng)村特色文旅產(chǎn)業(yè)，培育鄉(xiāng)村特色文旅品牌，進(jìn)而促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興。

二、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的多重困境

當(dāng)前我國(guó)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承取得了一定的成果，在促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、改善生態(tài)環(huán)境等方面具有一定的積極作用，但仍存在農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)挖掘不夠充分，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的文化、生態(tài)及經(jīng)濟(jì)等價(jià)值功能未能完全發(fā)揮出來，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與管理體制不夠健全完善等問題。

（一）農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承專業(yè)人才缺位

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是一個(gè)包含多方面內(nèi)涵的農(nóng)業(yè)系統(tǒng)，在其傳承保護(hù)過程中對(duì)專業(yè)人才的需求較大，隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，大量的鄉(xiāng)村人口向城市轉(zhuǎn)移，大部分專門從事農(nóng)耕勞作人口的流失使農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承鏈斷裂，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)缺乏專業(yè)人才。其一，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是農(nóng)民在與其所處的生產(chǎn)生活環(huán)境和諧發(fā)展過程中所形成的。農(nóng)民是農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的主體，而近年來農(nóng)村人口的大量流失使得農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)傳承斷裂，許多傳統(tǒng)農(nóng)耕知識(shí)技術(shù)及相關(guān)經(jīng)驗(yàn)漸趨失傳，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)賦能鄉(xiāng)村文化振興建設(shè)乏力。其二，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)賦能鄉(xiāng)村文化振興需要大量專業(yè)的管理人才和科學(xué)技術(shù)人員為其提供系統(tǒng)的管理和治理，但目前我國(guó)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)文化的差距使得鄉(xiāng)村地區(qū)對(duì)外來人才缺乏吸引力，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)賦能鄉(xiāng)村文化振興專業(yè)人才的缺失。

（二）遺產(chǎn)地保護(hù)管理體制不健全

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展需要系統(tǒng)健全的保護(hù)管理體制機(jī)制。但遺產(chǎn)地的基層管理機(jī)構(gòu)缺失，同時(shí)多方協(xié)同參與和聯(lián)結(jié)機(jī)制不健全，阻礙了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)程。其一，遺產(chǎn)地的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)缺失。當(dāng)前我國(guó)部分遺產(chǎn)地未能建立完善的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)，缺乏詳細(xì)的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)管理保護(hù)細(xì)則，同時(shí)各遺產(chǎn)地之間產(chǎn)業(yè)化和品牌化程度存在較大差距。其二，遺產(chǎn)地多方協(xié)同參與和聯(lián)結(jié)機(jī)制不健全。當(dāng)前農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)主體之間聯(lián)系較為松散，農(nóng)民在農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用中獲得的利益無法得到制度保障，對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承積極性不高。

（三）遺產(chǎn)地認(rèn)知水平存在偏差

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作通過傳承鄉(xiāng)村文化、促進(jìn)遺產(chǎn)地文化創(chuàng)新為鄉(xiāng)村文化振興作出了較大的貢獻(xiàn)，但也存在部分遺產(chǎn)地群眾對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)認(rèn)知不清的問題。其一，人們對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵理解存在誤區(qū)。當(dāng)前相當(dāng)一部分人未能理解農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，認(rèn)為農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)就是文化，或?qū)⑵鋭潪猷l(xiāng)村物質(zhì)遺產(chǎn)中，又或者認(rèn)為其是陳舊的、過時(shí)的東西。其二，人們對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展理念有所不同。由于人們對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵理解存在誤區(qū)，在保護(hù)利用農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的實(shí)踐中出現(xiàn)了各種各樣的問題，部分地區(qū)只注意到了“保護(hù)”，忽略了“發(fā)展”；還有部分地區(qū)過分發(fā)展，只顧著吸引游客，沒有制定完善的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制，“可能對(duì)遺產(chǎn)地造成生態(tài)環(huán)境破壞”，[3]使農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展流于形式。

（四）農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)生存空間壓縮

隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，鄉(xiāng)村地區(qū)的城市化、工業(yè)化程度也在不斷加深，鄉(xiāng)村地區(qū)的人口也隨之大量流失，部分鄉(xiāng)村自然村落逐漸走向衰落，鄉(xiāng)村文化生存空間不斷壓縮。當(dāng)前我國(guó)鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)和城鎮(zhèn)化進(jìn)程不可阻擋，在促進(jìn)整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也帶來了部分農(nóng)村地區(qū)的漸趨消失?！吨腥A人民共和國(guó)2022年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》顯示：“2022年第一產(chǎn)業(yè)增加值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比重為7.3％?！盵4]同時(shí)，城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快使得農(nóng)村人口也在大量的流失，“2022年末，我國(guó)城鎮(zhèn)常住人口達(dá)到92071萬人，比2021年增加646萬人；鄉(xiāng)村常住人口49104萬人，比上年減少731萬人，常住人口城鎮(zhèn)化率為65.22％”。[5]鄉(xiāng)村地區(qū)和村民的大規(guī)模流失使農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承缺失載體、主體和空間，阻礙了鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新發(fā)展。

三、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的實(shí)踐路徑

實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興需要加大農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)力度，深刻認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)賦能鄉(xiāng)村文化振興面臨的問題，并提出針對(duì)性的對(duì)策，助力實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興。

（一）加強(qiáng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)認(rèn)知理念建設(shè)

對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵及重要性有一個(gè)全面正確的認(rèn)知是充分發(fā)揮其文化價(jià)值的前提，在實(shí)踐過程中，應(yīng)加深遺產(chǎn)地農(nóng)民及基層工作人員對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知，以農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的繁榮發(fā)展促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)現(xiàn)。其一，應(yīng)加強(qiáng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)主體即農(nóng)民對(duì)其內(nèi)涵和保護(hù)理念的認(rèn)識(shí)。在具體實(shí)際工作中應(yīng)通過舉辦講座、村內(nèi)廣播、村內(nèi)宣傳板、微信公眾號(hào)等形式持續(xù)開展保護(hù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)宣傳工作，增強(qiáng)農(nóng)民對(duì)保護(hù)傳承農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，同時(shí)要“引導(dǎo)農(nóng)民主體與多方參與相結(jié)合”，[6]促進(jìn)多部門協(xié)同管理，推進(jìn)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。其二，基層政府應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，深刻體會(huì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵及其重要性，在相關(guān)專家和專業(yè)科研人員的理論和技術(shù)支持下實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的深入挖掘、深度保護(hù)、合理利用，充分認(rèn)識(shí)、挖掘、發(fā)展遺產(chǎn)地的特色文化，促進(jìn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興。

（二）完善農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)管理機(jī)制

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)賦能鄉(xiāng)村文化振興需要完備成熟的保護(hù)管理機(jī)制來保障運(yùn)行，遺產(chǎn)地政府應(yīng)建立健全農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)科學(xué)管理和合理利用機(jī)制，加強(qiáng)各方的利益聯(lián)結(jié)，促進(jìn)多方協(xié)同參與，為促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興提供制度保障。其一，健全完善農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)，配備專業(yè)管理人員制定相關(guān)規(guī)范和條例，對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地的價(jià)值、保護(hù)和利用程度進(jìn)行評(píng)估和考察，最大限度發(fā)揮農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新發(fā)展。其二，建立多方協(xié)同參與機(jī)制，加強(qiáng)各方之間的利益聯(lián)結(jié)。農(nóng)民作為保護(hù)傳承農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)和鄉(xiāng)村文化振興的主體，首先要增強(qiáng)其保護(hù)意識(shí)、激發(fā)其保護(hù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的積極性，使農(nóng)民從農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作中獲得一定的收益，同時(shí)也要均衡各方所得收益，促進(jìn)多方協(xié)同保護(hù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，進(jìn)而推動(dòng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承發(fā)展，助力鄉(xiāng)村文化振興。

（三）加強(qiáng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)人才隊(duì)伍建設(shè)

人才是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)鍵性因素，特別是熟練掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)與技術(shù)的農(nóng)民，同時(shí)也是保護(hù)傳承農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的主體，對(duì)于鄉(xiāng)村地區(qū)人才流失嚴(yán)重問題可以采取留住農(nóng)民加引進(jìn)人才相結(jié)合的措施。其一，通過國(guó)家財(cái)政和社會(huì)投資吸引外出青年返鄉(xiāng)回鄉(xiāng)。目前農(nóng)村地區(qū)的大部分青壯年是為了支撐家庭經(jīng)濟(jì)、改善家庭條件而選擇外出務(wù)工，為了吸引這部分人返鄉(xiāng)回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，國(guó)家可以通過人才補(bǔ)貼的形式留住農(nóng)村青壯年，特別是留住掌握農(nóng)耕生產(chǎn)知識(shí)和技術(shù)的專業(yè)型農(nóng)民，為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承提供強(qiáng)大的人力資源。其二，通過營(yíng)造良好的工作環(huán)境吸引科研和管理型人才。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地基層政府應(yīng)設(shè)立人才引進(jìn)的專項(xiàng)政策和專項(xiàng)資金，同時(shí)加強(qiáng)與高校和研究院的交流溝通，搭建人才引進(jìn)的橋梁，為外來人才解決生活上和工作中的難題，吸引專業(yè)的科研和管理人才，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的科學(xué)性，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的健康可持續(xù)發(fā)展。

（四）“互聯(lián)網(wǎng)+”活化創(chuàng)新農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)

在數(shù)字化時(shí)代，為促進(jìn)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的活態(tài)長(zhǎng)效發(fā)展，激發(fā)鄉(xiāng)村文化活力，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，要借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)深入挖掘農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)背后的文化價(jià)值，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地的吸引力，留住鄉(xiāng)村古村落、傳統(tǒng)建筑，留存歷史文化記憶。其一，面對(duì)當(dāng)前一部分村落和古建筑逐漸消失的現(xiàn)實(shí)情況，遺產(chǎn)地基層政府可以利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)手段將相關(guān)的影像、文字等資料保存下來，如建造數(shù)字博物館、圖書館、數(shù)字村史館等。中華農(nóng)業(yè)文明研究院建造了專門的農(nóng)業(yè)文明數(shù)據(jù)庫，為社會(huì)各界、學(xué)術(shù)研究等領(lǐng)域提供了認(rèn)識(shí)了解和研究農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的渠道，各地可以充分借鑒。其二，遺產(chǎn)地基層政府應(yīng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)深挖農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中的生態(tài)、文化價(jià)值，促進(jìn)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)之間的深度融合，提供有文化內(nèi)涵的文旅產(chǎn)品，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和平臺(tái)、科學(xué)先進(jìn)的營(yíng)銷理念加大宣傳，“因地制宜構(gòu)筑遺產(chǎn)地獨(dú)有產(chǎn)業(yè)體系”，[7]提高文旅產(chǎn)品附加值，帶動(dòng)鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新發(fā)展。

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