蔣藝豐（太原師范學(xué)院書(shū)法系）

書(shū)法是中華民族傳統(tǒng)文化中的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，有著悠久的歷史，在中國(guó)文化中占據(jù)著重要的地位。從歷史角度來(lái)看，我國(guó)是一個(gè)書(shū)法大國(guó)，書(shū)法藝術(shù)博大精深。但是，隨著科技的不斷發(fā)展和人們生活節(jié)奏的加快，我國(guó)傳統(tǒng)文化得不到重視，書(shū)法藝術(shù)也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。隨著全球化趨勢(shì)的不斷加強(qiáng)，各國(guó)文化之間相互交流和借鑒已經(jīng)成為一種潮流。我國(guó)作為一個(gè)書(shū)法大國(guó)，必須積極地探索書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展方向。只有這樣才能更好地促進(jìn)書(shū)法藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)中的發(fā)展和傳承，從而更好地傳承中華民族的傳統(tǒng)文化精髓，進(jìn)而更好地推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的發(fā)展。書(shū)法藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，一直備受人們的關(guān)注，本文在概述我國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從創(chuàng)新、傳承、借鑒三個(gè)方面出發(fā)，對(duì)我國(guó)書(shū)法藝術(shù)未來(lái)的發(fā)展方向進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析與論述。希望能夠?yàn)槲覈?guó)書(shū)法藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展提供一些借鑒和參考。

一、書(shū)法藝術(shù)傳承與借鑒

書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文化的重要載體，從我國(guó)第一部書(shū)法字典《說(shuō)文解字》的問(wèn)世，到如今被世界各國(guó)廣泛認(rèn)可的“漢字”，這一中華文化傳承了上千年之久。縱觀(guān)整個(gè)歷史長(zhǎng)河，書(shū)法藝術(shù)就是中華民族的精神體現(xiàn)和思想結(jié)晶，其不僅體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，還在一定程度上反映了民族思想意識(shí)、民族道德觀(guān)念等。因此，書(shū)法藝術(shù)不僅僅是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是我國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，我國(guó)社會(huì)上出現(xiàn)了大量的書(shū)法藝術(shù)愛(ài)好者和愛(ài)好者，他們都在書(shū)法藝術(shù)領(lǐng)域中不斷進(jìn)行探索和創(chuàng)新，為我國(guó)書(shū)法藝術(shù)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

（一）傳承

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)的文化藝術(shù)領(lǐng)域也在不斷地向縱深方向發(fā)展。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，書(shū)法藝術(shù)在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其不僅是中華文明的重要載體，更是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式。書(shū)法藝術(shù)作為一種文化藝術(shù)形式，能夠?qū)⒆髡叩乃枷肭楦泻蛡€(gè)人修養(yǎng)通過(guò)筆墨線(xiàn)條表達(dá)出來(lái)，在一定程度上能夠反映出一個(gè)人的文化素養(yǎng)、道德品質(zhì)以及精神面貌等。書(shū)法藝術(shù)在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中不斷傳承和發(fā)展，從甲骨文、篆書(shū)到隸書(shū)、楷書(shū)，再到現(xiàn)在的行書(shū)、草書(shū)等書(shū)法字體，每一種書(shū)法字體都代表了一種不同的文化藝術(shù)，可以說(shuō)書(shū)法藝術(shù)已經(jīng)成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

在歷史長(zhǎng)河中，我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)一直都在不斷地傳承和發(fā)展，特別是從“隸書(shū)”到“楷書(shū)”的演變過(guò)程中，書(shū)法藝術(shù)的傳承更是十分重要?！半`書(shū)”是我國(guó)漢字發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)重要里程碑，其在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，并經(jīng)過(guò)了秦漢時(shí)期的長(zhǎng)期發(fā)展與完善，成為我國(guó)古代一種重要的書(shū)法藝術(shù)形式?！翱瑫?shū)”則是從漢隸轉(zhuǎn)化而來(lái)，在魏晉時(shí)期得到了快速的發(fā)展。而在這一過(guò)程中，由于“隸書(shū)”和“楷書(shū)”形成于不同的時(shí)期，因此在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中，兩者之間存在著一定的差異性，但是這并不影響二者之間的相互學(xué)習(xí)和借鑒。正是由于我國(guó)書(shū)法藝術(shù)在傳承過(guò)程中所形成的不同特點(diǎn)，使得不同時(shí)代的人們?cè)谒囆g(shù)思想和藝術(shù)創(chuàng)作理念方面都有著一定的差異性。

（二）借鑒

書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，一直備受人們的關(guān)注，尤其是近年來(lái)隨著人們生活水平的不斷提高，人們對(duì)于文化藝術(shù)的要求也越來(lái)越高，書(shū)法藝術(shù)也逐漸成為我國(guó)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中一種不可或缺的表現(xiàn)形式。我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)十分重視文化藝術(shù)的國(guó)家，無(wú)論是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化還是在科技等方面，我國(guó)都有著很高的歷史地位。作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，書(shū)法藝術(shù)也是我國(guó)傳統(tǒng)文化中極為重要的一個(gè)組成部分，尤其是在現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，人們對(duì)于精神生活和物質(zhì)生活提出了更高的要求，因此書(shū)法藝術(shù)也成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠帧?/p>

中國(guó)書(shū)法藝術(shù)起源于中國(guó)古代的甲骨文，漢字是我國(guó)文字的起源，也是中華民族歷史文化的重要載體。因此，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，書(shū)法藝術(shù)就是對(duì)漢字文化的傳承和發(fā)展。由于漢字具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，它能夠反映出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德思想、禮儀規(guī)范、哲學(xué)理念等，同時(shí)也能夠反映出中華民族的審美情趣、民族精神等。所以說(shuō)，在書(shū)法藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)古代書(shū)法家對(duì)書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行了繼承和發(fā)展。我國(guó)書(shū)法藝術(shù)在繼承傳統(tǒng)書(shū)法文化精髓的基礎(chǔ)上，不斷吸收其他國(guó)家和民族的優(yōu)秀文化思想，并將其融入自己的作品之中。

二、書(shū)法藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）書(shū)法藝術(shù)的文化底蘊(yùn)缺失

隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，人們的生活壓力也越來(lái)越大，很多人開(kāi)始關(guān)注物質(zhì)和精神世界。在這種情況下，書(shū)法藝術(shù)逐漸失去了它原有的藝術(shù)魅力，導(dǎo)致了書(shū)法藝術(shù)文化底蘊(yùn)缺失。書(shū)法藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)該得到更多人的重視。在新時(shí)代下，人們應(yīng)該更加重視書(shū)法藝術(shù)文化，不斷提高自身的文化素養(yǎng)。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人并沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到書(shū)法藝術(shù)的重要性和價(jià)值。另外，由于我國(guó)對(duì)書(shū)法藝術(shù)缺乏正確認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致書(shū)法藝術(shù)發(fā)展出現(xiàn)了偏差和錯(cuò)誤，不利于我國(guó)書(shū)法事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（二）書(shū)法藝術(shù)不能與時(shí)俱進(jìn)

隨著科技的發(fā)展，我國(guó)很多領(lǐng)域都發(fā)生了巨大的變化，但是書(shū)法藝術(shù)在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上卻沒(méi)有做出改變，這對(duì)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展造成了嚴(yán)重的阻礙。同時(shí)，很多書(shū)法作品并沒(méi)有跟上時(shí)代的步伐，缺乏創(chuàng)新性，不能滿(mǎn)足時(shí)代發(fā)展的需要。在當(dāng)今社會(huì)中，人們喜歡更加多元化、更具有創(chuàng)新性的藝術(shù)形式，比如繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等。但是由于書(shū)法藝術(shù)缺乏創(chuàng)新性，所以不能很好地滿(mǎn)足人們的需求，不利于書(shū)法藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)中的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。同時(shí)，書(shū)法藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，只有不斷提高自身的文化素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，才能更好地推動(dòng)我國(guó)書(shū)法事業(yè)發(fā)展。

（三）書(shū)法創(chuàng)作缺乏創(chuàng)新性

在當(dāng)今社會(huì)中，人們已經(jīng)習(xí)慣了從網(wǎng)上下載書(shū)法作品，在自己的書(shū)房中掛上幾幅書(shū)法作品。但是在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，很多人開(kāi)始追求更加新穎的藝術(shù)形式。這種現(xiàn)象反映出了當(dāng)代社會(huì)中的藝術(shù)創(chuàng)作缺乏創(chuàng)新性，書(shū)法創(chuàng)作需要具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的書(shū)法形式。

但是從目前的情況來(lái)看，我國(guó)書(shū)法創(chuàng)作并沒(méi)有體現(xiàn)出這種趨勢(shì)，這不利于我國(guó)書(shū)法事業(yè)的發(fā)展。在傳統(tǒng)的書(shū)法傳承過(guò)程中，我們更多地注重對(duì)書(shū)法家自身能力和書(shū)法水平的培養(yǎng)，忽視了對(duì)書(shū)法家思想意識(shí)和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致我國(guó)書(shū)法藝術(shù)傳承方式單一，不利于我國(guó)書(shū)法事業(yè)的發(fā)展。

（四）書(shū)法藝術(shù)存在商業(yè)化現(xiàn)象

在我國(guó)，很多書(shū)法藝術(shù)家都是以藝術(shù)為業(yè)，他們通過(guò)書(shū)法獲得報(bào)酬，來(lái)維持自己的生活。但是在現(xiàn)代社會(huì)中，書(shū)法藝術(shù)家并沒(méi)有得到足夠的重視，很多書(shū)法家在商業(yè)利益的驅(qū)使下，開(kāi)始偏離了書(shū)法藝術(shù)的本質(zhì)。同時(shí)，由于我國(guó)對(duì)書(shū)法藝術(shù)缺乏正確的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致一些書(shū)法家將重心放在了商業(yè)上，使得書(shū)法作品失去了原有的藝術(shù)價(jià)值。另外，由于人們對(duì)書(shū)法藝術(shù)缺乏正確認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致很多人對(duì)書(shū)法藝術(shù)缺乏興趣。同時(shí)，也有一些書(shū)法家為了獲得更多的利益而進(jìn)行惡意競(jìng)爭(zhēng)，這對(duì)我國(guó)書(shū)法藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展造成了嚴(yán)重阻礙。所以說(shuō)在當(dāng)代社會(huì)中必須要樹(shù)立正確的書(shū)法觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

（五）書(shū)法作品的水平參差不齊

在當(dāng)今社會(huì)中，很多書(shū)法作品都存在著各種各樣的問(wèn)題，比如有的書(shū)法家為了追求更高的利益，故意抄襲他人作品，進(jìn)行虛假宣傳，這對(duì)我國(guó)書(shū)法事業(yè)的發(fā)展造成了嚴(yán)重的阻礙。另外，還有一些書(shū)法藝術(shù)家在進(jìn)行作品創(chuàng)作時(shí)缺乏創(chuàng)新意識(shí)，使得書(shū)法作品缺乏藝術(shù)價(jià)值。此外，還存在很多人為了滿(mǎn)足自己的虛榮心而進(jìn)行炒作等問(wèn)題，這些都導(dǎo)致了我國(guó)書(shū)法作品的水平參差不齊。同時(shí)，我們還應(yīng)該看到我國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展中存在著各種各樣的問(wèn)題和不足之處。因此，我們應(yīng)該采取有效措施來(lái)解決這些問(wèn)題和不足之處，從而更好地推動(dòng)我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。

三、書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的必要性

（一）書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的必然要求

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，生活壓力越來(lái)越大。在這種情況下，人們開(kāi)始更加關(guān)注自身的精神世界。在這種情況下，書(shū)法藝術(shù)逐漸成為一種更加受歡迎的藝術(shù)形式。在當(dāng)今社會(huì)中，人們的物質(zhì)需求越來(lái)越得到滿(mǎn)足，但是人們對(duì)精神需求卻越來(lái)越渴望。書(shū)法藝術(shù)是一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它能夠展現(xiàn)出不同時(shí)代的文化特征和精神風(fēng)貌。在當(dāng)今社會(huì)中，書(shū)法藝術(shù)已經(jīng)成為一種時(shí)尚，書(shū)法藝術(shù)在人們生活中的地位越來(lái)越高。此外，在新時(shí)代下，人們更加注重對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。因此，書(shū)法藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)中得到了廣泛的推廣和傳播。

（二）書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展是歷史發(fā)展的必然

在古代，書(shū)法藝術(shù)發(fā)展得并不是很好，在那個(gè)時(shí)候，書(shū)法藝術(shù)是貴族們才能夠享受的藝術(shù)。在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民群眾的生活水平逐漸提高，人們開(kāi)始追求精神上的享受。同時(shí)，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，人們不再局限于對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的傳承。在當(dāng)今社會(huì)中，人們開(kāi)始利用互聯(lián)網(wǎng)來(lái)進(jìn)行書(shū)法藝術(shù)的學(xué)習(xí)和交流，使書(shū)法藝術(shù)得到了迅速地傳播和發(fā)展。另外，隨著書(shū)法藝術(shù)與其他藝術(shù)形式的融合，使書(shū)法藝術(shù)展現(xiàn)出了更加豐富的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。所以說(shuō)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，是時(shí)代發(fā)展和進(jìn)步的必然要求。

（三）書(shū)法藝術(shù)是我們國(guó)家民族文化的重要組成部分

我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的國(guó)家，在過(guò)去的幾千年中，我們的國(guó)家一直都是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅創(chuàng)造了燦爛的文化，而且還形成了自己獨(dú)特的民族文化。從這個(gè)角度來(lái)看，書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)民族文化中不可缺少的一部分。同時(shí)，書(shū)法藝術(shù)還是我國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，它對(duì)于傳承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著非常重要的作用。所以說(shuō)，書(shū)法藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)中具有非常重要的意義和價(jià)值。同時(shí)，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，很多人都喜歡通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行書(shū)法藝術(shù)學(xué)習(xí)和交流，這也體現(xiàn)了書(shū)法藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)中所具有的重要意義。

（四）書(shū)法藝術(shù)具有深厚的文化底蘊(yùn)

書(shū)法藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，它對(duì)我國(guó)人民群眾的文化生活產(chǎn)生了積極的影響。因此，在新時(shí)代下，書(shū)法藝術(shù)應(yīng)該得到更多人的關(guān)注和重視。同時(shí)，書(shū)法藝術(shù)還能夠豐富人們的精神世界，使人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中獲得更多的滿(mǎn)足感和幸福感。另外，書(shū)法藝術(shù)還能夠提高人們的藝術(shù)修養(yǎng)。書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，它能夠使人們更加了解我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過(guò)對(duì)書(shū)法藝術(shù)的學(xué)習(xí)和研究，人們可以從中體會(huì)到中華民族的智慧和風(fēng)采，從而使人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中獲得更多的滿(mǎn)足感和幸福感。因此，書(shū)法藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)中具有非常重要的意義和價(jià)值。

（五）書(shū)法藝術(shù)在當(dāng)代具有很高的藝術(shù)價(jià)值

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，人們對(duì)精神生活的追求也越來(lái)越高。同時(shí)，我國(guó)也在不斷地完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更加規(guī)范和完善。因此，書(shū)法藝術(shù)在新時(shí)代下已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分。另外，隨著時(shí)代的發(fā)展，書(shū)法藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)中不僅能夠給人們帶來(lái)精神上的享受，而且還能夠給人們帶來(lái)物質(zhì)上的享受。

所以說(shuō)，書(shū)法藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)中具有非常高的藝術(shù)價(jià)值。綜上所述，書(shū)法藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的一部分，它能夠滿(mǎn)足人們對(duì)于精神生活的追求和向往。因此，我們應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)書(shū)法藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

四、書(shū)法藝術(shù)發(fā)展方向策略建議

在當(dāng)今社會(huì)中，由于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越喜歡通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行書(shū)法藝術(shù)學(xué)習(xí)和交流。通過(guò)研究書(shū)法藝術(shù)理論來(lái)發(fā)現(xiàn)其發(fā)展中存在的問(wèn)題和不足之處，并采取有效措施來(lái)促進(jìn)其發(fā)展。另外，我們還應(yīng)該注重對(duì)書(shū)法理論的研究方法進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)。通過(guò)對(duì)書(shū)法理論進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)來(lái)更好地促進(jìn)其發(fā)展。

（一）建立健全的管理體制

在當(dāng)今社會(huì)中，書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。為了更好地推動(dòng)我國(guó)書(shū)法事業(yè)的發(fā)展，我們應(yīng)該建立健全的管理體制，為書(shū)法事業(yè)的發(fā)展提供制度保障。同時(shí)，我們還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)書(shū)法藝術(shù)的宣傳工作，提高人們對(duì)書(shū)法藝術(shù)的重視程度。另外，我們還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)書(shū)法家的教育和培養(yǎng)，使書(shū)法家能夠自覺(jué)地學(xué)習(xí)和繼承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。另外，我們還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)書(shū)法藝術(shù)作品的評(píng)論工作，使書(shū)法藝術(shù)作品能夠更加符合人們的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美要求。

總之，我們應(yīng)該采取有效措施來(lái)促進(jìn)我國(guó)書(shū)法藝術(shù)事業(yè)發(fā)展，從而使我國(guó)書(shū)法藝術(shù)事業(yè)在新時(shí)代下得到更好的傳承和發(fā)展。

（二）重視書(shū)法人才的培養(yǎng)

人們生活水平的逐漸提高，很多人都喜歡通過(guò)藝術(shù)形式來(lái)表達(dá)自己對(duì)生活的看法和感受。因此，我們應(yīng)該注重對(duì)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。同時(shí)，我們還應(yīng)該注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史文化進(jìn)行深入的研究和分析，從而使人們能夠更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。另外，我們還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)書(shū)法藝術(shù)形式之間關(guān)系的研究，從而使人們能夠更好地認(rèn)識(shí)到書(shū)法藝術(shù)的本質(zhì)。在當(dāng)今社會(huì)中，由于書(shū)法藝術(shù)在人們生活中的地位越來(lái)越高，因此書(shū)法藝術(shù)已經(jīng)成為一種時(shí)尚。同時(shí)，由于書(shū)法藝術(shù)是一種非常具有欣賞價(jià)值的藝術(shù)形式，所以很多人都喜歡通過(guò)書(shū)法來(lái)表達(dá)自己的情感。因此，我們應(yīng)該注重對(duì)書(shū)法人才的培養(yǎng)，使更多的書(shū)法人才加入書(shū)法事業(yè)中來(lái)。

此外，我們還應(yīng)該注重對(duì)書(shū)法家的教育和培養(yǎng)，使他們能夠自覺(jué)地學(xué)習(xí)和繼承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。另外，我們還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)書(shū)法家的宣傳工作，使更多的人能夠了解到書(shū)法藝術(shù)，從而推動(dòng)我國(guó)書(shū)法事業(yè)的發(fā)展。

（三）書(shū)法藝術(shù)與其他藝術(shù)的融合

隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)的藝術(shù)形式也在不斷地增多和豐富。因此，在新時(shí)代下，我們應(yīng)該注重對(duì)其他藝術(shù)形式的研究，從而使書(shū)法藝術(shù)得到更好的發(fā)展。此外，在當(dāng)今社會(huì)中，隨著人們生活水平的不斷提高，很多人都喜歡通過(guò)音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈等形式來(lái)表達(dá)自己對(duì)生活的看法和感受。通過(guò)研究書(shū)法藝術(shù)與其他藝術(shù)形式之間存在著密切關(guān)系這個(gè)問(wèn)題，可以使書(shū)法藝術(shù)得到更好的發(fā)展。

（四）不斷提高書(shū)法藝術(shù)文化素養(yǎng)

書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展方向是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。書(shū)法藝術(shù)在不斷發(fā)展中，不僅要提高書(shū)寫(xiě)技法，更要在文化方面進(jìn)行創(chuàng)新，突出中國(guó)特色，才能真正體現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)的文化價(jià)值。文化是書(shū)法藝術(shù)的靈魂，只有對(duì)書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行不斷創(chuàng)新，才能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)家應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化有更深入的了解和研究，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，形成具有時(shí)代特征的作品。不斷提高書(shū)法藝術(shù)作品的藝術(shù)性和藝術(shù)性?xún)r(jià)值，是當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)家的職責(zé)。只有不斷提高書(shū)法藝術(shù)文化素養(yǎng)，才能真正體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，彰顯中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)魅力。

（五）積極開(kāi)展書(shū)法文化活動(dòng)

在當(dāng)今社會(huì)中，隨著人們生活水平的不斷提高，人們對(duì)精神生活的需求也越來(lái)越高。因此，我們應(yīng)該積極開(kāi)展書(shū)法文化活動(dòng)，使更多的人參與到書(shū)法文化活動(dòng)中來(lái)，從而使我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)得到更好的傳承和發(fā)展。書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展和書(shū)法文化的傳播離不開(kāi)文化的支撐。我們不僅要認(rèn)識(shí)到書(shū)法文化的重要性，還要在日常生活中多開(kāi)展書(shū)法活動(dòng)，例如：可以舉辦一些書(shū)法講座、書(shū)法展覽、書(shū)法比賽等。在舉辦書(shū)法活動(dòng)時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)參與者的培訓(xùn)，提升參與者的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)參與者的指導(dǎo)，對(duì)不規(guī)范行為進(jìn)行及時(shí)糾正。舉辦活動(dòng)時(shí)，還要注意與學(xué)校等部門(mén)相結(jié)合，共同為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

五、結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)人民的生活水平逐漸提高，人們開(kāi)始追求精神上的享受。在這種情況下，書(shū)法藝術(shù)逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。?shū)法藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一部分，它能夠滿(mǎn)足人們對(duì)精神生活的追求。另外，書(shū)法藝術(shù)還具有非常高的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值，它是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶。因此，我們應(yīng)該加大對(duì)書(shū)法藝術(shù)的關(guān)注和投入，從而更好地推動(dòng)我國(guó)書(shū)法事業(yè)的發(fā)展。