◇王若馨 李軍磊

民間美術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)民族美術(shù)的重要組成部分，也是傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)形式的重要體現(xiàn)。民間美術(shù)創(chuàng)作來源于藝術(shù)活動(dòng)，而這些民風(fēng)、民俗都是由普通的社會(huì)大眾創(chuàng)造的，也是為大眾所共享的，是一種人民群眾比較喜愛的文化形式。民間美術(shù)受到現(xiàn)代設(shè)計(jì)語境的影響，與人們的生活緊密相連，并且其作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承載體，體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的意境與底蘊(yùn)。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)語境的影響下，民間美術(shù)既充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)民間藝術(shù)所蘊(yùn)含的審美意蘊(yùn)，又集中展現(xiàn)著現(xiàn)代元素與風(fēng)格，使美術(shù)作品充滿了濃郁的東方神韻和特色。因此，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)語境下，民間美術(shù)具有極高的審美價(jià)值和豐富的文化底蘊(yùn)，表現(xiàn)形式十分豐富。將現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)相融合，有利于傳承與發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值與神韻。因此，傳承與發(fā)展民間美術(shù)是振興民族文化、繁榮民族經(jīng)濟(jì)的重要環(huán)節(jié)。

一、民間美術(shù)相關(guān)概述

（一）民間美術(shù)的基本概念

要深入了解民間美術(shù)的傳承與弘揚(yáng)，就必須清晰地理解民間美術(shù)的相關(guān)概念。在我國(guó)古代，民間美術(shù)是在民間形成和發(fā)展的，與其他美術(shù)形式有著本質(zhì)區(qū)別。但同時(shí)，民間美術(shù)從其他美術(shù)形式中吸收營(yíng)養(yǎng)并不斷融合，從而成為我國(guó)民族文化的重要組成部分。從類型來說，民間美術(shù)包括民間版畫、民間陶藝、民間印染、民間剪紙、民間刺繡、民間雕塑等多種形式。而從技法傳承方面來看，各種民間美術(shù)的工藝技法具有相似性，審美角度大致相同，都是人民群眾在生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造出來的藝術(shù)。因此，民間美術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展是和人們的生活緊密相關(guān)的，其價(jià)值內(nèi)涵主要體現(xiàn)在造型設(shè)計(jì)、構(gòu)圖技藝和表現(xiàn)手法等方面，可以反映當(dāng)時(shí)人民群眾的生活狀態(tài)和情感世界。此外，民間美術(shù)體現(xiàn)了人們的美好愿望，所以創(chuàng)作者常常以吉祥如意為主題進(jìn)行創(chuàng)作，并且很多造型設(shè)計(jì)都應(yīng)用了代表平安、幸福、富貴等含義的圖案。

（二）民間美術(shù)的種類

根據(jù)寓意的不同，民間美術(shù)主要分為祭祀、裝飾、祝福和娛教等種類。其中，祭祀類民間美術(shù)主要是為了對(duì)逝者及先祖進(jìn)行哀悼與紀(jì)念，從而創(chuàng)造出的一些貢品和祭品的文化藝術(shù)造型；裝飾類民間美術(shù)體現(xiàn)了人民群眾對(duì)美好生活的期待與向往，有著祝福和期望的含義；娛教類民間美術(shù)主要是人民群眾在組織娛樂活動(dòng)的過程中創(chuàng)造出的有教育意義的臉譜及圖案。民間美術(shù)在長(zhǎng)期的演變與實(shí)踐中，本身有著強(qiáng)烈的地域色彩，將不同地區(qū)人民群眾的生產(chǎn)生活狀態(tài)淋漓盡致地展現(xiàn)了出來。

（三）現(xiàn)代設(shè)計(jì)語境下民間美術(shù)的特點(diǎn)

現(xiàn)代民間美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展深受中華傳統(tǒng)民俗文化的影響，形成了鮮明的特征。一是設(shè)計(jì)的實(shí)用性。我國(guó)的民間美術(shù)以民族性為特色，注重突出造型的實(shí)用性特征，尤其在構(gòu)圖與設(shè)計(jì)上注重平面感，體現(xiàn)了地域文化特色。二是設(shè)計(jì)的象征性。民間美術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的展現(xiàn)方式，是對(duì)人民群眾內(nèi)心美好愿望的充分表達(dá)，因此在視覺設(shè)計(jì)方面，增加了豐富的人文關(guān)懷和美學(xué)內(nèi)涵。三是設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約性。民間美術(shù)的簡(jiǎn)約性設(shè)計(jì)體現(xiàn)出一種人生智慧，可以使觀賞者在欣賞民間美術(shù)設(shè)計(jì)工藝的同時(shí)，體會(huì)到人生的意蘊(yùn)。此外，民間美術(shù)還在自然形象表達(dá)方面強(qiáng)調(diào)主觀化與多元化的視覺感受，從而產(chǎn)生了較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和穿透力。

（四）現(xiàn)代設(shè)計(jì)語境下發(fā)展民間美術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義

民間美術(shù)是中華傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的結(jié)晶，因此有著極高的民俗藝術(shù)價(jià)值和較強(qiáng)的藝術(shù)屬性。而在現(xiàn)代設(shè)計(jì)語境的影響下，民間美術(shù)更是體現(xiàn)出民族精神，蘊(yùn)含豐富的歷史文化氣息和現(xiàn)代文明元素，同時(shí)也客觀地反映出中華民族的精神風(fēng)貌和價(jià)值理念?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)語境下，民間美術(shù)具有深刻的民族文化內(nèi)涵，在不斷的發(fā)展過程中汲取了各個(gè)時(shí)期的文化養(yǎng)分，一直活躍在當(dāng)代藝術(shù)的舞臺(tái)上，并且可以集中展示出中華傳統(tǒng)文化所獨(dú)有的人文情懷及價(jià)值底蘊(yùn)。

二、現(xiàn)代設(shè)計(jì)語境下民間美術(shù)的功能

（一）民間美術(shù)的教育功能

現(xiàn)代美育的發(fā)展是以藝術(shù)教育為基礎(chǔ)的，而要想培養(yǎng)人們的審美鑒賞能力，就需要普及社會(huì)藝術(shù)教育的思想。這充分說明了現(xiàn)代美學(xué)的重要地位，以及發(fā)揮民間美術(shù)的教育功能的重要性?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)語境下，民間美術(shù)以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格而深受廣大人民群眾的喜愛，尤其是其將現(xiàn)代美學(xué)的思想融合在藝術(shù)形象之中，使得民間美術(shù)作品擁有一定的社會(huì)價(jià)值、審美特征等，可使社會(huì)大眾時(shí)刻感受到民間美術(shù)體現(xiàn)出的美學(xué)內(nèi)涵?？梢哉f，現(xiàn)代設(shè)計(jì)語境下的民間美術(shù)更具審美和教育功能，促進(jìn)了現(xiàn)代社會(huì)學(xué)與美學(xué)的發(fā)展，既具有教育性，也具有審美價(jià)值。

（二）民間美術(shù)的藝術(shù)功能

現(xiàn)代設(shè)計(jì)語境下，民間美術(shù)的教育功能決定了其在藝術(shù)應(yīng)用中的獨(dú)特性和實(shí)用性。因此，現(xiàn)代民間美術(shù)在藝術(shù)領(lǐng)域有著廣泛的應(yīng)用范圍，包括建筑、服裝、機(jī)械設(shè)計(jì)、視覺傳媒、廣告藝術(shù)、繪畫和雕塑等等。比如，在中華傳統(tǒng)文化中，鯉魚象征著吉祥如意，所以就有了“鯉魚跳龍門”“慶有余”“年年有余”等祝福語。從這里可以看出，現(xiàn)代民間美術(shù)可以在藝術(shù)設(shè)計(jì)中發(fā)揮出重要的作用，從而使創(chuàng)作者創(chuàng)作出極具象征意義的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品。

三、現(xiàn)代設(shè)計(jì)語境下民間美術(shù)的傳承和發(fā)展

（一）民間美術(shù)的傳承方式

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)語境的影響下，民間美術(shù)的傳承主要依靠文化保護(hù)的方式組織實(shí)施，主要原因在于現(xiàn)代新媒體技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用，使得民間美術(shù)作品可以通過文字、音頻、視頻和圖片等方法進(jìn)行儲(chǔ)存與收錄。以存儲(chǔ)的形式對(duì)民間美術(shù)作品進(jìn)行保護(hù)，是對(duì)其進(jìn)行傳承的有效方法。當(dāng)前，國(guó)際文化交流日益密切，同時(shí)這也推動(dòng)著民間美術(shù)作品的交流與融合。這些藝術(shù)作品的購(gòu)買者將民間美術(shù)作品帶到世界各地，也實(shí)現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的傳播與弘揚(yáng)。

（二）民間美術(shù)的發(fā)展路徑

現(xiàn)代設(shè)計(jì)語境下，民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念完美融合，使中國(guó)民間風(fēng)俗文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素有效融為一體，對(duì)現(xiàn)代民間美術(shù)的傳播與發(fā)展具有極其重要的意義。因此，研究現(xiàn)代設(shè)計(jì)語境下民間美術(shù)的發(fā)展路徑是十分重要的。在將民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素相融合時(shí)，應(yīng)發(fā)揮民間美術(shù)的美育功能，從而使民間美術(shù)與教育進(jìn)行完美契合，通過學(xué)校教育路徑，讓學(xué)生從小了解中華民族傳統(tǒng)美術(shù)工藝的內(nèi)在精神，在創(chuàng)設(shè)的傳統(tǒng)文化情境中了解民間美術(shù)的技藝，促進(jìn)民間美術(shù)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。此外，還要將民間美術(shù)與經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)相融合，使現(xiàn)代民間美術(shù)作品設(shè)計(jì)和創(chuàng)作符合人們的審美及消費(fèi)心理，促進(jìn)民間美術(shù)作品的代代傳承與發(fā)展，促使民間美術(shù)市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化和體系化，為民間美術(shù)作品的創(chuàng)新發(fā)展提供新的路徑和方式。

四、現(xiàn)代設(shè)計(jì)語境下民間美術(shù)的內(nèi)蘊(yùn)價(jià)值

（一）民間美術(shù)造型與現(xiàn)代設(shè)計(jì)內(nèi)蘊(yùn)的融合

民間美術(shù)的內(nèi)蘊(yùn)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念具有相同的中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，所表現(xiàn)出來的發(fā)展特征和規(guī)律是相互交融、一脈相傳的。傳統(tǒng)民間美術(shù)的造型設(shè)計(jì)是一種有著民族風(fēng)格的視覺符號(hào)，其既可以用簡(jiǎn)約真切的客觀世界形象來表達(dá)創(chuàng)作者的真實(shí)思想，也可以用生活中獨(dú)特的藝術(shù)視角對(duì)文化理念進(jìn)行傳播。可以說，民間美術(shù)造型為人民群眾提供了源源不斷的圖案和藝術(shù)設(shè)計(jì)形象。而現(xiàn)代設(shè)計(jì)所用到的許多裝飾創(chuàng)作風(fēng)格和造型也都是從傳統(tǒng)的民間美術(shù)造型中吸取的。因此，民間美術(shù)造型與現(xiàn)代設(shè)計(jì)意蘊(yùn)相融合，重點(diǎn)體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是民間美術(shù)的抽象造型與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合。民間美術(shù)中有許多質(zhì)樸的形象及抽象的元素符號(hào)，這些簡(jiǎn)約而形象的造型設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的構(gòu)成有著相通之處，可以使民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)意蘊(yùn)充分融合在一起。二是民間美術(shù)造型與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合可以滿足人們對(duì)藝術(shù)作品的現(xiàn)實(shí)需要，進(jìn)一步豐富民間美術(shù)作品的現(xiàn)代氣息，滿足人們對(duì)美好生活的憧憬和向往。而民間美術(shù)作品是廣大人民群眾在生產(chǎn)實(shí)踐中的智慧結(jié)晶，具有一定的創(chuàng)新性和實(shí)用性，這與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念不謀而合。三是民間美術(shù)造型與現(xiàn)代設(shè)計(jì)意蘊(yùn)相互促進(jìn)、相互交融。民間美術(shù)具有獨(dú)特性，并且具備強(qiáng)烈的文化屬性和深厚的文化底蘊(yùn)。其造型語言和現(xiàn)代設(shè)計(jì)意蘊(yùn)緊密相融，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的民俗化風(fēng)格具有深遠(yuǎn)的影響。總之，民間美術(shù)能夠?yàn)楝F(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來傳統(tǒng)文化的精神和神韻，其創(chuàng)作思路和手法與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展相契合，可為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族化發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)語境下民間美術(shù)的內(nèi)蘊(yùn)價(jià)值對(duì)傳統(tǒng)文化的神韻進(jìn)行著解構(gòu)和衍生，逐步進(jìn)行情感與技術(shù)的交融，體現(xiàn)了中華民族偉大的審美創(chuàng)新精神。

（二）民間美術(shù)的色彩內(nèi)蘊(yùn)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融合

中國(guó)民間美術(shù)色彩是一個(gè)非常系統(tǒng)而神秘的體系，而作為民間美術(shù)造型的基礎(chǔ)描述語言，其色彩充分表現(xiàn)出簡(jiǎn)單、明快、夸張、神秘的特點(diǎn)。在中華文明發(fā)展的幾千年歷史中，民間美術(shù)的色彩呈現(xiàn)出五彩繽紛、絢麗多彩的視覺效果和審美氣息。這種色彩的沖擊力與感染力增強(qiáng)了視覺效果，從而體現(xiàn)出民族文化間的審美共性。而民間美術(shù)色彩的簡(jiǎn)練描述方式與現(xiàn)代設(shè)計(jì)意蘊(yùn)和風(fēng)格相交相融、完美契合，給人以強(qiáng)烈的視覺感受，具有一定的文化傳承性和連續(xù)性特征。民間美術(shù)色彩實(shí)際上是一種文化語言元素，通過對(duì)色彩的選擇來描述出獨(dú)特的文化語義，使民間美術(shù)作品的象征意義和寓意能夠充分地體現(xiàn)出來。而從民間美術(shù)色彩的整體呈現(xiàn)觀念來看，其既重視美術(shù)作品的視覺效果，又兼顧對(duì)社會(huì)人文民俗觀念的體現(xiàn)。這與我國(guó)傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想、道德觀念和倫理價(jià)值相契合，使民間美術(shù)作品的內(nèi)涵變得更為豐富與廣闊。可以說，極具特色的民間美術(shù)色彩符合東方色彩的美學(xué)思想，歷經(jīng)文化積淀的洗禮，呈現(xiàn)出五彩繽紛的色彩體系和豐富深厚的文化內(nèi)涵。因此，要想使現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷發(fā)展，則必須充分借鑒民間美術(shù)在色彩應(yīng)用方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

綜上所述，我國(guó)的民間美術(shù)來自中華傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)與社會(huì)人文觀念的互動(dòng)，是人民群眾在社會(huì)實(shí)踐中自然形成的對(duì)生命意義、生活理念和社會(huì)人文價(jià)值等關(guān)系的充分認(rèn)識(shí)和深刻理解。民間美術(shù)以其豐富的思想內(nèi)涵、多元化的發(fā)展風(fēng)格、完善的藝術(shù)表達(dá)和具備原生態(tài)特性的價(jià)值體現(xiàn)，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)賦予了豐富的哲學(xué)思想和文化觀念。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)語境下對(duì)民間美術(shù)進(jìn)行重構(gòu)和剖解，使民間美術(shù)作品的內(nèi)蘊(yùn)價(jià)值充分體現(xiàn)出來，不僅是對(duì)中國(guó)民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展，更凸顯了民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的補(bǔ)充與完善。