近年來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視對(duì)文物遺產(chǎn)和歷史文化的保護(hù)、繼承和發(fā)展。從孔子故里到敦煌莫高窟，從岳麓書院到九曲溪畔朱熹園，從古蜀道翠云廊到三星堆遺址，“文化自信”的足跡遍布全國(guó)多地。在考察古蜀道翠云廊時(shí)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要把古樹名木保護(hù)好，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承好”。這既是對(duì)優(yōu)秀文化的考察，也是對(duì)文明根脈的探尋，用行動(dòng)踐行“不負(fù)人民”不止于“倉(cāng)廩實(shí)”與“衣食足”，更在于“知禮節(jié)”與“知榮辱”。

“苔痕上階綠，草色入簾青”是對(duì)翠云廊之行的初印象，身臨其境，好似穿行在歷史的隧道。行至其間，俯拾即是三國(guó)遺物、蜀國(guó)遺風(fēng)、大唐盛譽(yù)，甚至還可駐足千年古柏下，與諸葛亮、姜維、李白等故人隔空暢聊。

回溯千年，歷史終于等來(lái)了一個(gè)聰慧難掩的蜀國(guó)梁柱——諸葛亮。在劍門關(guān)架飛梁閣道，立門設(shè)尉守之，這大概是諸葛孔明與劍閣最深的緣分。頭戴綸巾、手持羽扇是他的標(biāo)配?；秀遍g，能見他一步一步地從歷史長(zhǎng)河中走來(lái)。國(guó)亂家喪之時(shí)，他身披布衣，手端粗茶，耕讀山中；在斬馬謖之時(shí)，他流下一滴悲涼難言的清淚；揮毫寫下《出師表》之時(shí)，他那一顆誠(chéng)摯坦蕩的心閃閃發(fā)光。

承于諸葛亮這一脈，還有受到其重用的姜維。在武侯仙逝后，姜維繼承其遺志，竭力恢復(fù)中原以重興漢室。因九伐中原未成而被朝廷議論，因宦官黃皓弄權(quán)于內(nèi)而降職被迫遠(yuǎn)離朝堂，因后主劉禪不戰(zhàn)歸降之態(tài)而咬牙怒目、須發(fā)倒豎，忍辱負(fù)重遍豎降旗于劍閣，將計(jì)就計(jì)堅(jiān)守于劍門，可能這位“捧出丹心，披開大膽”的蜀漢大將軍在天水遇見孔明便花光了一生的好運(yùn)氣……

讓力士脫靴的青蓮居士一首《蜀道難》道出“蜀道之難，難于上青天”，但更為深刻的是道出“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”。讓千年前的他們抑或是千年后的我們，面對(duì)道阻且長(zhǎng)的時(shí)候，始終保持“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；面對(duì)廟堂之高與江湖之遠(yuǎn)的時(shí)候，始終秉持“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；面對(duì)身世浮沉與山河破碎的時(shí)候，始終崇尚“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；面對(duì)天下之正位的時(shí)候，始終堅(jiān)持“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”……

驀然回首，才發(fā)現(xiàn)只身一人佇立于古柏下，蒼茫古柏林間，能切身體會(huì)“哀吾生之須臾”與“托遺響于悲風(fēng)”是何等滋味。

往事越千年，歷史因他們而厚重，現(xiàn)世因他們而智慧。他們只愿以國(guó)為任，以民為本，不違心，順民意。這文人風(fēng)骨與千年文化，便是我們走向美好未來(lái)和實(shí)現(xiàn)中華復(fù)興的力量源泉。