諛，作為二級(jí)漢字，使用頻率并不高。因?yàn)椋鞣N巴結(jié)、討好、阿諛?lè)畛?、溜須拍馬什么的，都變了法子，換了招數(shù)。諛，就變成糖衣裹著的炮彈，極難發(fā)現(xiàn)。想不被諛風(fēng)所害，識(shí)諛就很關(guān)鍵。

諛的出處，按意思分：一是《莊子·漁夫》：“不擇是非而言謂之諛?！倍恰盾髯印ば奚怼罚骸耙圆簧坪腿苏咧^之諛。”三是《說(shuō)苑·臣術(shù)》：“從命病君謂諛?！敝劣诮裉熳鳛槌烧Z(yǔ)的阿諛?lè)畛?，最早出自明末清初作家東魯古狂生的《醉醒石》。

先說(shuō)“不擇是非而言”。作出是與非的判斷，也就是對(duì)與錯(cuò)的判斷、正與誤的判斷，不能當(dāng)簡(jiǎn)單的選擇題做，而要當(dāng)復(fù)雜的推導(dǎo)題做。做復(fù)雜的推導(dǎo)題，尤其是事關(guān)生死存亡的復(fù)雜推導(dǎo)題，非當(dāng)事人做不出來(lái)。就是當(dāng)事人，不深思熟慮、不調(diào)查研究、不掌握實(shí)情，也是做不出來(lái)。

當(dāng)事人往往“當(dāng)局者迷”。這時(shí)，作為清的旁觀者，想讓迷的當(dāng)局者清，就不能采取簡(jiǎn)單的對(duì)錯(cuò)思維、正誤思維。要緊的是：懸置判斷，不爭(zhēng)是非、不爭(zhēng)對(duì)錯(cuò)、不爭(zhēng)好惡，先滅火，再找起火的原因。至于能否鞭辟入里，一語(yǔ)點(diǎn)醒局中人，那還要看時(shí)機(jī)、場(chǎng)合、方式、方法等等選得對(duì)不對(duì)。

就拿隋唐時(shí)期的裴矩來(lái)說(shuō)吧！司馬光在《資治通鑒》中說(shuō)：“裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有變也?！必赣胁胖牵仓盖裳陨妻q，擅于諂諛。裴矩的佞，是有才智。

唐太宗采取“釣魚執(zhí)法”的方式懲治腐敗，裴矩進(jìn)諫唐太宗：“此人受賄，確實(shí)該殺。但陛下讓人試探，就是故意陷害別人，恐怕不符合導(dǎo)德齊禮的古訓(xùn)?！碧铺诜浅Ｊ苡?，召集百官：“裴矩遂能庭折，不肯面從。每事如此，天下何憂不治?！?/p>

古人進(jìn)諫的方式，有五種，說(shuō)法大同小異，有諷諫、順諫、指諫、正諫、降諫、戇諫、譎諫等等。裴矩采取的進(jìn)諫方式，是指諫。指諫，就是指陳事實(shí)。人們稱頌的優(yōu)旃，采用的是諷諫。雖說(shuō)委婉曲折，但效果好。諷諫對(duì)進(jìn)諫者的要求實(shí)在是太高了，除了優(yōu)旃之外，很難找出第二個(gè)來(lái)。

接著說(shuō)“以不善和人者”。翻開(kāi)古籍，找遍角角落落，歷史上真正“以不善和人”的人，一個(gè)都找不到。這是為什么呢？因?yàn)椋貌涣夹袨閬?lái)引導(dǎo)他人，是人人喊打的。即使要用，也很隱蔽。這怎么找呢？拿荀子《勸學(xué)》中的話來(lái)作參照系找，就輕而易舉，易如反掌。

荀子《勸學(xué)》中的哪些話呢？“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。”對(duì)此，找“以不善和人者”，就無(wú)須尋它千百度，也能得來(lái)全不費(fèi)功夫。

因?yàn)?，萬(wàn)事萬(wàn)物都有度，過(guò)度就是諛，非常有害的諛。而在一切所有的諛中，危害最大的，當(dāng)數(shù)不按制度規(guī)定辦。

雖說(shuō)“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗保魏我豁?xiàng)制度，都不要朝令夕改，更不要想一出是一出。

制度的好壞，需要檢驗(yàn)才能得知。在檢驗(yàn)制度好壞時(shí)，有成熟的制度規(guī)定明擺在那兒，嚴(yán)格執(zhí)行就行了。至于制度的與時(shí)俱進(jìn)，那也要假以時(shí)日。

最后，回答一個(gè)具體問(wèn)題：身在矮檐下，就不得不低頭嗎？

誰(shuí)說(shuō)的“既在矮檐下，怎敢不低頭”？是《西游記》第二十八回：“眾妖們，大家響響的答應(yīng)了一聲‘是’！就把三藏往里面一推。這是‘既在矮檐下，怎敢不低頭’！三藏只得雙手合著，與他見(jiàn)個(gè)禮。”

真的從命于君的人，就像魯迅寫的：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人。雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國(guó)的脊梁?！?/p>

真正有人諛你，不管是誰(shuí)，都是沒(méi)安好心，趕快把他從身邊請(qǐng)開(kāi)。這樣，才能免得落個(gè)齊桓公的下場(chǎng)。齊桓公不聽(tīng)管仲的建議，讓豎刁、易牙、開(kāi)方留在身邊。齊桓公死后，齊國(guó)就亂了，齊桓公的尸體在床上放了67天，尸蟲都從窗子里爬了出來(lái)，還沒(méi)有人去收殮。

對(duì)諛，《戰(zhàn)國(guó)策·江乙說(shuō)于安陵君》說(shuō)得更直白：“以財(cái)交者，財(cái)盡而交絕；以色交者，華落而愛(ài)渝。”

人間沒(méi)有悔后遲，有的是“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，“難得是諍友，當(dāng)面敢批評(píng)”，“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣”……喜歡聽(tīng)不好的話、逆耳的話，身邊都是掏心窩子說(shuō)話的人，長(zhǎng)此以往，自然也就識(shí)諛遠(yuǎn)諛了，被諛?biāo)Φ目赡苄砸簿蜎](méi)了。