慧鑒堂主人

今天要講的這套書冊，封面題字為“辛酉（18 61年）秋、庚申（18 6 0年）春、壬戌（1862年）春闈同考書冊”（圖1）。

要讀懂書冊，需要對清代科舉制度有所了解?！伴潯痹诳婆e制度里是考場之意。春闈、秋闈指的是在春季和秋季舉行的科舉考試，考試時(shí)間、地點(diǎn)范圍和內(nèi)容均由官方指定。

圖1 辛酉秋、庚申春、壬戌春闈同考書冊

明清時(shí)期，最正式的科舉考試分為三級——鄉(xiāng)試、會試、殿試。在此之前還有初級的縣、府、州的考試，以及童試和院試。童試通過者稱為“童生”，院試通過者稱為“生員”，即“秀才”。古時(shí)的讀書人只要考取秀才，就算是脫離了平民階層，稱為“士”，此時(shí)就能享有各種特權(quán)了。鄉(xiāng)試又稱“ 秋闈”，在秋季舉行，通常三年一次，由各省學(xué)政主持。參加鄉(xiāng)試的是秀才，考中后稱為“ 舉人”，第一名稱為“解元”。會試又稱“春闈”，在鄉(xiāng)試次年春季舉行，由禮部主持，因此也稱“ 禮闈”?！按洪潯钡闹骺脊俜Q“總裁”，應(yīng)考者為各省的舉人，考取者稱為“貢士”，第一名稱“會元”。殿試又稱“御試”“廷試”，由皇帝主持，貢士們參試。殿試分三甲錄?。旱谝患踪n進(jìn)士及第，第二甲賜進(jìn)士出身，第三甲賜同進(jìn)士出身，三甲錄取者統(tǒng)稱為“進(jìn)士”。第一甲第一名稱“ 狀元”，第二名稱“ 榜眼”，第三名稱“ 探花”；二甲第一名稱“傳臚”。

科舉制度自隋唐開始，至清有1300多年發(fā)展史，經(jīng)歷了生發(fā)、發(fā)展、興盛、衰敗的全過程。科舉制度的積極意義在于其公平性和公開性，能夠?yàn)榈讓用癖娤蛏蠈由鐣l(fā)展創(chuàng)造機(jī)會，為各級官員隊(duì)伍選拔人才，培養(yǎng)了各階層民眾讀書學(xué)習(xí)的動力與習(xí)慣，也強(qiáng)化了知識分子和官員的道德修養(yǎng)?？婆e制度促進(jìn)了中國古代社會的繁榮，同時(shí)也導(dǎo)致了近代中國的落后，需要辯證看待。

37位進(jìn)士活動記錄

本冊收錄了3 7位清人的39 件書作。他們分別是胡家玉（18 41年進(jìn)士）、賀壽慈（18 41年進(jìn)士）、杜聯(lián)（1850年進(jìn)士）、楊榮緒（1853年進(jìn)士）、謝增（1850年進(jìn)士）、董元醇（18 5 2年進(jìn)士）、常恩（18 5 0 年進(jìn)士）、歐陽保極（18 6 0 年進(jìn)士）、蕭培元（18 5 2 年進(jìn)士）、郭祥瑞（18 47年進(jìn)士）、吳焯（1850年進(jìn)士）、薛春黎（18 5 3 年進(jìn)士）、趙樹吉（18 5 0 年進(jìn)士）、金霖、錢寶廉（1850年進(jìn)士）、孫如僅（1853年進(jìn)士）、王師曾、鐘駿聲（1 8 6 0 年進(jìn)士）、曹熾昌（1 8 5 3 年進(jìn)士）、錢桂森（18 5 0 年進(jìn)士）、馬壽金（18 4 0 年進(jìn)士）、劉堃（18 4 4 年進(jìn)士）、延煦（18 5 6 年進(jìn)士）、劉毓楠（1 8 5 2 年進(jìn)士）、范鳴和（1 8 5 2 年進(jìn)士）、高延祜（18 5 3 年進(jìn)士）、譚鐘麟（18 5 6 年進(jìn)士）、劉秉璋（1 8 6 0 年進(jìn)士）、張錫榮（1 8 5 3 年進(jìn)士）、王映斗（1 8 4 4 年進(jìn)士）、楊泗孫（1 8 5 2 年進(jìn)士）、沈秉成（18 5 6年進(jìn)士）、洪昌燕（18 5 6年進(jìn)士）、張之萬（18 4 7年進(jìn)士）、羅嘉福（18 4 5 年進(jìn)士）、馬恩溥（18 5 6 年進(jìn)士）、瑞聯(lián)（18 5 3 年進(jìn)士）。其中孫如僅和瑞聯(lián)各有兩件書作。

這本書冊并不是1860年、1861年、1863年三年的科舉考試記載，而是與這三次考試前后有密切關(guān)聯(lián)的眾多進(jìn)士們的活動記錄。或者說，其實(shí)它是一本雅集書冊，是一場晚清進(jìn)士們的書法學(xué)問大比拼。此冊書者均為晚清時(shí)期在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化藝術(shù)方面有重要影響的人物，是晚清的文化精英，均史載有傳。其中狀元、榜眼、探花共九人，涵蓋了道光、咸豐、同治三朝進(jìn)士。其中既有官居一品的內(nèi)閣重臣，也有威震四方的封疆大吏，也有一心做學(xué)問、習(xí)書畫、教導(dǎo)學(xué)生的教育家和文化學(xué)者。

一覽道光之后書法風(fēng)貌

這37人在18 62年春闈之時(shí)，或?yàn)橹骺脊?、或?yàn)橹脊?、或?yàn)榍俺M(jìn)士、或?yàn)楫?dāng)朝進(jìn)士。他們借春闈雅集聚會，先后為書冊書題，以彰顯各自的書法水平和文化修養(yǎng)。

圖2為胡家玉所書取自陶淵明《歸去來兮辭》。釋文：“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以嘯（寄）傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)?！?/p>

歐陽保極所書（圖3）取自班固《西都賦》，釋文：“西郊則有上囿禁苑，林麓藪澤，陂池連乎蜀漢?？澮灾軌?，四百余里。離宮別館……往往而在。其中乃有九真之麟，大宛之馬。黃支之犀，條枝（支）之鳥?！?/p>

孫如僅所書（圖4）取自董其昌《畫禪室隨筆》，釋文：“趙集賢畫，為元人冠冕。獨(dú)推重高彥敬，如后生事名宿。而倪迂題黃子久畫云：雖不能夢見房山，特有筆意，則高尚書之品，幾與吳興埒矣。”

楊泗孫所書（圖5）取自《欽定古今圖書集成方輿匯編職方典》第十四卷，釋文：“小西天者，即石經(jīng)寺也。寺在絕頂，天然成洞，洞藏石經(jīng)，其東西兩寺若張翼然……石經(jīng)板約方三四尺，層累相承……自北齊至隋，沙門靜琬，刻十二部經(jīng)，藏之此山。”

圖6為洪昌燕所書，取自魏晉陸機(jī)《文賦》，釋文：“或文繁理富，而意不指適。極無兩致，盡不可益。立片言而居要，乃一篇之警策；雖眾詞（辭）之有條，必待茲而效績。亮功多而累寡，故取足而不易?！?/p>

張之萬所書（圖7）取自《歐陽修全集》中“與蔡忠惠”部分，蔡忠惠即蔡襄，釋文：“修（某）啟：遂爾大暄，不審氣體何似？承已對謝，應(yīng)已漸治裝。無由詣前，日劇瞻企。《荔枝（支）圖》已令崔愨傳寫，自是一段佳事?！?p>

圖2 胡家玉內(nèi)頁

圖3 歐陽保極內(nèi)頁

圖4 孫如僅內(nèi)頁

圖5 楊泗孫內(nèi)頁

圖6 洪昌燕內(nèi)頁

圖7 張之萬內(nèi)頁

從以上舉例可見，其時(shí)眾人所書已突破了“館閣體”范疇，呈現(xiàn)出不同風(fēng)格，我們由此可以一覽清道光之后的書法概貌。此冊收錄的作品書寫內(nèi)容非常廣泛，雖然都是古文選句，但范圍卻從天文地理到詩詞歌賦，隨心所欲，無所不包。可謂滿腹詩書氣自華，足見其對經(jīng)典的熟知與超強(qiáng)的記憶。清道光、咸豐、同治三朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，從中可窺之一斑。整本書冊書法競艷，文采爭輝，猶如群星閃爍，光華燦爛。

藍(lán)墨書寫極為罕見

此書冊最為不尋常的地方在于，其內(nèi)39件書作均使用藍(lán)墨書寫，極為罕見。那么原因何在？

一是因?yàn)椤皣鴨嗜辍薄?8 61年咸豐皇帝駕崩，18 62年春闈，正值國喪之時(shí)，按清代封建禮制，要用藍(lán)墨書寫。二是因?yàn)闀呔鶠榭脊佟⑦M(jìn)士、政府官員，在當(dāng)時(shí)藍(lán)色是“達(dá)官顯貴色”之一，是權(quán)力與高貴的象征。三是因?yàn)樗鶗鴥?nèi)容均為古代經(jīng)典名段名句，使用藍(lán)墨書寫，表示尊嚴(yán)與遵守之意。綜合這幾種因素，冊頁從頭到尾都是用藍(lán)色墨書寫的。這是一冊明清時(shí)“使用藍(lán)墨”的罕見實(shí)物例證，也讓我們得以一窺其時(shí)的禮制與風(fēng)俗。

筆者認(rèn)為，這3 7位書寫者中名氣最大者當(dāng)屬“狀元宰相”張之萬。張之萬（1811年至18 9 7年），字子青，號鑾坡，直隸南皮人（今河北省滄州市南皮縣），為晚清大臣，著名書畫家。清朝從順治三年（1646年）到光緒三十年（19 04年），19 0 5年科舉制度取消之前，一共產(chǎn)生了10 0多位狀元，其中只有11人官居宰相。張之萬在當(dāng)時(shí)的政治舞臺和實(shí)業(yè)領(lǐng)域都有過重大建樹，是清朝道光、咸豐、同治、光緒四朝元老。他繪畫、書法、文章、詩、楹聯(lián)皆精，其書法雄峻秀逸，山水畫則與戴熙志趣相契并與之齊名，有“南戴北張”之稱。

其中對文化貢獻(xiàn)最大者當(dāng)屬晚清重臣、淮軍名將劉秉璋（1 8 2 6 年至19 0 5 年）及其子劉晦之（18 79年至19 62年）。他們的收藏堪稱海內(nèi)一流，尤其是龜甲骨片、青銅器、碑刻拓本、歷代藏書等門類。中華人民共和國成立后，劉晦之將所藏青銅器、碑刻拓本、藏書先后捐獻(xiàn)給上海市文管會，轉(zhuǎn)交上海博物館保存。陳毅市長曾頒發(fā)嘉獎令，表彰他的愛國精神。其甲骨收藏2 .8萬余片，于19 53年全部出讓給國家，為我國的甲骨研究作出了重要貢獻(xiàn)。

上款人應(yīng)為當(dāng)時(shí)名士

本冊所書上款為“魯齋世講或魯齋仁兄大人”，或“魯齋世老棣大人”。從稱呼可知魯齋（可能是其字或號）此人資歷很高、身份重要。其曾擔(dān)任過，或正在擔(dān)任鄉(xiāng)試或者會試的主考官或副主考官，應(yīng)是一位當(dāng)時(shí)文化圈中的名士，使得眾進(jìn)士們傾心仰慕，才成就此冊。

此書冊有收藏印兩方：一方為“陳慶和印”，另一方為“公穆所藏”。從收藏印可知，此冊曾被陳慶和收藏。陳慶和（生于1869年，卒年不詳），字平子，廣東順德人，乃晚清經(jīng)學(xué)大師陳澧之孫。陳澧（1810年至18 8 2年），字蘭甫、蘭浦，號東塾，祖籍浙江紹興。其與本冊許多進(jìn)士均有交集，與楊榮緒（18 5 3年進(jìn)士，浙江湖州知府）更是至交。陳澧培養(yǎng)了眾多晚清精英，有多種著作傳世，被錢穆評為“晚清次于曾國藩的第二號人物”。陳慶和受陳澧影響，曾任教多所書院，善書畫，喜收藏?，F(xiàn)存美國普林斯頓大學(xué)藝術(shù)館的趙孟頫著名畫作《謝幼輿丘壑圖》上就有陳慶和的“公穆所藏”印記。

本書冊作為一件實(shí)物物證，無疑具有豐富的歷史價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。書冊中還有許多其他問題尚待深入研究，愈發(fā)顯示出它的彌足珍貴。