摘 要：中職院校德育工作的開展會讓中職生群體受益終身，作為滲透德育工作的關(guān)鍵課程，思政課程的教學(xué)質(zhì)量關(guān)乎每個(gè)學(xué)生個(gè)體的人生選擇、價(jià)值導(dǎo)向等。因此，對于思政教師而言，當(dāng)務(wù)之急是根據(jù)不斷變化的時(shí)代與社會現(xiàn)實(shí)，切合學(xué)生群體的生活實(shí)際，尋求更適合學(xué)生個(gè)體發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)化課堂教學(xué)模式。本文以“樹立正確的人生理想”章節(jié)為例，探究出一種依托于互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)、以生活化為導(dǎo)向、以“自主——啟導(dǎo)”為主要方式的教學(xué)模式，希望在中職德育工作的整體教育水平中發(fā)揮出重要的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：德育課堂，標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)模式，哲學(xué)與人生，育人

DOI編碼：10.3969/j.issn.1002-5944.2023.04.041

Exploration of Standardized Teaching Mode of Moral Education Classroom in Secondary Vocational Colleges

——Taking the Chapter "Setting the Right Ideal of Life" as an Example

ZHAO Cai-xia

（Gansu Gannan Secondary Vocational School）

Abstract： Secondary vocational school moral education work benefi ts the secondary vocational student groups for life. As the key courses of the infi ltration of moral education， the teaching quality of ideological and political education courses is about the life choices， value orientation and so on of each student. Therefore， for the ideological and political education teachers， it is imperative to seek a standardized classroom teaching model more suitable for the individual development of students according to the changing times， social reality and actual life of student groups. This paper takes the chapter"Setting the right ideal of life" as an example to explore a life-oriented teaching model relying on the Internet information technology with the main way of self-guidance， which is expected to play an important role in promoting the overall level of moral education in secondary vocational education.

Keywords： moral education classroom， standardized teaching model， philosophy and life， education

中職院校德育工作的開展以思政課程為主，輔以多種形式和內(nèi)容的德育活動(dòng)。中職思政教材《哲學(xué)與人生》分為“立足客觀實(shí)際，樹立人生理想”“辯證看待問題，走好人生路”“實(shí)踐出真知，創(chuàng)新增才干”“堅(jiān)持唯物史觀，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”四個(gè)章節(jié)的內(nèi)容，切合學(xué)生生活實(shí)際地、深入淺出地將馬克思主義哲學(xué)中物質(zhì)觀、辯證法、認(rèn)識論、人生哲學(xué)、歷史論等基本觀點(diǎn)與中職生個(gè)體人生的問題進(jìn)行了系統(tǒng)、科學(xué)、有效地結(jié)合，意圖通過哲學(xué)觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)，幫助中職生群體建立積極、正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生理想，積極面對和解決人生中的各種矛盾挫折或人際關(guān)系，以積極進(jìn)取的心態(tài)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造出屬于自己的人生價(jià)值[1]。對于正處在關(guān)鍵成長期的中職生群體來說，具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，是影響其就業(yè)選擇等重大人生事件的一段重要學(xué)習(xí)歷程。

1 依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，打造標(biāo)準(zhǔn)化“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)教學(xué)”的教學(xué)模式

在信息化時(shí)代的今天，互聯(lián)網(wǎng)具有高度的開放性、覆蓋范圍廣、即時(shí)性強(qiáng)，滲透進(jìn)了社會生活的各個(gè)方面，教育也趁著信息化的東風(fēng)，發(fā)生了翻天覆地的變化。在現(xiàn)代社會與企業(yè)越來越強(qiáng)調(diào)人的綜合素質(zhì)的背景下，如何利用現(xiàn)有的和隱性的教育教學(xué)資源，給予學(xué)生群體科學(xué)豐富的知識補(bǔ)充；如何適應(yīng)新時(shí)代學(xué)生群體的互聯(lián)網(wǎng)思維，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式的刻板與單一；如何建立傳統(tǒng)教學(xué)模式與現(xiàn)代化信息化教學(xué)模式相融合的新型教學(xué)模式等成為思政教師的最新課題。

首先，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅猛發(fā)展的勢頭與高度的開放性，給了思政教師更多整合、挖掘教育教學(xué)資源的渠道和機(jī)會。以“樹立正確的人生理想”章節(jié)課程為例，中職生較普通中等學(xué)校的學(xué)生更早地面臨職業(yè)選擇或?qū)W歷提升的雙岔路口，思政教師的德育工作也相應(yīng)地需要更專業(yè)、及時(shí)，僅依靠課本中哲學(xué)基本觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)無法滿足學(xué)生個(gè)體的個(gè)性化需求，也觸及不到更深層處關(guān)于學(xué)生個(gè)體人生理想的確立和發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+自媒體”可以有效彌補(bǔ)這方面的遺憾，給予學(xué)生群體更多的德育資源補(bǔ)充，助力學(xué)生將目光從課本的框架知識具象化轉(zhuǎn)移至自身的人生選擇之上。在課堂正式開始之前，教師可以安排更為全面的課前預(yù)習(xí)任務(wù)，除了提前熟悉課本知識，還可以引導(dǎo)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)瀏覽更多關(guān)于“樹立人生理想”的紀(jì)錄片、電影等。

信息化時(shí)代中成長起來的中職生群體已經(jīng)形成了不可逆的互聯(lián)網(wǎng)思維，因此傳統(tǒng)的單一、刻板、灌輸型的教學(xué)模式已經(jīng)無法適應(yīng)學(xué)生的思維習(xí)慣，無法滿足其個(gè)性化的德育需求。因此，思政教師要依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，克服傳統(tǒng)理論教學(xué)的弱點(diǎn)，打造出理論與實(shí)踐相融合、課堂內(nèi)與課堂外相聯(lián)合的德育課堂模式。以“樹立正確的人生理想”為教學(xué)案例，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、結(jié)合影像資源等方式可以調(diào)動(dòng)起學(xué)生視聽觸多方面的感官知覺，使學(xué)生獲得身臨其境的課堂效果，從而幫助學(xué)生提升對理論知識的理解記憶，加深其印象，并在一定程度上增強(qiáng)情感補(bǔ)充，使理論知識內(nèi)化于學(xué)生的心里。再利用諸如敬老、孤殘兒童幫扶等活動(dòng)，學(xué)生可以從社會實(shí)踐與實(shí)際中感受到以“奉獻(xiàn)”“助人”為樂的人生理想，了解其意義與價(jià)值。

再者，“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)教學(xué)”的教學(xué)模式可以在一定程度上彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)模式在課堂教學(xué)內(nèi)容與課后練習(xí)的交互性上的薄弱之處[2]，“以學(xué)生為本”的德育工作開展不僅要求思政教師完成知識大框架的構(gòu)建與傳輸，還要針對學(xué)生個(gè)體的需求、興趣、特點(diǎn)等進(jìn)行個(gè)性化的引導(dǎo)。微信、QQ、電子郵件等方式為學(xué)生提供了更多與教師直接交流的機(jī)會。思政教師在這個(gè)過程中可以通過學(xué)生的及時(shí)反饋，掌握其思想動(dòng)態(tài)，察覺德育工作的深入情況，給予學(xué)生及時(shí)、有效的指導(dǎo)和補(bǔ)充。

2 以生活化為導(dǎo)向，強(qiáng)化理論與生活實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)化結(jié)合

馬克思主義哲學(xué)以意識形態(tài)方面的“政治育人”和科學(xué)世界觀方面的“素質(zhì)育人”為基本的教育功能，中職生群體可以跟隨馬克思主義哲學(xué)的引導(dǎo)，形成科學(xué)、客觀、理智的哲學(xué)觀點(diǎn)和邏輯思維，并利用馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)指導(dǎo)自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀[3]。

從“樹立正確的人生理想”章節(jié)的教學(xué)活動(dòng)來看，除了傳統(tǒng)的理論教授模式之外，思政教師還可以以生活為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)理論與生活實(shí)際相融合，把生活中的問題搬上課堂討論，激發(fā)學(xué)生的課堂參與意識和學(xué)習(xí)熱情。思政教師可以在課堂中創(chuàng)設(shè)出一個(gè)貼近學(xué)生生活和教學(xué)內(nèi)容的情境，例如：以“你想要過怎樣的人生？為什么？”為主題，進(jìn)行一場簡短的演講比賽，把處于困惑時(shí)期的中職生群體普遍擁有的問題和初步的思想意識呈現(xiàn)在課堂中，讓學(xué)生結(jié)合自身的思考進(jìn)行發(fā)言，再通過學(xué)生之間的互評與教師結(jié)合哲學(xué)思想的指點(diǎn)與引導(dǎo)，使學(xué)生對于人生理想的思考更豐富、飽滿、客觀、辯證。這種在課堂中表達(dá)自我、互相交流、獲取補(bǔ)充、引導(dǎo)深入思考的生活導(dǎo)向式教學(xué)模式，消解了哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容的嚴(yán)肅性與概括性，以更有趣、更具象化的方式，使“真知”融入“熟知”，可以讓學(xué)生身臨其境地感受到哲學(xué)與生活的密切聯(lián)系，使學(xué)生對哲學(xué)更感興趣。

3 以“自主——啟導(dǎo)”為標(biāo)準(zhǔn)模式，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)

“以學(xué)生為本”要求中職德育工作要圍繞學(xué)生個(gè)體展開，要服務(wù)于學(xué)生的個(gè)性需求，要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生。因此教師在思政課堂中，要貫徹“自主——啟導(dǎo)”的標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)模式，把課堂交給學(xué)生，使學(xué)生充分地發(fā)揮自身的能動(dòng)性，培養(yǎng)其綜合素質(zhì)，幫助其提升綜合能力，增強(qiáng)德育效果[4]。

以“樹立正確的人生理想”章節(jié)的學(xué)習(xí)為例。思政教師要首先確立學(xué)生的“自主”地位：自學(xué)——教師引導(dǎo)學(xué)生自主預(yù)習(xí)教材內(nèi)容，標(biāo)注理論知識的重點(diǎn)和難點(diǎn)，在熟悉后自主地編寫這一章節(jié)內(nèi)容的知識框架；自疑——教師引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)過程中遇到的問題提出來，進(jìn)行小組之間的質(zhì)疑詢問和釋疑解惑，增強(qiáng)學(xué)生群體之間的交流互動(dòng)；自議——針對所提出但沒有得到解決的問題，在全班范圍引出話題，由班級整體合作解決；自練——教師設(shè)計(jì)形式豐富、有針對性的課堂練習(xí)供學(xué)生鞏固課堂知識；自結(jié)——在完成前四項(xiàng)自主課堂活動(dòng)之后，引導(dǎo)學(xué)生對本節(jié)課堂的知識框架、重難點(diǎn)進(jìn)行再次的梳理總結(jié)，讓學(xué)生在自我總結(jié)中回顧知識，查缺補(bǔ)漏。

4 結(jié) 語

中職院校德育標(biāo)準(zhǔn)化課堂教學(xué)模式的探索工作是新時(shí)代思政教師重要的工作任務(wù)，利用多元化的教學(xué)理念，依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，以生活化為導(dǎo)向，打造更適合學(xué)生個(gè)性需求和個(gè)體發(fā)展的德育課堂模式，以“自主——啟導(dǎo)”為主的教學(xué)模式等是標(biāo)準(zhǔn)化模式中重要的一環(huán)，無論在課堂中呈現(xiàn)出哪種標(biāo)準(zhǔn)化模式的運(yùn)用，其目的最終都是“育人”，讓哲學(xué)與生活相結(jié)合，讓德育工作滲透進(jìn)學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中，助力學(xué)生群體在潛移默化的德育工作中獲得更多的方法和情感補(bǔ)充，用更辯證、客觀的理論知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)助力自己選擇人生道路。

參考文獻(xiàn)

[1]阮綺霞.中職思想政治教學(xué)創(chuàng)新途徑——以《哲學(xué)與人生》課程為例[J].現(xiàn)代教育化，2020，7（2）：141-142.

[2]王立湖.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下打造中職德育課堂新模式[J].職教通訊，2017（21）：34-35.

[3]杭麗娟.創(chuàng)設(shè)生活化哲學(xué)課堂，提升學(xué)生核心素養(yǎng)——中職哲學(xué)與人生課程教學(xué)策略的實(shí)踐研究[J].職業(yè)教育（中旬刊），2018，17（8）：39-42.

[4]廖均娣.中職德育課堂“自主—啟導(dǎo)”教學(xué)模式的實(shí)施[J].西部素質(zhì)教育，2021，7（23）：65-67.

作者簡介

趙彩霞，本科，講師，研究方向?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)化德育課堂教學(xué)。

（責(zé)任編輯：高鵬）