張程

唐初，開(kāi)國(guó)名將、河間王李孝恭晚年嘗悵然謂所親曰：“吾所居宅微為宏壯，非吾心也，當(dāng)賣之，別營(yíng)一所，粗令充事而已。身歿之后，諸子若才，守此足矣；如其不才，冀免他人所利也?！?/p>

李孝恭對(duì)身后家產(chǎn)的安排，是深思熟慮的決定。作為“性奢豪，重游宴，歌姬舞女百有余人”的頂級(jí)權(quán)貴，李孝恭并非甘于清貧的恬淡之人，但在給子孫分配家產(chǎn)問(wèn)題上秉承適度原則。子孫如果爭(zhēng)氣，在父輩遺留的基礎(chǔ)保障上足以另辟天地；如果無(wú)能，父輩留下的滿堂金玉反而是害人的毒藥。

無(wú)獨(dú)有偶，類似的決策不是孤例。永徽元年（650），開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讋⒑牖z令給諸子奴婢各十五人、良田五頃，告訴親友：“（諸子）若賢，固不藉多財(cái)；不賢，守此可以免饑凍。”其余財(cái)產(chǎn)，劉弘基都施散給他人了。另一位初唐重臣李襲譽(yù)，晚年告誡子孫：“吾近京城有賜田十頃，耕之可以充食；河內(nèi)有賜桑千樹(shù)，蠶之可以充衣；江東所寫之書(shū)，讀之可以求官。吾歿之后，爾曹但能勤此三事，亦何羨于人！”

中唐以后，權(quán)貴巨額家產(chǎn)不傳子孫、只留基本保障的案例驟然減少。筆者所見(jiàn)僅唐玄宗時(shí)期宰相張嘉貞，“雖久歷清要，然不立田園”。親友勸他廣植田產(chǎn)為子孫考慮，張嘉貞回答：“吾忝歷官榮，曾任國(guó)相，未死之際，豈憂饑餒？若負(fù)譴責(zé)，雖富田莊，亦無(wú)用也。比見(jiàn)朝士廣占良田，及身歿后，皆為無(wú)賴子弟作酒色之資，甚無(wú)謂也?！钡搅送硖疲颂频伦谠紫嗔鴾啞靶怨?jié)儉，不治產(chǎn)業(yè)，官至丞相，假宅而居”等少數(shù)例子與家產(chǎn)處置間接相關(guān)外，沒(méi)有一例如李孝恭等人的例子。兩宋以降的權(quán)貴似乎完全沒(méi)有唐初前輩那般灑脫，在晚年散掉巨額資產(chǎn)，只給子孫留基本保障。相反，上層人群貪圖富貴的例子倒是不少。這似乎表明中國(guó)古代上層群體對(duì)家產(chǎn)處置存在一個(gè)前儉后奢、由灑脫到拘泥的變化趨勢(shì)。

唐人為什么會(huì)如此處置家產(chǎn)？李孝恭、劉弘基等人晚年變賣豪宅、散施家財(cái)，隱含著一層自信：子孫即使沒(méi)有巨額遺產(chǎn)，人生也不會(huì)差。因?yàn)樨?cái)富在唐初社會(huì)的作用，并沒(méi)有如今人想象得那般重要。

唐代尚未走出士族社會(huì)的遺風(fēng)，門蔭入仕還是官場(chǎng)準(zhǔn)入的主流。唐朝肇建的核心力量便是現(xiàn)世貴族。李孝恭、劉弘基等人出身關(guān)隴貴族集團(tuán)，在隋亡唐興期間又躍升為頂級(jí)權(quán)貴。他們的子孫自然可以憑門蔭確保相當(dāng)級(jí)別的官職和社會(huì)地位。

當(dāng)時(shí)兩大士族集團(tuán)，山東士族“尚婚婭”，關(guān)隴貴族“尚貴戚”。維持士族身份的核心因素分別是婚姻和現(xiàn)世官職。在身份傳承之中，子孫的品行素養(yǎng)或許才是最重要的競(jìng)爭(zhēng)力，后世的努力奮斗才是最現(xiàn)實(shí)的晉級(jí)階梯。李孝恭等人對(duì)財(cái)富的灑脫，極可能是為了讓子孫不受縛、沉溺于巨額財(cái)富，以此告誡后代要注重自身才能和現(xiàn)世奮斗。財(cái)富不是士族身份塑造的重要因素——當(dāng)財(cái)富足夠保障家族具備從事文化學(xué)術(shù)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)時(shí)，它便不再是影響家族命運(yùn)的重要因素。而李孝恭等人顯然會(huì)給子孫后代預(yù)留這樣的物質(zhì)基礎(chǔ)。

那么，為什么唐初對(duì)家產(chǎn)的態(tài)度，隨著歲月流逝而灑脫不再了呢？因?yàn)樾屡d的科舉制度嚴(yán)重沖擊了士族階層門蔭入仕，科舉入仕逐漸成為官場(chǎng)準(zhǔn)入的主流。科舉官員代替士族子弟，日漸掌握核心權(quán)力。官場(chǎng)準(zhǔn)入狀況的變化，帶動(dòng)了權(quán)力分配規(guī)則的改變，以及上層家族傳承重心的轉(zhuǎn)變。唐朝前期，吏部官僚的門閥性格很強(qiáng)。武后以來(lái)，許多科舉出身的人進(jìn)出于“貴族最后的堡壘”之一的吏部，吏部的門閥性格也逐漸改變了。發(fā)展到德宗時(shí)期，隨著高級(jí)官員選任以才學(xué)為主要標(biāo)準(zhǔn)的原則確立，中下層家庭子弟中苦讀力學(xué)之士的涌現(xiàn)，以及進(jìn)士科考試內(nèi)容和錄取標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整到能夠保證錄取的都是真才實(shí)學(xué)的“藝實(shí)之士”，進(jìn)士科才得以穩(wěn)定地成為高級(jí)官員出身正途的主要來(lái)源?？婆e入仕的難度可是遠(yuǎn)甚于門蔭入仕，其中難的一點(diǎn)便是經(jīng)濟(jì)成本大增。應(yīng)舉者必須接受漫長(zhǎng)的系統(tǒng)教育，為了中舉還要必備的游歷、行卷、溫卷，為了求職還要忍受漫長(zhǎng)的守選，其間十幾年甚至幾十年內(nèi)沒(méi)有收入只有持續(xù)支出，沒(méi)有雄厚的家產(chǎn)底子是無(wú)法保障正常的應(yīng)試活動(dòng)的。

中唐以后，中國(guó)社會(huì)漸漸形成了一個(gè)有別于漢唐社會(huì)的“富民社會(huì)”，財(cái)富到南宋時(shí)期成為社會(huì)關(guān)系的主導(dǎo)力量。元明清的社會(huì)結(jié)構(gòu)和生態(tài)，與之一脈相承。財(cái)富的大門通向權(quán)力的朝堂，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)完全聚焦在基于財(cái)富基礎(chǔ)之上的科舉考試。財(cái)富的重要性迫使后人不再像初唐人士那般灑脫。前述劉弘基“少落拓，交通輕俠，不事家產(chǎn)……大業(yè)末，嘗從煬帝征遼東，家貧不能自致”，經(jīng)歷過(guò)窮苦的青少年時(shí)期，封王拜將后依然散盡千金，不予后人。如果劉弘基生活在明清，性格不變，大概率會(huì)在暮年分配好家產(chǎn)，然后告誡子孫力學(xué)上進(jìn)、謹(jǐn)守家業(yè)。

相較于時(shí)代的洪流，微觀的官員俸祿制度的演變也迫使后來(lái)人不得不倚重家產(chǎn)。古代官員俸祿標(biāo)準(zhǔn)總體趨薄。唐宋兩朝是官員俸祿的高峰期。一旦入仕為官，唐人便衣食無(wú)憂。這對(duì)明清官員而言，完全是一幅天堂景象。明清以低薪著稱，多數(shù)時(shí)間只發(fā)官員月俸。知縣月俸只抵得上一席上等佳肴之費(fèi)。更可怕的是，明清衙署沒(méi)有公共行政開(kāi)支，且官吏編制稀少，官員需要自己承擔(dān)行政成本，自掏腰包雇傭額外人員輔助行政。而在唐朝，官府有公廨本錢（公廨田、食本錢等）用來(lái)經(jīng)營(yíng)，收益可彌補(bǔ)行政開(kāi)支缺口，甚至可用以提升官員生活。法定待遇已經(jīng)不足以保證明清官員正常的生活水平。延至清朝后期，隨著議罪銀、賠補(bǔ)分?jǐn)偟戎贫鹊氖┬校賳T時(shí)刻行走在破產(chǎn)清算的邊緣。如果沒(méi)有殷實(shí)家底，兩宋以后的官員將在宦海中步履維艱，生活窘迫——明代的海瑞、清代任京官時(shí)的曾國(guó)藩都是明證。正常人家不是擔(dān)心無(wú)財(cái)力支撐子孫科舉應(yīng)試，就是唯恐子孫仕途清寒，哪還會(huì)散盡家產(chǎn)？

初唐處于唐宋變革的前夜，承士族社會(huì)余緒的散盡家產(chǎn)行為屢載史冊(cè)；后人深受之后社會(huì)模式的千年熏陶，難免對(duì)這種“敗家行為”頗為費(fèi)解。其中的張力為我們窺探中國(guó)社會(huì)變遷提供了一扇小窗。

（摘自《文史天地》）