?李 璐

小說《我們都有遠路要走》的情節(jié)并不復雜?！拔摇迸c馬存來分別是廠里的工程師和技術(shù)員。小說既通過敘事者“我”的眼睛，寫出了馬存來“煩得要死的離婚和萬念俱灰的心情”，又寫出了“我”瑣碎而無所依托的生活。小說里，新來的女工伍思遠，似乎順理成章地成了“我”的女朋友，卻原來也有一段不堪提及的過往。小說里，馬存來叫“我”一定要抓住“落地生根”的感覺，他托“我”帶他女兒雅麗去見見老朋友，自己卻以一段“沒人知道我去哪兒。這個地方，我沒有什么可留戀的……”的自述，暗示他已不告而別、繼續(xù)漂泊。

小說結(jié)尾司機一句“上車，我們還有遠路要走！”的招呼，隱喻了小說里每一個人命運的羅盤，與馬存來一樣，都是漂泊。

將《我們都有遠路要走》與牛利利近幾年的小說聯(lián)系起來看，有一些有趣的發(fā)現(xiàn)。我最早讀牛利利的小說，是2017 年《未曾命名的世界》，它寫一家公司的幾個小職員在生活中的掙扎，其中也有兩個主要人物，“我”與孔雪笠。之所以將《未曾命名的世界》與《我們都有遠路要走》聯(lián)系起來看，是因為兩個小說里的兩組人物，似乎有某種對應(yīng)關(guān)系，并且所探看的都是與“存在”有關(guān)的問題。牛利利筆下的人物，都有某種存在論意義上的自覺。

《未曾命名的世界》里，孔雪笠不滿于當下的生活、不滿于“已被命名的事物”，他要去往異地，以自己的親身經(jīng)驗為事物命名，帶有強烈的英雄氣質(zhì)。他因喜愛讀書、真誠地面對生活，而在一眾銷售員中頗為扎眼。小說里，作者牛利利讓孔雪笠以真誠撼動了看似牢不可破的現(xiàn)實世界，獲得了“開門紅”的大訂單，又大智若愚地對辦公室政治有所領(lǐng)會，在殘酷的傾軋中存活下來，多少帶有理想主義的色彩。而在《我們都有遠路要走》里，同為“我”所關(guān)注的特殊人物，馬存來的特別之處變成“讀了兩本靈修類的書，到車間里大談?wù)睢蠹抑v了一通‘五氣朝元’，又要演示‘三花聚頂’”，變成某種可笑的存在了。敘事者“我”對他的觀察，也不再帶有對孔雪笠般的暗暗贊賞，而是頗多厭煩；雖然馬存來對“我”的生活很關(guān)心，也能以不同一般的眼光看待遭逢不幸的伍思遠。這里能察覺到作者的悲觀——不同于流俗的人物不再有“英雄”的光環(huán)加持，而是全面承受著流俗社會、流俗眼光之重。

在《未曾命名的世界》里，“我”更多承擔著敘述者的角色，比較少地將自己的生活置于讀者的眼皮底下。而在《我們都有遠路要走》里，“我”的明哲保身、“我”對生活的茫然感，參與了小說情節(jié)，更明晰地體現(xiàn)出來?！段丛氖澜纭防?，孔雪笠要去為未知的世界命名；而到了《我們都有遠路要走》，馬存來勸“我”要“落地生根”，雖然明顯是不可能實現(xiàn)的……

從孔雪笠到馬存來，在作者牛利利這里，人群中“不合時宜”的人物，其特質(zhì)發(fā)生了變化。這個變化是怎么發(fā)生的呢？在這兩篇小說之間，還有這樣幾篇小說：寫于2018年的《所有事物都將在黑夜起飛》、2019 年的《夜航》、2020 年的《野渡》、2021 年的《太古》、2022 年的《冬宴》。將這幾篇小說放在一起看，有很多值得注意的發(fā)現(xiàn)。我們按由近及遠的順序，從時間最近的一篇說起。

《冬宴》中的敘事者左鴻在表弟齊宇的婚禮前夜回到家鄉(xiāng)，見到了一系列故鄉(xiāng)的人物，有姑姑一家、兒時的老師、地方上的風水先生，已成為生意人或小混混的昔日同學。在婚禮前夜的小聚中，每一個人都盡情表達自己對生活和世界的看法，而故鄉(xiāng)與世界的凋敝感沉重地壓了過來。老家娶媳婦艱難，姑姑一家傾其所有，用被戲稱為“萬紫千紅一片綠”、價值二十萬的彩禮迎娶兒媳，未過門兒媳懷的還并不是表弟的孩子。通過形形色色人物生動的言語和行動，小說寫出了故鄉(xiāng)的沉陷和無處安住，一種猙獰感在空中飄蕩。

《太古》中，敘事者“我”在王敏麗和李芊羽之間的選擇，也許可以看作是在流俗認可的、“適合結(jié)婚”的女子與不同于流俗的“問題女子”間的選擇。從“我”早年對學生小夏的關(guān)注，可以看出，“我”與小夏一樣，內(nèi)心對遠方充滿期待。饒有意味的是，“我”在坐了里程數(shù)高達5000 公里的火車之后，最后的終點站竟是出發(fā)的原點。作者在此暗示了“遠方”與“此地”的一致性。于是，多年之后，接受了“此地”邏輯的“我”毫無懸念地選擇了適合結(jié)婚的王敏麗。而在制造了“現(xiàn)世安穩(wěn)”的假象后，王敏麗的突然失蹤、遽然返回，又暗示著流俗所以為的“安穩(wěn)”并不存在、只是假象。“我”最終走向了更直接與“我”心靈呼應(yīng)的李芊羽。小說結(jié)尾寫道：

我將這座公園和小夏的故事命名為“太古”。命名的瞬間，一切成為陳跡。我在等待明天，此刻哪兒也去不了。我還有明天，一個過分古老的明天。車載音響開啟，黑冷、粗獷的《假行僧》響起。

“命名的瞬間，一切成為陳跡。”這句話遙遙呼應(yīng)了此前四年寫作的小說《未曾命名的世界》，仿佛出自孔雪笠之口。也許可以將小說里的“我”看成出走四年后的孔雪笠。“我在等待明天，此刻哪兒也去不了?！碧摶糜帧斑^分古老”的“明天”，給予的是虛假的希望，“哪兒也去不了”才是當下的常態(tài)。可以想見，明天依然是“哪兒也去不了”。小說一再引述《假行僧》的歌詞“我要從南走到北，我還要從白走到黑，我要人們都看到我，但不知道我是誰”，寫的亦是此在無處安住的狀態(tài)。

《野渡》與《夜航》，這兩個小說題目就具有某種互文性。《野渡》的主人公，也是敘事者謝橋，是一個做了大半輩子表演工作的演員。他在旅途中兩次遇到一名少女，小說慢慢展開他一生的回憶——是從哪一個時刻起，他遭遇了精神上與工作上的重大危機？少女的游蕩狀態(tài)切中了謝橋的心境，他想到：“在那個雨夜，固若金湯的生活破裂了，一切都在巨大存在的目光中懸浮著。他始終不明白，自己究竟是什么人?！?/p>

《夜航》中，出租車司機在夜晚載上了緊緊抱著一個黑箱子的女人趙小枝，她要去兩百公里外的荒山上尋找一座墳塋。司機出于強烈的好奇，在中途停車，趙小枝走出車外時偷看了黑箱子，發(fā)現(xiàn)里面空無一物。這具有強烈的象征意味。小說進行中，趙小枝回憶起她對死去丈夫說過的話：“生活太無聊?！也幌牍ぷ鳎瑳]有適合的工作；我不想這么過一輩子，我心里有一團火?！?/p>

無論是謝橋，還是趙小枝，抑或謝橋遇到的少女、趙小枝的丈夫，牛利利的小說人物都在“巨大存在的目光中懸浮著”。他們清晰地感知自己的存在狀態(tài)，并強烈地感覺到其中的不對勁之處。這不對勁，有流俗社會和外在環(huán)境不利于個體生長的內(nèi)容，更有人物自身在“無意義”的世界確立“意義”的掙扎。他們尋求更合理的生活，用盡畢生精力尋找“存在”的意義。被拋在時間中的“無聊”，被拋在流俗社會中的不適……人物左沖右突，對人們習焉不察的日常生活作了存在意義上的細細審視，啟開讀者心中似乎明白又并未真知的世界。

《所有事物都將在黑夜起飛》用了六個敘事者，寫足了鋼廠倒閉之后，職工后代的生活。其中一位“學了哲學、畢業(yè)后給人去講成功學”的敘事者名叫“柳思明”，而《太古》的敘事者“我”叫“柳斯明”。兩個名字同音，只在字形上有一字之差，可以感覺到作者將不同作品串聯(lián)起來的意圖。

可以看到，牛利利的作品里，常有一位受過高等教育的敘事者或主人公。（在有些小說里，他的專業(yè)是哲學。）我將他看成那個“出走的孔雪笠”。在這么多年以自身經(jīng)驗丈量世界的行走之后，他交出了形形色色的人物?！翱籽摇庇袝r是年輕人，有時是老者，有時是女子，認出他的標記物便是不懈的對于存在意義的追索、這意義的無處安住，以及，心里仿佛時時燃燒的一團火。

從出走到念叨著“落地生根”，從仿佛洞穿流俗的冷靜眼光到引人“狂笑”的滑稽舉動……小說人物千變?nèi)f化，其間貫穿的是牛利利執(zhí)著的追問。

存在主義哲學給出了“無聊”的答案，而這個只給出的、“被命名”的答案是抽象和無內(nèi)容的。作者牛利利不滿于此，他真誠地去體驗和追問，不僅在豐富的生活層面，而且在精神深處發(fā)問，比同類作品多了難得的深刻。更難得的是，在《冬宴》中，牛利利的筆觸直接指向了故鄉(xiāng)的文化，充分寫出了一種猙獰和獰厲感。小說有很多細節(jié)，譬如鬧洞房過程中，伴郎的描述：

身后有人推，我險些撲倒。我深吸一口氣，手伸進新娘衣服里面。哈哈哈。你們猜我摸到花生沒？沒有！我摸到了許多別的男人的手！手一層疊著一層，壓得瓷實，像巖層一樣。真是太瘋狂了！好多人大笑大喊大鬧，房都快要塌了。新娘子哭起來，剛開始小聲哭，很快成了嚎啕。

上面是隨手引述的一處細節(jié)?！抖纭氛麄€小說，深重、豐富，又充滿象征意味。我現(xiàn)在想來，讀小說的感覺，仿佛置身于一個白得耀眼的雪夜，在姑姑家的小屋，故鄉(xiāng)的文化、風土，人們的精神、處世哲學，被作者冷靜嚴肅的眼光切割、在透鏡下觀察，一片冷靜寒冽之氣。小說結(jié)尾姑姑的爆發(fā)，那種獰厲之感，讓我想起魯迅《女吊》營造出的紅色煞氣，我也想起張愛玲，仿佛是她筆下的曹七巧重現(xiàn)人間。

牛利利的小說有很強的存在論意味，而寫人寫事有血有肉，充滿細節(jié)。牛利利對工廠生活十分熟悉，職工間的竊竊私語，村子里的碎語閑言，市井中人的嘈嘈切切，都有聲有色。我想，作者豐富的人生經(jīng)驗、真誠的執(zhí)著探索，會帶領(lǐng)讀者，更深切地一層一層剝開此在的豐富層次，讓我們習以為常、幽微不顯的存在慢慢顯形。