［唐］楊炯

《答謝中書書》拓展閱讀

寒山四絕，煙霧蒼蒼①；古樹千年，藤蘿漠漠②。誅茅作室，掛席為門。石隱磷而環(huán)階，水潺湲而匝砌。乃相與旁求勝境，遍窺靈跡。論其八洞③，實(shí)惟明月之宮；相其五山，即是交風(fēng)之地。仙臺可望，石室猶存。極人生之勝踐，得林野之奇趣。浮杯若圣，已蔑松喬④；清論凝神，坐驚河漢。游仙⑤可致，無勞郭璞之言；招隱⑥成文，敢嗣劉安之作。

（選自《楊炯、盧照鄰集》，徐明霞點(diǎn)校，上海古籍出版社1980年版）

【注釋】

①蒼蒼：深青色。

②漠漠：密布的樣子。

③八洞：泛指神仙或修道者的住所。

④松喬：赤松子與王子喬，傳說之古仙人。

⑤“游仙”二句：郭璞，晉河?xùn)|聞喜人，字景純，以善寫游仙詩而著稱于文壇。

⑥招隱：招人歸隱。晉左思、陸機(jī)均有《招隱詩》，詠隱居之樂。劉安（公元前179年—公元前122年），淮南厲王長子，曾招賓客方士數(shù)千人，編寫《淮南子》。

鑒賞空間

選文以對仗工整的文字和協(xié)調(diào)的音律給讀者描繪了一個寧靜深邃的隱居天地?！八慕^”道出山勢之崢嶸，“蒼蒼”“漠漠”寫出山景之荒寒。古樹濃煙、幽靜茅屋、嶙峋怪石、潺流小溪，一切景色都和《答謝中書書》中令人忘情的山水如此相似，卻又如此不同。本文中的“清論凝神，坐驚河漢”和《答謝中書書》中的“實(shí)是欲界之仙都”遙相呼應(yīng)，都是作者對美景的不吝贊許。

山深景色幽，溪流人心靜，文中的美景讓人心曠神怡。本文作者寫出了隱居者獨(dú)擁山水的超塵脫俗，以及自己為官郁郁不得志后對隱居的向往之情。而《答謝中書書》中的“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”則表達(dá)了作者作為隱居者含蓄委婉的自夸和不屑于出山為官的別樣志趣。

讀有所思

同是寫山水的駢文，請品評一下本文和《答謝中書書》在修辭和用典上有什么不同。