摘 要：美術(shù)教育是立德樹(shù)人的主要載體，是引導(dǎo)學(xué)生生成正確的社會(huì)價(jià)值觀、陶冶學(xué)生情操、塑造美好心靈，增強(qiáng)學(xué)生文化自信的主要措施。但過(guò)去，受應(yīng)試教育影響，我國(guó)的美育育人路徑存在明顯錯(cuò)位現(xiàn)象。如今，教育已步入全新的時(shí)代，中小學(xué)美術(shù)要全面回歸本真，突出美育的內(nèi)在價(jià)值，堅(jiān)守立德樹(shù)人的核心任務(wù)，全面擺脫應(yīng)試教育，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在精神價(jià)值的躍遷?；诖耍恼聦?duì)中小學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀做出了分析，全面討論了目前美育中存在的功利性問(wèn)題，力求美育擺脫桎梏、回歸本真。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)教育；美術(shù)教育；功利性問(wèn)題；美育價(jià)值；育人

中圖分類號(hào)：G623.75+G633.955 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8918（2023）46-0142-05

美育即審美教育，是陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生健全人格、增強(qiáng)學(xué)生審美意識(shí)的重要途徑。從本質(zhì)上講，美育以美學(xué)為基礎(chǔ)，以教育為目的，是審美培養(yǎng)和教育的深度結(jié)合。中小學(xué)美育旨在全面提高學(xué)生感受美、理解美、創(chuàng)造美的能力，是立德樹(shù)人的重要載體，是新時(shí)代教育目標(biāo)——五育共舉的重要組成部分。但縱觀中小學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀不難發(fā)現(xiàn)，美育一直以來(lái)都是教育的薄弱環(huán)節(jié)。長(zhǎng)期的應(yīng)試教育對(duì)美育發(fā)展的影響極其嚴(yán)重，中小學(xué)教育普遍存在重主科、輕美育的問(wèn)題，各主科搶占美術(shù)課程的現(xiàn)象更是不勝枚舉，違背了立德樹(shù)人的核心價(jià)值取向。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，標(biāo)志著現(xiàn)代化美育的全面整改被提上日程，要盡全力解決現(xiàn)代美育育人的錯(cuò)位問(wèn)題，促使美育價(jià)值回歸。

一、 美育的基本特征功能及其目的解析

（一）美育的特征

美育的核心特征是可以在教授學(xué)生知識(shí)與技能的同時(shí)，陶冶學(xué)生的情感、培養(yǎng)學(xué)生的情操。心理學(xué)認(rèn)為，人的成長(zhǎng)包括道德感、理智感及美感三個(gè)層面，而美育正是美感的培養(yǎng)。因此，美育對(duì)人的情感成長(zhǎng)與發(fā)育有著極佳的促進(jìn)作用。美感是人對(duì)美的事物產(chǎn)生的美的體驗(yàn)，是人們基于對(duì)美的要求，根據(jù)個(gè)人的審美標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)事物進(jìn)行評(píng)判后生成的一種情感體驗(yàn)。中小學(xué)生正處于認(rèn)知及情感發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，而美育對(duì)情感方面的促進(jìn)作用在中小學(xué)階段是必不可少的。相較于情感，情操則更顯高級(jí)。情操是人以社會(huì)為中介、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的一種高級(jí)情感。它由各種情緒、情感和思想觀念構(gòu)成。情操，是健康的思想道德品質(zhì)及心理素質(zhì)的外在表現(xiàn)，是人在成長(zhǎng)過(guò)程中，為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必要品格。

（二）美育的功能

美育的核心功能是要提高學(xué)生感受美、理解美、創(chuàng)造美的綜合性能力。學(xué)生通過(guò)感受客觀存在的美，便能生成美的感受。這種美不僅體現(xiàn)在藝術(shù)作品中，還可以體現(xiàn)在社會(huì)生活或祖國(guó)大好河山之中。理解美是在能感知到美的基礎(chǔ)上對(duì)美的鑒賞。除了對(duì)事物客觀美丑的認(rèn)知，還需要理解美的內(nèi)涵與本質(zhì)，是一種較為復(fù)雜且高級(jí)的審美情趣。而創(chuàng)造美是學(xué)生能夠在美術(shù)活動(dòng)中，根據(jù)自己的客觀體驗(yàn)及個(gè)人對(duì)美的認(rèn)知和理解，通過(guò)各種藝術(shù)加工，利用藝術(shù)作品表達(dá)自我的一個(gè)過(guò)程，也是學(xué)生創(chuàng)造精神與創(chuàng)新意識(shí)的具體表現(xiàn)。

（三）美育的目的

美育的根本目的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，是為社會(huì)培養(yǎng)具有一定審美情趣，能自主、自由發(fā)展的優(yōu)秀人才的重要手段。美育是五育共舉的重要組成部分，與德、智、體、勞四項(xiàng)有著相同的目標(biāo)，肩負(fù)著同樣的育人任務(wù)。在新時(shí)代的教育模式下，堅(jiān)持五育的共同發(fā)展，將美育融入德、智、體、勞其他四育之中，構(gòu)建五育共舉、協(xié)同并進(jìn)的教育模式，是塑造具有崇高理想、優(yōu)秀道德、豐富知識(shí)、健壯體魄且熱愛(ài)勞動(dòng)等多項(xiàng)優(yōu)秀品格于一身的優(yōu)秀人才的核心方法，是新時(shí)代定義下的復(fù)合型人才、綜合型人才的培育手段。此外，美育還要培養(yǎng)具有個(gè)性化的、能自由發(fā)展的人才。這一點(diǎn)體現(xiàn)在美的開(kāi)放性與包容性上。美是多元的，是屬于所有人的，這種極其獨(dú)特的藝術(shù)性質(zhì)，能讓人始終處于一種自由的狀態(tài)中，盡情感受自己認(rèn)知中的美、創(chuàng)造自己期望的美。在開(kāi)放自由的環(huán)境下，學(xué)生可以盡情釋放自己的內(nèi)心，在美術(shù)的世界中自由自在地馳騁，學(xué)生能體會(huì)到美的自由、美的快樂(lè)、美的多元，進(jìn)而享受美、愛(ài)上美。

二、 中小學(xué)美術(shù)教育的功利性問(wèn)題

（一）忽略人的精神感受

目前中小學(xué)美育課程設(shè)置和教學(xué)方式教育評(píng)價(jià)體系均存在功利性問(wèn)題。美育已經(jīng)被簡(jiǎn)化成美術(shù)教育，多強(qiáng)調(diào)學(xué)生知識(shí)和技能的成長(zhǎng)。而中小學(xué)的藝術(shù)學(xué)科又未納入普通中考和高考的范圍（不包括藝考生），大多數(shù)不以藝術(shù)為人生規(guī)劃的學(xué)生，很難在成長(zhǎng)的過(guò)程中接觸到較為完整的美術(shù)理論知識(shí)及美育內(nèi)核。學(xué)生自己不會(huì)接觸，而教師和家長(zhǎng)又未在其中起到?jīng)Q定性的引導(dǎo)作用，導(dǎo)致美育的育人價(jià)值被大多數(shù)人忽略，已淪為可有可無(wú)的課程。甚至在某些學(xué)校，尤其是偏遠(yuǎn)落后的農(nóng)村薄弱學(xué)校，存在極其嚴(yán)重的美育師資力量或課程資源不足等問(wèn)題，部分院校甚至沒(méi)有配備專業(yè)的美育教師。這種過(guò)于功利化的表現(xiàn)是對(duì)美育的嚴(yán)重忽視，已然影響到了中小學(xué)生的健康發(fā)育及現(xiàn)代化人才培養(yǎng)效果。教育的根本目的是立德樹(shù)人，是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，培養(yǎng)德、智、體、美、勞均衡發(fā)展的人。而美育作為五育中的重要組成部分，是不可以被忽視的。美育在陶冶人的情操方面有著極其重要的作用，過(guò)于功利性的教育方式、嚴(yán)重被忽略的教育環(huán)境與教育資源，都嚴(yán)重影響了美育的發(fā)展。在美育中，若忽略了對(duì)學(xué)生精神方面的培養(yǎng)，忽視了美育對(duì)人的精神品行、情感情操的促進(jìn)作用，必然會(huì)使美術(shù)教育徒有其表，成為形式主義下的空殼。

（二）忽視了藝術(shù)的高雅本質(zhì)

藝術(shù)是高雅的精神境界的一種體現(xiàn)，而不是單純的美丑論調(diào)或淺薄的情感宣泄。美育要建立在美感教育的基礎(chǔ)上，要培養(yǎng)學(xué)生感知美、理解美、創(chuàng)造美的能力，要考慮到學(xué)生的審美感受、審美情趣發(fā)育。中小學(xué)生的思維和認(rèn)知尚不健全，他們的成長(zhǎng)需要教育來(lái)引領(lǐng)。審美本身是一種較高層次的教育追求，更需要有人在前方領(lǐng)路。但目前，中小學(xué)美育往往忽略了藝術(shù)的高雅本質(zhì)，普遍追求低層次的美感體驗(yàn)，如簡(jiǎn)單地區(qū)分美丑、以指標(biāo)衡量藝術(shù)品的優(yōu)劣，也存在部分審美教育會(huì)以藝術(shù)作品的金錢(qián)價(jià)值衡量其藝術(shù)性。這種膚淺的審美活動(dòng)是不利于美育發(fā)展的。此外，在現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展的階段，有部分學(xué)生會(huì)受到社會(huì)娛樂(lè)文化或各種亞文化的影響，產(chǎn)生錯(cuò)誤的審美認(rèn)知或產(chǎn)生庸俗的審美意識(shí)，也有部分學(xué)校錯(cuò)誤地理解了生活化美育和以生為本教育理念的要求，在教育的過(guò)程中為迎合學(xué)生而開(kāi)展過(guò)于淺薄、低層次的審美活動(dòng)，將美術(shù)教育變?yōu)橐环N娛樂(lè)性質(zhì)的教學(xué)活動(dòng)，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)的興趣，這固然可以讓學(xué)生更愿意參加教學(xué)活動(dòng)，卻忽略了美育的本質(zhì)，也達(dá)不到美育的目標(biāo)。心智尚未成熟的未成年學(xué)生，其思想意識(shí)、人生觀、價(jià)值觀、審美觀，必然會(huì)受到這類低俗化美育的影響，最終導(dǎo)致美育失去了其內(nèi)在的精神價(jià)值。

（三）忽略了美育的全面性

如今部分中小學(xué)美育活動(dòng)較為單一、片面，忽略了美育的全面性價(jià)值。在教學(xué)方面，傳授的技能與知識(shí)較為單一，在有限的課時(shí)中，學(xué)生只能照葫蘆畫(huà)瓢。值得教育者注意的是，目前絕大部分的美育活動(dòng)與其他四育間脫節(jié)嚴(yán)重。部分教職人員表示，在教育工作中，僅關(guān)注本學(xué)科的教育事業(yè)便已焦頭爛額，更遑論多學(xué)科融合式教育帶來(lái)的壓力。于是，融合式教育成為現(xiàn)代教育事業(yè)的短板，五育共舉也化為了口號(hào)。例如，智育與美育的滲透及融合式教育效率不高，大多數(shù)教師并未注重藝術(shù)審美發(fā)育對(duì)智育的促進(jìn)作用。多數(shù)人還停留在“藝術(shù)是精神追求，而非智力發(fā)育的必要構(gòu)成”的錯(cuò)誤認(rèn)知上，這對(duì)智育與美育的融合造成了一定阻礙。實(shí)際上，智育只有和美育結(jié)合，才能夠讓學(xué)生的抽象思維得以發(fā)育。學(xué)生的左、右腦結(jié)合，才能在秉持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度時(shí)，具備相應(yīng)的觀察能力、想象思維、抽象能力，并發(fā)揮出個(gè)人的創(chuàng)造意識(shí)、質(zhì)疑精神，以獲得全方位的成長(zhǎng)?？偠灾?，美育不能獨(dú)立于教育體系，五育也不能各自為政，而是要真正使其完美貼合，讓五育充分糅合在一起，以同樣的目標(biāo)為導(dǎo)向，共同作用于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

三、 中小學(xué)美術(shù)教育的應(yīng)然價(jià)值

（一）學(xué)生審美與人文素養(yǎng)的綜合提升

美術(shù)主張人性化，是一種立足于人的精神世界開(kāi)展的教育活動(dòng)。美育又涉及如何分辨美、感受美、創(chuàng)造美，能從整體上影響學(xué)生的情感發(fā)育及道德情操的形成。美育的教學(xué)內(nèi)容包括以美術(shù)基礎(chǔ)理論知識(shí)為依據(jù)的技能培育、能力教育，以及審美能力與人文素養(yǎng)的全面提升，也就是美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)。以中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品為例，我國(guó)的藝術(shù)繪畫(huà)作品有著特定的文化意義、極強(qiáng)的道德教育功能，其中還包含了諸多藝術(shù)史及文化史相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，是極為全面的綜合育人工具。在品析這類具有極強(qiáng)德育功能的藝術(shù)作品時(shí)，學(xué)生的審美能力、對(duì)美的判斷及感知能力均會(huì)獲得相應(yīng)提升，還有利于學(xué)生進(jìn)一步了解中華傳統(tǒng)文化，可培養(yǎng)學(xué)生的文化自信意識(shí)與愛(ài)國(guó)主義精神。

（二）提高學(xué)生個(gè)人的創(chuàng)新創(chuàng)造能力

如今，社會(huì)所需的是全面發(fā)展的人，是具有較強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)的綜合人才。在中小學(xué)階段，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)意思維，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造能力是極其必要的。美育正需要學(xué)生具有較強(qiáng)的創(chuàng)意思維、豐富的想象力，能夠在基礎(chǔ)理論知識(shí)學(xué)習(xí)后，加入個(gè)人的審美意識(shí)及主觀思維，創(chuàng)造出具有美感的事物，這是學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)造能力發(fā)展的過(guò)程。美術(shù)天然的開(kāi)放性、包容性及多元性特征，可促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，學(xué)生的個(gè)性化審美差異也會(huì)得到充分的尊重和包容，學(xué)生的藝術(shù)作品及學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)成績(jī)，也不單純以美丑和好壞來(lái)區(qū)分，教師會(huì)關(guān)注學(xué)生在整個(gè)活動(dòng)中的思維生成、審美情緒、藝術(shù)創(chuàng)造能力等能力方面的表現(xiàn)。例如，中小學(xué)美術(shù)課程中的設(shè)計(jì)·應(yīng)用課程，以美術(shù)理論為基礎(chǔ)，以現(xiàn)實(shí)生活為表達(dá)環(huán)境，是在真實(shí)的生活情境依托下開(kāi)展的一系列設(shè)計(jì)課程。在真實(shí)的生活情境中，學(xué)生會(huì)應(yīng)用在美術(shù)課上學(xué)到的知識(shí)，設(shè)計(jì)出一個(gè)個(gè)獨(dú)具藝術(shù)特征及藝術(shù)美感的生活用品，或從生活經(jīng)驗(yàn)中汲取靈感，設(shè)計(jì)出更富生活特色及個(gè)人特征的藝術(shù)作品，這是美術(shù)與生活結(jié)合的體現(xiàn)，也是使美術(shù)教育回歸本真、讓美育回歸生活的重要手段。

（三）促進(jìn)學(xué)生德智體美勞的共同發(fā)展

美育要與其他四育結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)出其自身的育人價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。美要扎根學(xué)生的內(nèi)心，自學(xué)生的心靈深處著手培育學(xué)生的心智，讓學(xué)生得到心靈上的洗禮與感悟。例如，學(xué)生在觀看優(yōu)美的藝術(shù)作品時(shí)，會(huì)從視覺(jué)中獲得美感，繼而產(chǎn)生輕松、愉悅的心情。在繪畫(huà)中，還可以將自己的感受利用藝術(shù)線條和色彩等多種美術(shù)元素體現(xiàn)出來(lái)，用于排解個(gè)人的心情或舒緩自身的情緒。在藝術(shù)的世界里，大家不會(huì)以世俗的眼光去評(píng)判某個(gè)事物，這種高度自由、包容的環(huán)境，能夠給予人內(nèi)心的平靜，這正是藝術(shù)世界獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，也可以作用于人的內(nèi)心成長(zhǎng)，使學(xué)生精神世界更加豐盈，繼而逐漸掌握分辨是非、善惡、真?zhèn)蔚哪芰?，這是學(xué)生心智發(fā)展、思維成熟的必經(jīng)之路，也是中小學(xué)美育的應(yīng)然追求。

四、 中小學(xué)美術(shù)教育中美育育人價(jià)值的回歸策略

（一）挖掘美育的精神培育價(jià)值

突出美育的精神價(jià)值，改變美育現(xiàn)有的功利化特征，讓美育回歸本真，是現(xiàn)代教育環(huán)境下中小學(xué)美術(shù)教育改革應(yīng)走之路。首先，中小學(xué)美術(shù)教育應(yīng)全面轉(zhuǎn)變教育觀念，將立德樹(shù)人作為美育的最終追求，強(qiáng)調(diào)美育的精神培育價(jià)值，發(fā)揮出美育對(duì)人的情感情操的影響，調(diào)整美育育人的價(jià)值取向，以培養(yǎng)健全人格為核心目的，堅(jiān)持以美育人、以文化人的根本教育路徑，使美育面向所有學(xué)生，全面提高學(xué)生的精神素養(yǎng)。各學(xué)校應(yīng)以美術(shù)課程設(shè)置為主體，以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣及人文素養(yǎng)為核心，以創(chuàng)新能力、創(chuàng)造精神培育為重點(diǎn)，設(shè)計(jì)出能陶冶人情操的優(yōu)秀美術(shù)課程。此外，傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)方法也應(yīng)在新的美育目標(biāo)及課程建設(shè)基礎(chǔ)上進(jìn)行改變，充分考慮中小學(xué)生的心理特征及其認(rèn)知水平，打造具有新時(shí)代特征的優(yōu)秀美術(shù)活動(dòng)。強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化、非遺文化在中小學(xué)美術(shù)課堂中的滲透，利用美術(shù)課堂，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在新一代年輕群體中的滲透與弘揚(yáng)，使學(xué)生正確理解傳統(tǒng)文化中的高尚品德及精神思想，讓學(xué)生以傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的精神品質(zhì)傍身，助力學(xué)生的健康成長(zhǎng)。例如在美術(shù)賞析課程中，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞我國(guó)優(yōu)秀繪畫(huà)大師徐悲鴻的作品《奔馬》時(shí)，除了要強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)水墨畫(huà)技法及藝術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)形式，還需要為學(xué)生講解徐悲鴻的生平，讓學(xué)生理解藝術(shù)作品的創(chuàng)作背景，從中體會(huì)中華民族百折不撓、奮勇向前的高尚情操，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。

（二）突出美術(shù)活動(dòng)的高雅之感

美術(shù)教育的價(jià)值回歸，應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的庸俗化、淺層化美育，利用高尚的道德文化及高雅的審美情趣，讓美育邁向高雅與高尚。這需要從美術(shù)教育活動(dòng)的課程設(shè)置入手。在選編教材、設(shè)置課程內(nèi)容時(shí)，應(yīng)優(yōu)選能體現(xiàn)出美育高雅價(jià)值的教育素材，利用底蘊(yùn)深厚的美育課程內(nèi)容，豐富學(xué)生的精神世界，讓學(xué)生在課堂中真正體會(huì)高雅的藝術(shù)本身，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)美，可以正確分辨美，能夠在美的事物中學(xué)到可用于個(gè)人成長(zhǎng)的優(yōu)秀精神。例如在大自然中挖掘美育素材，帶領(lǐng)學(xué)生走入自然、親近自然，感受自然中獨(dú)特的藝術(shù)氛圍。利用這類自然生成的美熏陶學(xué)生的心靈、提高學(xué)生的審美情趣。學(xué)生可以在這類美術(shù)課程中，發(fā)現(xiàn)從前不曾關(guān)注到的細(xì)節(jié)美、自然美，這能夠培養(yǎng)學(xué)生的洞察能力，也可以讓學(xué)生養(yǎng)成在生活中發(fā)現(xiàn)美的習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生藝術(shù)感知能力的綜合培育。而后在學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，便能夠自然回憶起曾經(jīng)在生活中遇到過(guò)的美，這類在自然界與生活中挖掘并積累下的美術(shù)素材，可以作為學(xué)生的創(chuàng)作靈感，能有效提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力。

（三）構(gòu)建五育融合式教育

學(xué)校要積極發(fā)揮出美育對(duì)其他教育內(nèi)容的促進(jìn)作用，真正打造五育共舉、五育并進(jìn)的教育體系。設(shè)計(jì)以美開(kāi)智、以美育德、以美塑形以及以美促勞的教育內(nèi)容，將美育滲透到各學(xué)科教育之中，構(gòu)建處處有美、處處學(xué)美的教育機(jī)制。美育與其他教育的深度融合，是改善美育片面化的重要手段，能發(fā)揮出五育的協(xié)同育人作用，是落實(shí)立德樹(shù)人、實(shí)現(xiàn)中小學(xué)生全面成長(zhǎng)的有效措施。首先，各院校應(yīng)加強(qiáng)美育與德育、智育、體育、勞育的融合發(fā)展，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)美育在學(xué)生精神品質(zhì)、良好品德形成方面的促進(jìn)作用，注重學(xué)生的全面發(fā)展與綜合能力生成。整合其他教育內(nèi)容中的美育元素，推進(jìn)融合式課程，組織綜合性社會(huì)實(shí)踐，構(gòu)建全方位、整體化的現(xiàn)代育人體系，打造完整的綜合教育環(huán)境。實(shí)現(xiàn)美育在全面育人、協(xié)同育人中的價(jià)值最大化。例如，從語(yǔ)文學(xué)科中的語(yǔ)言美、文學(xué)美、精神美及其內(nèi)涵的中華傳統(tǒng)美育精神，數(shù)學(xué)等自然科學(xué)學(xué)科中的抽象美、藝術(shù)美入手，開(kāi)發(fā)以美育為主題的綜合性教學(xué)活動(dòng)，讓美育在其他學(xué)科的教育活動(dòng)中落地，構(gòu)建立足于學(xué)生全面發(fā)展的優(yōu)質(zhì)教育環(huán)境，以全面育人助力美育的價(jià)值回歸。

（四）創(chuàng)設(shè)優(yōu)越的美育環(huán)境

美育是憑借一些生動(dòng)形象且極俊美的事物為主要載體的育人手段。其中生動(dòng)通常指一些具有活力的內(nèi)容，能夠激起人的情緒，對(duì)人有一定的積極作用，而形象則是指一些可以引起人思想活動(dòng)或情感活動(dòng)的形象、事物。從這一角度看，美育能通過(guò)一些具體的事物，以其鮮明、生動(dòng)、富含美的形象感染人，給人帶來(lái)心靈上的熏陶以及審美情趣的增長(zhǎng)。實(shí)際上，美是一個(gè)抽象的概念，但美要借助各種能被人感知的形象才得以展現(xiàn)，而人也要通過(guò)這些形象來(lái)感受美，或使用形象作為創(chuàng)造美表達(dá)美的載體。因此，美育不僅限于美術(shù)欣賞和美術(shù)創(chuàng)造之中，美術(shù)教育活動(dòng)的具體內(nèi)容、表現(xiàn)方法、美育環(huán)境等與美育相關(guān)的一切外在條件、環(huán)境、情境等，凡是美育中涉及的，能被人具體感知到的形象化、生動(dòng)化事物，都是美育的重要組成部分。所以，美育的教育價(jià)值回歸，可以從完善美育環(huán)境、美育資源入手。例如，在明確美育重要性的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)優(yōu)秀的校園美育文化，讓所有人都參與到美育中來(lái)，強(qiáng)調(diào)美育的全面性、整體性。全面提高各中小學(xué)校對(duì)美育的重視程度，部分美育師資力量、教學(xué)資源不足的學(xué)校，應(yīng)加大對(duì)美育方面的資金投入，以解決此類問(wèn)題。充分利用校內(nèi)資源，給各種美術(shù)活動(dòng)提供充足的資源與空間。如，結(jié)合校園辦學(xué)理念，將美育精神、美育育人融入校園文化建設(shè)中，打造具有校園特色的美育文化氛圍；設(shè)計(jì)校園藝術(shù)節(jié)或藝術(shù)展覽，創(chuàng)新美育活動(dòng)在校內(nèi)的表現(xiàn)形式；以因地制宜為基本原則，在校園美育文化打造及課程建設(shè)中，引入具有地方特色的鄉(xiāng)土化美育資源；開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化、非遺文化藝術(shù)課程，著重突出美育的育人價(jià)值，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化在中小學(xué)生群體中的傳承與發(fā)揚(yáng)。

（五）創(chuàng)新美術(shù)教育評(píng)價(jià)體系

首先，教育評(píng)價(jià)可以診斷學(xué)生目前的學(xué)習(xí)情況、能力增長(zhǎng)情況，也有一定的激勵(lì)功能，可促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量及學(xué)生學(xué)習(xí)水平的綜合性提升。全面、完整的教育評(píng)價(jià)體系，可以保障美術(shù)教育始終朝向既定的目標(biāo)發(fā)展，能全面發(fā)揮出美育的育人功能，是落實(shí)美術(shù)教育價(jià)值回歸的有效策略?，F(xiàn)代中小學(xué)美術(shù)教育體系應(yīng)體現(xiàn)出多元化特征，從多個(gè)層面入手，開(kāi)展新式美術(shù)教育評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)內(nèi)容主要包括學(xué)生的知識(shí)技能提升情況、情感價(jià)值觀生成情況等，以面向整體的評(píng)價(jià)策略，促進(jìn)學(xué)生的綜合能力發(fā)展與核心素養(yǎng)生成，彰顯美育的核心育人功能。其次，構(gòu)建多元化的評(píng)價(jià)主體。除教師以外，引導(dǎo)學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)共同參與到教育評(píng)價(jià)中來(lái)。在教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生完成自我評(píng)價(jià)、自我反思和自我提升，凸顯學(xué)生在美術(shù)教育中的主體地位，讓學(xué)生在回望自己成長(zhǎng)歷程的過(guò)程中，收獲滿足感、成就感，建立起學(xué)習(xí)自信，以更積極的姿態(tài)走在持續(xù)奮進(jìn)、勇于進(jìn)取的道路上。而以教師、家長(zhǎng)及社會(huì)為主題構(gòu)建的多元化評(píng)價(jià)隊(duì)伍，可以對(duì)學(xué)生的能力做出更加完整、客觀的綜合性評(píng)價(jià)，可形成育人合力，便于掌握真實(shí)學(xué)情，并調(diào)整后續(xù)的教學(xué)策略。

五、 結(jié)論

受過(guò)往應(yīng)試教育的影響，目前中小學(xué)美術(shù)教育的功利性問(wèn)題明顯，具體表現(xiàn)在忽略人的精神感受、忽視了藝術(shù)的高雅本質(zhì)、忽略了美育的全面性這三方面?，F(xiàn)代化教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的綜合發(fā)展、全面發(fā)展，美育則要以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，回歸本真，發(fā)揮出美育的核心育人功能。為此，中小學(xué)美術(shù)教育必須踏上變革之路，挖掘美育的精神培育價(jià)值，突出美育活動(dòng)的高雅之感，構(gòu)建五育融合式教育，再以優(yōu)越的美育環(huán)境及多元化的美育評(píng)價(jià)體系作為輔助，促進(jìn)美術(shù)教育的價(jià)值回歸，構(gòu)建以美促德、以美育人的新時(shí)代美育體系。

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作者簡(jiǎn)介：李宇娟（1982～），女，滿族，山西晉中人，甘肅省武威市涼州區(qū)金塔鎮(zhèn)九年制學(xué)校，研究方向：美術(shù)教學(xué)和課程延伸及滲透、美術(shù)油畫(huà)技法的拓展及應(yīng)用。