□張雷

傳統(tǒng)文化是中華民族蓬勃發(fā)展的文化根脈，所蘊(yùn)含的精神內(nèi)核與價(jià)值底蘊(yùn)再現(xiàn)了華夏文明的發(fā)展脈絡(luò)，為堅(jiān)定文化自信理念提供有力支持。隨著媒體融合不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)文化的傳播生態(tài)環(huán)境也發(fā)生相應(yīng)變化。面對(duì)新的傳播挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)文化的傳播也應(yīng)緊隨時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，賦予新的文化內(nèi)涵，同時(shí)融入智媒技術(shù)，更新傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式，并提取核心文化符號(hào)彰顯傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，在古今文明的碰撞中煥發(fā)生機(jī)與活力。

融媒背景下傳統(tǒng)文化傳播的價(jià)值意義

還原文明歷程堅(jiān)定文化自信。傳統(tǒng)文化通過多樣化的媒介形式再現(xiàn)文明發(fā)展歷程，將華夏文明的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行清晰與直觀的再現(xiàn)，使人們?cè)阼驳奈拿髯冞w中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與魅力，從而增強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度與自豪感，為實(shí)現(xiàn)文化自信理念提供有力支持。文化自信是推動(dòng)國家與民族發(fā)展的最基本、最深沉的力量，是培育民族情感與共同理想的精神標(biāo)識(shí)。在融媒技術(shù)的加持下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借助新興媒介更新表達(dá)形式，利用短視頻、H5 技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等形式對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程進(jìn)行還原，使用戶在交互與沉浸的觀看氛圍中增強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解，利用直觀的文化體驗(yàn)突破傳播隔閡，提升用戶對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感，從而堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的有效傳遞。

優(yōu)秀文化理念凝聚社會(huì)共識(shí)。通過融媒渠道對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的價(jià)值理念進(jìn)行廣泛傳遞，使公眾在潛移默化中全方位接受優(yōu)秀文化的熏陶，塑造正確的價(jià)值觀，為凝聚社會(huì)共識(shí)提供文化支持。社會(huì)共識(shí)是公眾對(duì)于社會(huì)事件與熱點(diǎn)現(xiàn)象所擁有的相似或接近的看法與觀念，是促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的重要精神力量。[1]隨著媒體融合的迅速發(fā)展，大量的信息內(nèi)容充斥在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，謠言與虛假信息的滋生使得公眾難以及時(shí)作出正確的價(jià)值判斷，影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定。在傳播生態(tài)環(huán)境的沖擊下，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的價(jià)值理念，利用共通的文化涵義加深用戶對(duì)于社會(huì)的整體認(rèn)知，使用戶在優(yōu)秀文化理念的浸潤(rùn)中逐漸形成正確的價(jià)值觀，從而對(duì)社會(huì)事件與現(xiàn)象有理性的判斷，推動(dòng)社會(huì)共識(shí)的持續(xù)凝聚。例如，社會(huì)主義核心價(jià)值觀便是由優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所衍生而來，其所蘊(yùn)含的重民本與崇正義等理念為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與和諧發(fā)展提供文化源泉。

文化IP 加持促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。傳統(tǒng)文化所衍生出的IP 鏈條可實(shí)現(xiàn)文化領(lǐng)域的引信效應(yīng)，有效帶動(dòng)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益的持續(xù)增長(zhǎng)。文化引信是指文化在傳播過程中會(huì)釋放出巨大的能量，其中所展現(xiàn)的文化創(chuàng)意會(huì)帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)一同進(jìn)行發(fā)展，使文化傳播呈現(xiàn)出社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)結(jié)合。[2]傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值內(nèi)涵與文化要素，其獨(dú)特的文化要素會(huì)依托于相關(guān)產(chǎn)業(yè)形成文化IP 鏈條，成為提升經(jīng)濟(jì)效益的重要方式。在數(shù)字技術(shù)的賦能之下，基于傳統(tǒng)文化而形成的影視、動(dòng)漫、游戲等IP 產(chǎn)業(yè)已逐漸成熟，多樣化的文化IP 帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。例如，河南衛(wèi)視的傳統(tǒng)文化節(jié)目《唐宮夜宴》“出圈”之后，河南博物院順勢(shì)推出“仕女樂隊(duì)”盲盒，利用文化IP 帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的品牌力量。

舞蹈詩劇《只此青綠》的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

《只此青綠》是以宋代畫作《千里江山圖》為靈感而編排的舞蹈詩劇，通過再現(xiàn)傳世名畫《千里江山圖》的創(chuàng)作歷程，向觀眾展示出飽含東方美學(xué)的文化意境?！吨淮饲嗑G》通過跨界聯(lián)合與媒體矩陣宣發(fā)的方式突破傳播藩籬，并利用時(shí)空交錯(cuò)的表現(xiàn)手法帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入到傳世名畫中，在“展卷”舞臺(tái)中將《千里江山圖》徐徐呈現(xiàn)，再現(xiàn)傳統(tǒng)名畫的價(jià)值底蘊(yùn)與文化意境。

多主體聯(lián)合突破文化圈層。舞蹈詩劇《只此青綠》跨越不同專業(yè)領(lǐng)域，發(fā)揮各領(lǐng)域的行業(yè)優(yōu)勢(shì)，共同聯(lián)合打造優(yōu)質(zhì)的文化傳播內(nèi)容，并通過行業(yè)互通的方式突破文化傳播圈層，為觀眾提供精彩絕倫的文化盛宴?！吨淮饲嗑G》雖以宋代畫作《千里江山圖》為創(chuàng)作基礎(chǔ)，但由于現(xiàn)有文獻(xiàn)對(duì)畫作的記載極少，影響到了詩劇對(duì)于傳統(tǒng)畫作的深入表達(dá)。為更好地對(duì)傳統(tǒng)畫作進(jìn)行呈現(xiàn)，《只此青綠》與故宮博物院相聯(lián)合，利用共同出品的方式打造出兼具文化底蘊(yùn)與藝術(shù)價(jià)值的優(yōu)質(zhì)詩劇作品，為傳統(tǒng)文化的高效傳播提供重要助力。

《只此青綠》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在構(gòu)思期便奔赴故宮博物院進(jìn)行采風(fēng)考察，對(duì)傳統(tǒng)繪畫工藝進(jìn)行觀摩學(xué)習(xí)，并與專家學(xué)者進(jìn)行交流，逐步確定詩劇的整體框架。同時(shí)，故宮博物院書畫部的專家也會(huì)依據(jù)《千里江山圖》的文化特征對(duì)詩劇的表現(xiàn)形式進(jìn)行調(diào)整，使詩劇的整體內(nèi)容符合宋代的文化氛圍?！吨淮饲嗑G》與故宮博物院的跨界聯(lián)合，使傳統(tǒng)文化的傳遞突破固有圈層，在擴(kuò)充傳統(tǒng)文化傳播渠道的同時(shí)，為傳統(tǒng)文化增添現(xiàn)代化詩劇色彩，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的有機(jī)融合。

創(chuàng)新敘事方式增添時(shí)代內(nèi)涵?！吨淮饲嗑G》創(chuàng)新文化敘事的表達(dá)方式，將古今文明相連接，使觀眾在時(shí)空變換中體驗(yàn)文明的更迭與延續(xù)，從而為傳統(tǒng)文化增添時(shí)代內(nèi)涵，提升文化傳播的價(jià)值內(nèi)涵。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為華夏文明代代相傳的重要載體，其在傳承的過程中不斷推陳出新與革故鼎新，汲取新時(shí)期的文化養(yǎng)分，豐富自身的文化底蘊(yùn)與精神內(nèi)核，始終煥發(fā)出蓬勃的生命力?！肚Ю锝綀D》作為傳世名畫蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)核，為直觀呈現(xiàn)出《千里江山圖》的文化魅力與現(xiàn)實(shí)價(jià)值，《只此青綠》采用時(shí)空交錯(cuò)的敘事方式，將現(xiàn)代故宮研究員與北宋匠人相連接，在交錯(cuò)式敘事中再現(xiàn)《千里江山圖》的藝術(shù)價(jià)值。

一方面，《只此青綠》將現(xiàn)代故宮研究員的時(shí)空穿越作為主線，帶領(lǐng)觀眾來到北宋畫家王希孟的內(nèi)心世界中，按照“展卷、問篆、唱絲、尋石、習(xí)筆、淬墨、入畫”的篇章逐漸進(jìn)入到《千里江山圖》的繪制過程中，用舞蹈的方式為觀眾演繹傳統(tǒng)名畫創(chuàng)作時(shí)的曲折歷程，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)繪畫工藝的制作魅力。另一方面，《只此青綠》又回歸到現(xiàn)實(shí)時(shí)空中，通過現(xiàn)代化的審美表達(dá)為《千里江山圖》注入新的時(shí)代內(nèi)涵，創(chuàng)新文化敘事方式，使詩劇在古今時(shí)空的連接中繪就出千里江山的恢弘錦繡。

展卷舞臺(tái)營造沉浸式觀感?！吨淮饲嗑G》通過展卷的舞臺(tái)表現(xiàn)形式將《千里江山圖》徐徐展開，使觀眾在沉浸式的舞臺(tái)氛圍中感受到傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈搏，感受古畫的豐富內(nèi)涵與獨(dú)特魅力，展現(xiàn)出極具東方美學(xué)的文化傳承歷程?！吨淮饲嗑G》以北宋畫家王希孟的畫作《千里江山圖》為創(chuàng)作基點(diǎn)，旨在通過呈現(xiàn)畫作的制作工序展示出宋代工匠的匠人精神，從而傳達(dá)出對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造者與傳承者的敬意。但《千里江山圖》所蘊(yùn)含的文化元素繁多，若切入點(diǎn)選擇不當(dāng)，觀眾就難以理解古畫所表達(dá)的價(jià)值底蘊(yùn)，偏離詩劇所要傳達(dá)的深刻內(nèi)涵。

為使觀眾近距離體驗(yàn)《千里江山圖》的魅力與精髓，《只此青綠》從“展卷”出發(fā)，利用現(xiàn)代媒介技術(shù)營造出云山霧罩與畫中畫等沉浸式舞臺(tái)場(chǎng)景，并在畫作展開的過程中逐步呈現(xiàn)出篆、絹、顏料等工藝的制作過程，為觀眾演繹出精彩絕倫的人文畫卷。同時(shí)，舞臺(tái)搭配多重旋轉(zhuǎn)裝置，使觀眾親身進(jìn)入到“展卷”的過程中，觀眾可在身臨其境中體驗(yàn)傳統(tǒng)畫作的獨(dú)特文化魅力，通過虛擬再現(xiàn)的舞臺(tái)情境還原極具東方美學(xué)的傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的更新與變革。

矩陣傳播擴(kuò)大節(jié)目影響力?！吨淮饲嗑G》借助媒體傳播矩陣擴(kuò)大宣傳范圍，增強(qiáng)節(jié)目的影響力與傳播力，從而吸引更多的觀眾投入到舞蹈詩劇的觀賞中，在充滿詩意的舞臺(tái)中感受傳統(tǒng)文化的深刻底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛傳遞。以往傳統(tǒng)文化主要依托于報(bào)紙、廣播、電視等線性媒體進(jìn)行傳遞，在一定程度上限制了傳統(tǒng)文化的傳播范圍，不利于傳統(tǒng)文化的深入傳遞。同時(shí)，新媒體時(shí)代的到來使觀眾的媒介使用習(xí)慣也發(fā)生相應(yīng)的變化，觀眾更加傾向于使用社交媒體平臺(tái)獲取內(nèi)容，傳統(tǒng)的傳播方式已不適應(yīng)新的傳播生態(tài)環(huán)境，傳統(tǒng)文化的持續(xù)傳播面臨困境與瓶頸。

為擴(kuò)大節(jié)目的傳播范圍與影響力，《只此青綠》與專業(yè)媒體相結(jié)合，通過官方媒體的傳播矩陣進(jìn)行多渠道宣發(fā)，進(jìn)一步提升節(jié)目的知名度與傳播力。例如《只此青綠》依托于人民網(wǎng)微信、微博、海外客戶端等媒體矩陣對(duì)表演內(nèi)容進(jìn)行同步宣傳，獲得極大的用戶閱讀量，有效提升節(jié)目的曝光率。而主流媒體的權(quán)威宣傳成功引發(fā)中央及地方媒體對(duì)于《只此青綠》的廣泛轉(zhuǎn)發(fā)，增強(qiáng)了《只此青綠》在社交媒體矩陣中的影響力，為《只此青綠》的后續(xù)宣傳提供有力支持。

融媒背景下傳統(tǒng)文化傳播的創(chuàng)新策略

連接古今文明推動(dòng)文化持續(xù)出圈。傳統(tǒng)文化可將古今文明相連接，在現(xiàn)代文化的加持下為傳統(tǒng)文化賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，使傳統(tǒng)文化得以實(shí)現(xiàn)推陳出新，為傳統(tǒng)文化注入新的生機(jī)與活力，推動(dòng)傳統(tǒng)文化持續(xù)“出圈”。傳統(tǒng)文化的傳播并不代表對(duì)文化進(jìn)行毫無改變的傳承，而需在傳播的過程中根據(jù)時(shí)代特征為文化注入新的內(nèi)涵，促使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的有機(jī)融合。因此，在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳遞時(shí)可將傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)涵與現(xiàn)代文明的精神內(nèi)核相連接，在文化的互通共融中呈現(xiàn)出當(dāng)代文明對(duì)于傳統(tǒng)文化的映射，使傳統(tǒng)文化始終保持蓬勃向上的生命力。[3]

例如文化類節(jié)目《國家寶藏》在對(duì)蘇州傳統(tǒng)文物真珠舍利寶幢進(jìn)行呈現(xiàn)時(shí)，先利用故事還原的方式回溯寶幢走過的歲月歷程，再邀請(qǐng)?zhí)K州工藝傳承人詳細(xì)講解寶幢中所運(yùn)用的具體工藝，并現(xiàn)場(chǎng)展示現(xiàn)代的蘇州工藝作品，繼而將蘇州文物的內(nèi)涵與現(xiàn)代工藝文明相融合，為寶幢增添新的文化理念，使觀眾在蘇州工藝文化的變遷中加深對(duì)于寶幢的理解，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的成功出圈。

挖掘核心符號(hào)突顯文化獨(dú)特魅力?？赏诰騻鹘y(tǒng)文化所蘊(yùn)含的核心符號(hào)，通過文化符號(hào)彰顯傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力，展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與深厚底蘊(yùn)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為承載民族智慧結(jié)晶的載體，在傳播的過程中始終呈現(xiàn)出鮮明的獨(dú)特性，是華夏文明延續(xù)中的璀璨明珠。但由于傳統(tǒng)文化中所包含的內(nèi)容繁多，若對(duì)文化內(nèi)容進(jìn)行無差別傳播則會(huì)消解傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性，削弱傳統(tǒng)文化的價(jià)值魅力。面對(duì)內(nèi)容傳播的瓶頸，可將傳統(tǒng)文化的核心符號(hào)作為傳播的重點(diǎn)，通過文化符碼對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行延伸，在核心符號(hào)的加持下突顯傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

索緒爾將符號(hào)分為能指與所指，能指是符號(hào)的表面含義，而所指則是具體意象背后所隱含的深意，能指與所指相互融合才能表達(dá)出完整的符號(hào)內(nèi)涵。[4]傳統(tǒng)文化可借助符號(hào)融合建構(gòu)的屬性，根據(jù)獨(dú)特的文化內(nèi)容提取核心符號(hào)，并通過延伸內(nèi)容為核心符號(hào)賦能，使文化符號(hào)實(shí)現(xiàn)表象與內(nèi)涵的融合，從而彰顯出傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性?！罢咕怼笔切蕾p傳統(tǒng)畫作的獨(dú)特方式，《只此青綠》將“展卷”作為核心符號(hào)，逐步延伸出《千里江山圖》的豐富底蘊(yùn)，使“展卷”成為畫作與意蘊(yùn)的結(jié)合體，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)畫作的獨(dú)樹一幟。

融入智媒技術(shù)創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)文化可將智媒技術(shù)融入到內(nèi)容表達(dá)中，利用虛擬現(xiàn)實(shí)等數(shù)字媒體技術(shù)為用戶營造沉浸式的文化氛圍，使用戶在視覺奇觀景象中加深對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解，從而創(chuàng)新傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。傳統(tǒng)文化的傳承不僅意味著華夏文明的延綿不息，更為文化自信的實(shí)現(xiàn)與堅(jiān)定提供有力支持，由此形成的文化活力與動(dòng)力，成為推動(dòng)傳統(tǒng)文化持續(xù)革故鼎新的重要因素。因此，為使傳統(tǒng)文化始終煥發(fā)出新的生命力，可在傳播過程中融入智媒技術(shù)，從而更新文化的表現(xiàn)形式，推動(dòng)傳統(tǒng)文化形式的更新與變革。[5]

一方面，傳統(tǒng)文化可將3D 技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、5G 高清傳輸?shù)葦?shù)字技術(shù)融入到內(nèi)容表達(dá)中，依托智媒技術(shù)再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)，使用戶在立體化的情境中觸碰傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值底蘊(yùn)有深入的理解。另一方面，傳統(tǒng)文化可以與H5 等交互式技術(shù)相聯(lián)合，制作文化互動(dòng)產(chǎn)品，使用戶在文化探索中逐步挖掘背后蘊(yùn)含的價(jià)值內(nèi)涵，從而在潛移默化中增強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度與自豪感。例如，央視新聞根據(jù)三星堆遺址文化制作出H5 產(chǎn)品“三星堆時(shí)光穿梭號(hào)”，用戶可在融媒體產(chǎn)品中近距離接觸三星堆所出土的文物瑰寶，推動(dòng)三星堆文化的廣泛傳播。

搭建媒體矩陣拓充文化傳播范圍。面對(duì)新的傳播挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)文化需充分考慮時(shí)代的變化，深入推進(jìn)以多渠道傳播為核心的傳播理念，進(jìn)一步搭建媒體傳播矩陣，持續(xù)推進(jìn)傳統(tǒng)文化傳播方式的更新與變革。

擴(kuò)充傳統(tǒng)文化的傳播范圍，最根本的是要擁有互聯(lián)網(wǎng)思維，充分利用微博、微信、抖音等社交媒體平臺(tái)，打造多渠道的媒體矩陣，提升傳統(tǒng)文化的影響力與傳播力，為傳統(tǒng)文化的后續(xù)宣傳提供暢通渠道。與此同時(shí)，可將線上宣傳與線下體驗(yàn)相結(jié)合，借助線上傳播吸引用戶參與到線下的文化體驗(yàn)中，拉近用戶與傳統(tǒng)文化之間的距離，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的大眾化傳播。例如《只此青綠》首先在嗶哩嗶哩平臺(tái)與央視平臺(tái)中亮相，通過盡顯東方意境的文化盛宴吸引用戶的關(guān)注，其次通過線上的影響力吸引用戶觀看線下表演，使用戶在身臨其境中感受傳統(tǒng)文化古老而持久的生命力，從而突顯出文化傳播的現(xiàn)實(shí)意義。

結(jié)語

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳播時(shí)需跟隨時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)及時(shí)創(chuàng)新傳播策略，使文化始終煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。一方面，可將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相融合，在互享共融中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的推陳出新，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。另一方面，傳統(tǒng)文化可借助智媒技術(shù)更新表現(xiàn)方式，通過提取核心符號(hào)彰顯文化的獨(dú)特魅力，同時(shí)搭建媒體傳播矩陣擴(kuò)充文化傳播的深度與廣度，使用戶在沉浸式的氛圍中加深對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解，為傳統(tǒng)文化的暢通傳播提供有力渠道，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的廣泛傳播。