□李澤蕓

近年來(lái)，隨著文化自信理念的提出和中華傳統(tǒng)文化的再次崛起，想要將中國(guó)故事講好，文化記憶得到再次構(gòu)建，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到影視化的精彩表達(dá)，文化類綜藝已經(jīng)成為高效的傳播渠道之一。作為大眾傳媒的重要組成部分，文化類綜藝節(jié)目主持傳播在引導(dǎo)觀眾熟知節(jié)目?jī)?nèi)容，消除觀眾與節(jié)目之間的交流鴻溝以及文化資源的開發(fā)創(chuàng)新方面起著尤為重要的作用。

主持傳播，也稱主持人傳播，即以主持人作為傳播主體而實(shí)施的傳播，或由主持人從事的傳播活動(dòng)的總稱。[1]隨著媒介技術(shù)和傳播市場(chǎng)的不斷變革，主持人這一電視節(jié)目中重要的符號(hào)也發(fā)生了角色弱化現(xiàn)象，重構(gòu)的媒介傳播樣態(tài)為主持傳播路徑提出新的要求。

角色弱化背景下主持傳播格局演變

有研究者指出：節(jié)目主持人是以有聲語(yǔ)言為主干或主線“出頭露面”駕馭節(jié)目進(jìn)程的人，主持人不在節(jié)目的幕后，而必須直接面對(duì)受眾。[2]由此看來(lái)，傳統(tǒng)的節(jié)目傳播視域中主持人在電視節(jié)目中具有重要作用，但是近年來(lái)的節(jié)目主持人的角色設(shè)置與之相較發(fā)生了不同程度、不同形式的弱化現(xiàn)象。

淡化為最原始呈現(xiàn)樣態(tài)。在當(dāng)今電視娛樂(lè)市場(chǎng)中，文化類綜藝節(jié)目正逐漸被觀眾所追捧。此節(jié)目類型之所以能夠獲得如此戰(zhàn)績(jī)，與主持人這一重要角色息息相關(guān)。在人們熟知的傳統(tǒng)類文化綜藝節(jié)目中，主持人需要采用各式各樣的主持方式將節(jié)目流程串聯(lián)，還要兼顧節(jié)目的整體節(jié)奏以及不斷活躍節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)的氛圍。以新近推出的大熱文化類綜藝節(jié)目《故事里的中國(guó)》為例，該節(jié)目成功擺脫了傳統(tǒng)單一的故事敘述模式，加入了一些全新的節(jié)目元素，如劇本圍讀會(huì)等，在提高觀眾興趣度的同時(shí)也能更好的幫助觀眾理解戲劇后臺(tái)并探討一些較為晦澀的內(nèi)容。這也將主持人的權(quán)力逐漸分散和弱化，劇本總導(dǎo)演田沁鑫成為關(guān)鍵的角色，他不僅闡釋了節(jié)目文化價(jià)值，還對(duì)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明和調(diào)整。

泛化為普遍的存在形式。傳統(tǒng)上，文化類節(jié)目中的主持人對(duì)介紹節(jié)目?jī)?nèi)容、引導(dǎo)觀眾情感交流等方面發(fā)揮著核心作用。然而，在文化類節(jié)目《上新了·故宮》中，主持人的角色經(jīng)歷了一次復(fù)雜的變革。故宮單霽翔院長(zhǎng)在每期節(jié)目開始，會(huì)布置每一期的主題任務(wù)，并留下一些線索，邀請(qǐng)周一圍等明星作為文創(chuàng)新品開發(fā)員，同時(shí)也在某種意義上履行了傳統(tǒng)主持人的角色，主導(dǎo)節(jié)目進(jìn)程等任務(wù)。周一圍展現(xiàn)了出色的能力、穩(wěn)重大方以及積極的帥氣姿態(tài)，觀眾們的目光及視線被他深深吸引。文化類節(jié)目《上新了·故宮》打破了傳統(tǒng)意義上主持人在舞臺(tái)上主持的形式，不僅將主持人的角色設(shè)定為文創(chuàng)新品開發(fā)員的形式，削減了主持人的嚴(yán)肅性，但同時(shí)也增強(qiáng)了節(jié)目的可看性，可以吸引更廣泛的受眾群包含了中小學(xué)生前來(lái)關(guān)注此節(jié)目，為傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)創(chuàng)作力量。

缺失為正在興起的趨勢(shì)。通常情況下，“缺失”在真人秀中意味著沒(méi)有任何形式的主持人設(shè)定，這種模式在旅行體驗(yàn)類真人秀中非常常見(jiàn)。在節(jié)目開始前，嘉賓會(huì)領(lǐng)取任務(wù)和了解行程計(jì)劃，在節(jié)目開始后他們即刻進(jìn)入自助狀態(tài)。除了偶然發(fā)生的個(gè)別事件需要與節(jié)目組溝通解決外，整個(gè)節(jié)目主體是由嘉賓們完成旅行全過(guò)程，無(wú)需主持人參與。在節(jié)目中，每一位真人秀主人公都能夠充分展現(xiàn)自身的個(gè)性特點(diǎn)及能力。

文化類綜藝節(jié)目主持人的角色空間

近年來(lái)，我國(guó)傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑當(dāng)之無(wú)愧是文化類綜藝節(jié)目傳播。在其中一些精良制作、具備較高藝術(shù)價(jià)值的品牌型節(jié)目，中國(guó)文化的藍(lán)本被優(yōu)秀的文化類綜藝節(jié)目從不同的角度及維度勾勒，中國(guó)故事被以詩(shī)意化的方式講述，中國(guó)精神也被多元化的呈現(xiàn)。文化類綜藝節(jié)目在融媒體時(shí)代背景下以其特別的藝術(shù)模式被大眾所高度關(guān)注，東方美學(xué)及人文情懷也被展現(xiàn)得淋漓盡致。

媒介角色：節(jié)目進(jìn)程主導(dǎo)者及敘事參與者。央視制作的一檔文化類節(jié)目《典籍里的中國(guó)》以其新穎的形式和豐富的內(nèi)容吸引了眾多觀眾的關(guān)注。該節(jié)目聚焦于中華優(yōu)秀的文化典籍，在五千年歷史中留下了深刻的印記。通過(guò)采用時(shí)空對(duì)話的創(chuàng)新方式，主持人撒貝寧在表現(xiàn)抵抗角色弱化危機(jī)方面提供了新思路。節(jié)目延續(xù)了《故事里的中國(guó)》戲劇和影視化的表現(xiàn)手法，講述了典籍在歷史中的傳播和起源，并展現(xiàn)其中的動(dòng)人故事。不同于《故事里的中國(guó)》，主持人撒貝寧不僅在《典籍里的中國(guó)》中擔(dān)當(dāng)了傳統(tǒng)的主持角色，一位來(lái)自現(xiàn)代的“讀書人”也是他全新的身份，他在節(jié)目中以穿越時(shí)的空方式，與古代圣人進(jìn)行談話，內(nèi)涵豐富的思想交流與不斷產(chǎn)生的火化碰撞均讓人頗為震撼感動(dòng)。李峻嶺總結(jié)了綜藝節(jié)目主持的4 種表現(xiàn)樣態(tài)：傳統(tǒng)式，有明確的主持人身份，發(fā)揮傳播信息、組織串聯(lián)的作用，其出鏡部分相對(duì)獨(dú)立；側(cè)幕式，仍具有主持人身份，但改在舞臺(tái)側(cè)幕位置出鏡；角色式，主持人作為節(jié)目中的一個(gè)特定的角色，與節(jié)目融為一體。[3]這種主持人新角色的出現(xiàn)不僅涉及到節(jié)目模式的革新，也預(yù)示著主持人表現(xiàn)形式的變化。通過(guò)這樣的形式，觀眾可以更加深入地理解中華文化中閃耀的精髓，感受文化的內(nèi)涵。主持人的角色在這檔節(jié)目中的定位是豐富的，不僅是傳統(tǒng)意義上的節(jié)目流程的把控者，與此同時(shí)還是節(jié)目敘事的重要參與者，使得節(jié)目更加精彩紛呈，為人們獻(xiàn)上一場(chǎng)場(chǎng)視覺(jué)盛宴。樹立廣大受眾的文化自覺(jué)，提升受眾的文化自信，充分展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的雋永魅力。

社會(huì)角色：媒體意志體現(xiàn)者及輿論導(dǎo)向者。廣播電視等媒體平臺(tái)是進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)活動(dòng)的傳播主體，而節(jié)目主持人則在一定程度上擔(dān)負(fù)著政治宣傳和公共輿論的角色。近年來(lái)，中國(guó)掀起了多項(xiàng)重大歷史事件的宣傳熱潮，其中包括中華人民共和國(guó)成立70 周年、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)、脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)決勝之年、中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年等。作為國(guó)家主流媒體，中央廣播電視總臺(tái)必須承擔(dān)宣傳教育和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的重要功能。例如，《大幕開啟》的節(jié)目主持人張蕾對(duì)歷史事件進(jìn)行正面評(píng)述，弘揚(yáng)優(yōu)良道德風(fēng)尚，促進(jìn)正能量的傳播。

文化角色：思想情感兼顧者及先進(jìn)文化傳播者。最容易溝通世界的語(yǔ)言被認(rèn)為是影視視聽語(yǔ)言，不同國(guó)家之間的語(yǔ)言交流方式被其超越，各式各樣的文化差異被消弭，與此同時(shí)產(chǎn)生更高更遠(yuǎn)更深的世界傳播力及影響力。文化類綜藝節(jié)目中的鑒賞環(huán)節(jié)通常采用專家評(píng)審、大眾評(píng)審以及主持人評(píng)述等，其中值得注意的是，主持人不僅完成了傳統(tǒng)的任務(wù)，同時(shí)還參與到了深入探討文學(xué)學(xué)術(shù)的鑒賞、評(píng)論及傳播的工作。比如在節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中，通過(guò)經(jīng)典詩(shī)詞問(wèn)答及詩(shī)詞魅力的鑒賞，使觀眾通過(guò)節(jié)目沉浸式感受到獨(dú)屬于中國(guó)詩(shī)詞文化的魅力。同時(shí)主持人也多次與專家學(xué)者團(tuán)隊(duì)進(jìn)行深入探討，詩(shī)詞文化的趣味、美學(xué)和思想意義都被傳遞給受眾。例如，在節(jié)目中談?wù)摰健伴L(zhǎng)亭”物象時(shí)，主持人和學(xué)者團(tuán)隊(duì)會(huì)一起來(lái)品讀柳永的《雨霖鈴》，將“長(zhǎng)亭”認(rèn)為是陸上的送別之所，并列舉出“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天”等經(jīng)典詩(shī)句。

主持人對(duì)詩(shī)詞文化、藝術(shù)作品等的評(píng)鑒、思考，一方面凸顯其清新雋永，典雅知性的主持風(fēng)格，豐盈主持人作為藝術(shù)鑒賞者的角色身份；另一方面主持人有機(jī)融入文化類綜藝節(jié)目創(chuàng)新節(jié)目主持人文化傳播維度，以此加大中國(guó)電視傳媒文化產(chǎn)業(yè)與世界文化連接和溝通的力度，促進(jìn)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大。[4]講好中國(guó)故事，文化類綜藝節(jié)目被認(rèn)為是關(guān)鍵媒介。弘揚(yáng)中華文化的宗旨被我國(guó)文化類綜藝節(jié)目始終秉持，文化藝術(shù)媒介工作者不斷提升創(chuàng)作能力，豐富文化傳播表現(xiàn)空間，增強(qiáng)內(nèi)容敘事及情感認(rèn)同能力。通過(guò)大眾媒介的力量將文化精華展現(xiàn)給觀眾。

文化類綜藝節(jié)目主持傳播路徑優(yōu)化

有聲語(yǔ)言表達(dá)。富有內(nèi)涵性及美學(xué)性的語(yǔ)言表達(dá)被認(rèn)為是文化類綜藝節(jié)目較為突出的能力，與此同時(shí)，傳達(dá)著美妙動(dòng)人的聲音和人文知識(shí)內(nèi)容，深受觀眾喜愛(ài)。例如，著名文化類節(jié)目《朗讀者》以遇見(jiàn)、生命、勇氣等哲學(xué)主題來(lái)展開，同時(shí)以“讀名著“的方式來(lái)呈現(xiàn)。主持人在節(jié)目中精彩地運(yùn)用了大量詩(shī)詞，語(yǔ)言優(yōu)美而具有詩(shī)意，將離愁別緒表達(dá)得淋漓盡致。比如在節(jié)目第一期主持人關(guān)于遇見(jiàn)這一主題，這樣講道：從某種意義上來(lái)講，世間的一切，都是遇見(jiàn)。就像，冷遇見(jiàn)了暖，就有了雨；春遇見(jiàn)冬，有了歲月；天遇見(jiàn)地，有了永恒；人遇見(jiàn)人，有了生命。董卿近些年來(lái)制作的文化類綜藝都可以稱之為經(jīng)典，其中的特點(diǎn)為文化底蘊(yùn)。在《經(jīng)典詠流傳》中，經(jīng)典的文學(xué)作品和音樂(lè)藝術(shù)被緊密結(jié)合交融在一起，創(chuàng)造出了一場(chǎng)場(chǎng)令觀眾極為享受的視聽盛宴。

在融媒背景和明星效應(yīng)的推動(dòng)下，一眾不被大眾熟知的原創(chuàng)音樂(lè)作品也在流量的加持下成為熱門音樂(lè)歌曲。這些極具美感的藝術(shù)作品，帶來(lái)了美學(xué)意境和敘事性的雙重提升。

演播空間設(shè)置。主持人在文化類綜藝節(jié)目中扮演重要角色，既是傳播節(jié)目信息的媒介，也是塑造節(jié)目熒屏美學(xué)表達(dá)的關(guān)鍵因素。主持人演播空間的外觀設(shè)計(jì)必須充分考慮到文化類綜藝的特點(diǎn)，以此來(lái)展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力及其中蘊(yùn)含的極高精神價(jià)值。

彰顯主持人的特點(diǎn)和氣質(zhì)。主持人需要展現(xiàn)端莊穩(wěn)重、優(yōu)雅大方等共性特點(diǎn)，同時(shí)發(fā)揮個(gè)性特點(diǎn)，為觀眾提供貼切的文化信息。能為文化類綜藝節(jié)目?jī)?nèi)容生產(chǎn)提供支持的技術(shù)手段有3D 技術(shù)、多為視角等，并能夠打造新的“技術(shù)+ 美學(xué)”的呈現(xiàn)模式。熒屏形象設(shè)計(jì)通過(guò)服飾、妝發(fā)、態(tài)勢(shì)語(yǔ)等元素烘托主持人形象，其中服飾尤其重要，能承載文化符號(hào)，如中山裝、旗袍、同心結(jié)、圖騰等，不僅增強(qiáng)主持人形象的塑造效果，更是象征中國(guó)民族文化的重要符號(hào)語(yǔ)言。

文化類綜藝節(jié)目的主持人應(yīng)該以端莊穩(wěn)重、優(yōu)雅大方為主，體現(xiàn)文化類綜藝節(jié)目的風(fēng)格和氣質(zhì)。同時(shí)，主持人還應(yīng)有個(gè)性形象特點(diǎn)，如幽默風(fēng)趣或典雅清新等，做到各具特色，最大化地傳達(dá)節(jié)目?jī)?nèi)涵，增強(qiáng)主持人的個(gè)性魅力。以《國(guó)家寶藏》為例，中國(guó)的藝術(shù)美學(xué)韻味在這個(gè)古色古香，具備濃厚江南風(fēng)韻的舞臺(tái)之上充分展示。在熒屏之上將中華民族文化凝聚，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念傳遞。我國(guó)博大精深的民族文化在文化類綜藝節(jié)目中得以贊頌，極具藝術(shù)美感及人文關(guān)懷的節(jié)目?jī)?nèi)容吸引大批觀眾，具有高度中國(guó)文化特質(zhì)的東方美學(xué)意蘊(yùn)被受眾接受認(rèn)可。

主持人技能的智能化賦權(quán)。新媒體技術(shù)對(duì)于文化類綜藝節(jié)目的制作和傳播起到了重要的支撐作用。虛擬仿真技術(shù)能夠在節(jié)目制作中起到重要的作用，將主持人與節(jié)目?jī)?nèi)容背景還原至特定場(chǎng)景中，節(jié)目布景的觀賞度及主持人與受眾在場(chǎng)的交流感被高度提升，并且主持人能夠擺脫靜止空間的束縛，帶給觀眾更豐富的動(dòng)態(tài)與變化，從而實(shí)現(xiàn)更好的傳播效果。當(dāng)然，在應(yīng)用虛擬仿真技術(shù)時(shí)，也需要遵循相關(guān)的行業(yè)規(guī)范和守護(hù)潮流趨勢(shì)，創(chuàng)造更有價(jià)值的作品。以《國(guó)家寶藏》為例，該節(jié)目創(chuàng)造了一個(gè)令主持人與演員置身于國(guó)寶傳奇故事特定歷史時(shí)空的場(chǎng)景。在屏幕上，室內(nèi)陳設(shè)、園林風(fēng)景等素材與多處疊加的三維空間布景相結(jié)合，虛擬技術(shù)為文化類綜藝節(jié)目打造了一個(gè)與節(jié)目?jī)?nèi)容高度契合的主持場(chǎng)景，同時(shí)也能夠沉浸式的體驗(yàn)故事情境。使用媒介技術(shù)還能有效地降低制作成本并合理節(jié)省經(jīng)費(fèi)益于節(jié)目生產(chǎn)開發(fā)。

主持人話語(yǔ)權(quán)的國(guó)際化構(gòu)建。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化的趨勢(shì)發(fā)展，國(guó)際傳播視角變得廣泛，從政治、意識(shí)形態(tài)的交流轉(zhuǎn)向人類共同關(guān)注的話題。在信息化浪潮中，技術(shù)已經(jīng)超越了國(guó)界，而在“妖魔化中國(guó)”和“中國(guó)威脅論”的聲浪中，主持人有責(zé)任發(fā)揮其傳播價(jià)值，利用職業(yè)話語(yǔ)為我國(guó)創(chuàng)造一個(gè)良好國(guó)際輿論環(huán)境。

在融媒體背景下，短視頻平臺(tái)成為了文化類綜藝節(jié)目傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要渠道。為實(shí)現(xiàn)豎屏跨越，即適應(yīng)移動(dòng)端電子設(shè)備等新媒介，主持人需要在創(chuàng)作中掌握受眾內(nèi)發(fā)動(dòng)機(jī)的作用，并緊跟豎屏形式推動(dòng)中國(guó)文化的高效傳播。在此過(guò)程中，主持人的話語(yǔ)權(quán)闡釋起到重要作用，因此應(yīng)保持清醒的傳播者身份意識(shí)，在把握好“度”的基礎(chǔ)上通過(guò)豎屏形式使中國(guó)文化、中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值在國(guó)際上得到廣泛傳播，構(gòu)建國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，同時(shí)不斷促進(jìn)青年的文化審美能力提升和文化認(rèn)同感。需要注意的是，這一工作不能僅僅為了名利，也不能借機(jī)進(jìn)行低俗或帶貨行為，而應(yīng)以時(shí)代使命為著眼點(diǎn)，不斷開拓新的創(chuàng)作與傳播領(lǐng)域，讓傳統(tǒng)文化在融媒體時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)和活力。

結(jié)語(yǔ)

主持人角色不斷弱化，主持人在保持專業(yè)細(xì)化和行業(yè)深化的同時(shí)，也承擔(dān)了更多的社會(huì)責(zé)任和文化意義。作為理解生活、認(rèn)識(shí)社會(huì)、提高審美的多維棱鏡，主持人的價(jià)值坐標(biāo)需要在探尋中得出，以更積極的態(tài)度挖掘?qū)I(yè)特色、尋找行業(yè)亮點(diǎn)，并能在時(shí)代的變革中尋找定位，真正使媒體融合時(shí)代成為話語(yǔ)權(quán)的黃金時(shí)代。