孟克迪, 李文玲, 李翔

西安交通大學(xué)社會(huì)工程研究中心, 西安 710049

2023年7月25日，以“中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的工程實(shí)踐與工程理論創(chuàng)新”為主題的“2023西安工程哲學(xué)論壇”暨工程實(shí)踐與工程理論的“非完美性”學(xué)術(shù)會(huì)議在西安交通大學(xué)召開。

此次會(huì)議立足工程哲學(xué)研究的優(yōu)良傳統(tǒng)，圍繞工程理論與實(shí)踐的“非完美性”問題，進(jìn)行了一場哲學(xué)界與工程界的對話。論壇開幕式上，西安交通大學(xué)副校長洪軍教授、西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記蘇玉波教授和西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長燕連福教授先后致辭。洪軍副校長在致辭中指出，西安交通大學(xué)創(chuàng)新港建設(shè)的愿景是建設(shè)一批緊跟世界科技前沿的科技中心、建設(shè)一批解決國家行業(yè)卡脖子技術(shù)的研究院、建設(shè)一批共享科技的服務(wù)平臺(tái)、建設(shè)一批校企聯(lián)合研發(fā)中心，把創(chuàng)新港建設(shè)成支撐國家雙創(chuàng)戰(zhàn)略、支撐陜西秦創(chuàng)原創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)平臺(tái)建設(shè)和支撐地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)。此外，他希望通過此次學(xué)術(shù)會(huì)議深入探討如何運(yùn)用哲學(xué)的思維更好推動(dòng)未來科技和未來世界發(fā)展的問題。蘇玉波書記指出，西安交通大學(xué)社會(huì)工程研究中心成立于1999年，在國內(nèi)首創(chuàng)社會(huì)工程研究，進(jìn)行了長達(dá)20余年的辛勤耕耘。近年研究中心圍繞學(xué)校“培育學(xué)科交叉沃土，全方位促進(jìn)學(xué)科交叉融合”的要求，以跨學(xué)科的馬克思主義研究為特色，在工程哲學(xué)、工程創(chuàng)新和治理現(xiàn)代化方面取得了豐碩的研究成果。本次會(huì)議的召開是研究中心致力探索馬克思主義理論、工程哲學(xué)、社會(huì)治理等跨學(xué)科研究范式的鮮明體現(xiàn)。燕連福院長認(rèn)為，工程的“非完美性”這一研究主題實(shí)現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化和工程哲學(xué)的完美結(jié)合。他指出，中國哲學(xué)當(dāng)中所講的一些原理，跟科學(xué)當(dāng)中的有些原理是非常相似的，科學(xué)當(dāng)中解決不了的有些問題哲學(xué)反而可以給出答案，比如不確定性原理、非對稱原理、測不準(zhǔn)原理等，而這些原理和今天所探討的“非完美性”有一定的相通之處。

在主旨報(bào)告環(huán)節(jié)，中鐵股份有限公司科技創(chuàng)新與數(shù)字化部部長伍軍教授作了“非完美——四十年偉大的工程實(shí)踐”的報(bào)告。他指出，“非完美”是一種有限存在的狀態(tài)，即一種期待的缺陷存在狀態(tài)，事實(shí)上的整體最完備存在狀態(tài)，是一種有限美。非完美與完美之間的關(guān)系表現(xiàn)為：完美本身不完美；完美只存在于精神世界；完美是終極目標(biāo)，但不是現(xiàn)實(shí)；完美是相對的，是一種限定的美；完美具有追求性，非完美始終在追求完美。因此，完美是相對的、暫時(shí)的、主觀的，非完美才是絕對的、永恒的、客觀的，非完美也是一種美，并始終在追求完美。伍軍教授認(rèn)為導(dǎo)致工程非完美現(xiàn)象的原因是多方面的，包括觀察者效應(yīng)和測不準(zhǔn)原理帶來的不精確、結(jié)果的不唯一性和客觀規(guī)律的隨機(jī)性帶來的不確定、哥德爾不可證定理和哥德爾不完備定理帶來的不完備、結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和行為的復(fù)雜性等帶來的不簡單、理性的有限性和機(jī)會(huì)的有限性等帶來的不充分、人性的弱點(diǎn)和人的生理結(jié)構(gòu)的有限性等帶來的局限性、利益的沖突和創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí)必然產(chǎn)生負(fù)面的價(jià)值等帶來的缺陷性。從哲學(xué)角度來看，世界的物質(zhì)性、物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)性、客觀世界的矛盾性和客觀世界的普遍聯(lián)系性都決定了非完美是普遍存在的現(xiàn)象，而工程系統(tǒng)的非完美也是普遍存在的現(xiàn)象，這就要求工程項(xiàng)目管控必須以非完美作為基本前提和最終結(jié)果，需從非完美的視角研究項(xiàng)目管控能力提升。從實(shí)踐方法論的角度解決非完美工程系統(tǒng)，不爭論（為什么“不爭”，怎么去“不爭”）、摸著石頭過河（為什么“摸”石頭過河，怎么“摸”石頭過河）、讓一部分人先富起來、有限協(xié)同（不追求全面協(xié)同，不追求完全滿意的協(xié)同等）、有限控制（非全過程控制，非全員控制，非精確控制等）、有限條件（好鋼用在刀刃上，創(chuàng)造條件也要上，緊平衡等）、有限目標(biāo)（有缺陷，有遺憾，有矛盾等）和有時(shí)需要極限施壓（高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，強(qiáng)監(jiān)督等）都是具體的、可操作的實(shí)踐解決方法。最后，伍軍教授結(jié)合中國的工程實(shí)踐，如：超級工程、發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)以及超級建筑企業(yè)等，總結(jié)出中國工程實(shí)踐所取得偉大成就的根源在于社會(huì)主義的優(yōu)越性（黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，不存在根本的矛盾，可集中力量辦大事）和人民的優(yōu)良品質(zhì)（能吃苦、能奮斗，任勞任怨，集體主義）。

中國科學(xué)院大學(xué)李伯聰教授作了“道與器”報(bào)告。他指出，“器、物、事、道”是中國哲學(xué)和工程哲學(xué)中的四個(gè)基本范疇?！拔铩笔亲匀晃锖腿斯の锏摹敖y(tǒng)稱”，“器”是“人工物”，兩類“人工物”分別是生產(chǎn)資料和生活資料?！笆隆笔恰叭说男袆?dòng)、過程與結(jié)果”：主體、操作、對象、過程（程序）、結(jié)果?！暗馈笔侵袊軐W(xué)體系的最高范疇，如《老子》中的“道”和儒家的“道”?！靶味险咧^之道，形而下者謂之器。”緊接著，李伯聰教授又對中國哲學(xué)和工程哲學(xué)中的“物”和“器”的進(jìn)行了對比，由于“物”的對象和內(nèi)容表示“（所有的）自然物”，“器”主要表示人工物，“物理”的語義也就要表示“（所有）自然物”之“理”，而“器理”主要表示“人工物”的“設(shè)計(jì)”“建造”“結(jié)構(gòu)”和“功能”之“理”；“物理”的主要內(nèi)容和表現(xiàn)形式是“自然物”自身的“規(guī)律”，自然科學(xué)的基本內(nèi)容是“規(guī)律”和“規(guī)律系統(tǒng)”，而“器理”的主要內(nèi)容和表現(xiàn)形式是“器”的“規(guī)則”——“器的結(jié)構(gòu)規(guī)則”和“制器用器規(guī)則”；從作為“物理”主要表現(xiàn)形式的“規(guī)律”的主要內(nèi)容和語言形式看，“規(guī)律”主要回答“是什么”的問題。從作為“器理”主要表現(xiàn)形式的“規(guī)則”的主要內(nèi)容和語言形式看，“規(guī)則”主要回答“怎么做”的問題；從核心和本質(zhì)內(nèi)容看，“物理”以“因果性”和“因果律”為核心內(nèi)容和本質(zhì)，“器理”以“目的性”為導(dǎo)引和“標(biāo)準(zhǔn)”，但同時(shí)也遵循而不是違反“因果律”；從與人的關(guān)系看：“物理”不是人制定出來的，“物理”沒有目的性，不具有“屬人性”，對于其“導(dǎo)致的后果”，作為“物理”的“自然規(guī)律”是“不負(fù)責(zé)”的，而作為“器理”的“規(guī)則”是人“發(fā)明”“制定”出來的，所以對于其“導(dǎo)致的后果”，作為“器理”的“規(guī)則”必須“負(fù)相應(yīng)的責(zé)任”。李伯聰教授指出，“道器關(guān)系”是中國哲學(xué)的根本問題之一，是形而上和形而下的問題，是工程哲學(xué)的基本問題。最后，李伯聰教授闡明了工程哲學(xué)和歷史唯物主義二者之間的關(guān)系，即歷史唯物主義是工程哲學(xué)的理論基礎(chǔ)，工程哲學(xué)可以具體化和深化對歷史唯物主義的認(rèn)識。

西安交通大學(xué)王宏波教授作了“談?wù)勛匀还こ膛c社會(huì)工程的關(guān)系”的報(bào)告。他認(rèn)為，“工程的社會(huì)性”和“社會(huì)的工程性”有本質(zhì)的區(qū)別?！肮こ痰纳鐣?huì)性”是研究工程本身的社會(huì)性質(zhì)，而“社會(huì)的工程性”則是研究工程對于社會(huì)的作用等問題。王宏波教授指出自然工程和社會(huì)工程是工程的兩種基本形態(tài)。自然工程是依據(jù)物質(zhì)、能量、信息的轉(zhuǎn)換規(guī)律變革自然事物，建造新的人工器物的活動(dòng)。社會(huì)工程是依據(jù)社會(huì)規(guī)律，變革社會(huì)關(guān)系形式，創(chuàng)建新的社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)的活動(dòng)。自然工程是變革自然的活動(dòng)，社會(huì)工程是改造社會(huì)的活動(dòng)，變革自然與變革社會(huì)是不可分離的，自然工程與社會(huì)工程是相互關(guān)聯(lián)的，因此，分析社會(huì)的工程性質(zhì)必須從這兩個(gè)方面入手。自然工程活動(dòng)是改變社會(huì)基礎(chǔ)面貌、改變社會(huì)存在狀態(tài)、改變社會(huì)交往關(guān)系和改變社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施面貌的基礎(chǔ)活動(dòng)。自然工程的本質(zhì)特征表現(xiàn)為工程是直接的生產(chǎn)力和工程是形成新的生產(chǎn)力形態(tài)的生產(chǎn)活動(dòng)。社會(huì)工程則是改變和提升社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)狀態(tài)，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的活動(dòng)。其一，社會(huì)工程是關(guān)于社會(huì)發(fā)展模式設(shè)計(jì)和實(shí)施管理活動(dòng)的研究。其二，社會(huì)工程是研究具體的社會(huì)結(jié)合形式并建構(gòu)社會(huì)活動(dòng)規(guī)則的活動(dòng)。其三，社會(huì)工程的實(shí)質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的再生產(chǎn)過程。在工程活動(dòng)展開過程中自然工程與社會(huì)工程是相互交織在一起的，社會(huì)工程中包括自然工程，自然工程以社會(huì)工程為前提。從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系看自然工程與社會(huì)工程的關(guān)系，沒有離開生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)力，沒有離開社會(huì)工程的自然工程。當(dāng)生產(chǎn)力在展開自己的生產(chǎn)功能時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系也在發(fā)揮著自己的作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力要求時(shí)，生產(chǎn)力發(fā)展便受到影響。當(dāng)自然工程在實(shí)施的過程中，社會(huì)工程也在發(fā)揮著自己的作用，如果社會(huì)工程活動(dòng)不合適，自然工程也會(huì)受到影響。

中國科學(xué)院大學(xué)王大洲教授作了“探尋達(dá)成‘工程自身’之道——北京大興國際機(jī)場建設(shè)的哲學(xué)考察”的報(bào)告。他指出，北京大興機(jī)場的建設(shè)目標(biāo)是成為全球空港標(biāo)桿，是一個(gè)高標(biāo)定位的工程。北京大興機(jī)場在54個(gè)月內(nèi)完成施工建設(shè)，之后在3個(gè)月內(nèi)完成了試運(yùn)營。工程費(fèi)用的控制也很高效，比預(yù)算的760億元節(jié)省出40億元。工程建設(shè)中還實(shí)現(xiàn)了零事故、零傷害、零環(huán)境污染的目標(biāo)質(zhì)量，一次驗(yàn)收合格率百分之百，獲得了IPMA全球卓越項(xiàng)目管理大獎(jiǎng)。由此可見，北京大興機(jī)場的工程建設(shè)達(dá)到了很高的標(biāo)準(zhǔn)。而大興機(jī)場建設(shè)是一個(gè)非常復(fù)雜的工程，具體表現(xiàn)為：作為巨型工程的內(nèi)在復(fù)雜性、作為創(chuàng)新工程的內(nèi)在復(fù)雜性和作為跨界工程的特殊復(fù)雜性。大興機(jī)場建設(shè)者之所以有能力構(gòu)想，并最終建成如此復(fù)雜的工程，其基本實(shí)踐邏輯就是“化繁為簡”?！盎睘楹啞钡姆绞街饕ǎ毫Ⅲw化治理體系、組織指揮體系、全生命周期的迭代學(xué)習(xí)和全方位全流程數(shù)字化。王大洲教授指出，立足大興機(jī)場建設(shè)實(shí)踐，可探尋達(dá)成“工程自身”之道? 目的是，從哲學(xué)上為工程實(shí)踐“正名”，為工程施工“正名”，恢復(fù)工程實(shí)踐以及工程實(shí)踐者的思想尊嚴(yán)，以便更好地探索具有中國特色的工程智慧、工程自信和工程實(shí)踐之道。王大洲教授提出，所謂工程精神，就是按照某種程序、規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造性地、巧妙地完成高品質(zhì)工程工作的自我超越精神。所謂工程智慧，就是一種基于知識碎片構(gòu)想新的生活可能性的能力、構(gòu)想從當(dāng)下事態(tài)走向這種可能事態(tài)的方案的能力以及踐行這種方案并達(dá)成“工程自身”的能力。大興機(jī)場建設(shè)者的工程精神、工程智慧和工程自信，扎根于中華民族的歷史與文化，因而也回應(yīng)著《易經(jīng)》所講的：變易、簡易和不易。工程本身就是變易的過程，但是在變易中要進(jìn)行簡易，即化繁為簡。工程實(shí)踐并不具有認(rèn)識論意義上的“完全透明性”和方法論意義上的“全完可掌控性”。特別是那些重大創(chuàng)新性工程實(shí)踐，無論事前規(guī)劃設(shè)計(jì)多么謹(jǐn)慎小心、事無巨細(xì)，最終失敗的可能性還是比較高的，也就是說很不容易達(dá)成“工程自身”，即“理想中的工程”或者說“完美工程”。要達(dá)成“工程自身”，就離不開工程自信，而工程自信的源泉在于工程精神和工程智慧。

西安交通大學(xué)梁軍教授作了“試論工程實(shí)踐非完美性的三重理性向度”的報(bào)告。他指出，無論是著眼工程科技創(chuàng)新的新使命，還是在關(guān)系國計(jì)民生和產(chǎn)業(yè)命脈的領(lǐng)域，工程建設(shè)無疑是中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的可靠支撐和重要保障。但是，需要深思的是，“高質(zhì)量工程”是否等同于“完美工程”、為何工程實(shí)踐中存在諸多“非完美現(xiàn)象”、應(yīng)當(dāng)如何看待和應(yīng)對“工程的非完美性”等? 梁軍教授立足辯證理性、實(shí)踐理性、價(jià)值理性三重理論維度，分析工程實(shí)踐“非完美性”的實(shí)然本質(zhì)及應(yīng)然指向。他指出，人類對于工程實(shí)踐的不同態(tài)度彰顯了人作為主體的價(jià)值理性判斷，然而，價(jià)值判斷因其本身強(qiáng)烈的主觀因素而不一定符合事實(shí)判斷，如果一味追求工程“完美性”極易造成“內(nèi)耗”及長期的無序性。工程共同體作為一個(gè)基本目的或核心目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值（首先是生產(chǎn)力方面的價(jià)值目標(biāo)，同時(shí)也包括其他方面——政治、環(huán)境、倫理、文化等方面——的價(jià)值目標(biāo)）的整體，要充分發(fā)揮工程共同體職能作用，合理設(shè)定、評估工程實(shí)踐“非完美性”衡量邊界。工程實(shí)踐“非完美性”下的價(jià)值旨?xì)w要求回歸于人，堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值立場和基本訴求，克服工程實(shí)踐中的價(jià)值“迷失”，促進(jìn)工具理性與價(jià)值理性的有機(jī)統(tǒng)一。從實(shí)踐理性層面來看，要堅(jiān)持實(shí)踐理性，推動(dòng)工程實(shí)踐高質(zhì)量發(fā)展。實(shí)踐理性視域下工程實(shí)踐的“非完美性”是當(dāng)下工程實(shí)踐活動(dòng)的客觀存在現(xiàn)象，其在具體實(shí)踐層面主要表現(xiàn)為客觀標(biāo)準(zhǔn)的非完美現(xiàn)象和主觀實(shí)踐的非完美現(xiàn)象。在實(shí)踐理性層面，構(gòu)建合乎實(shí)踐要求的工程“非完美性”指標(biāo)體系，在遵循客觀性、科學(xué)性、層次性原則的基礎(chǔ)上，從公平正義、人文關(guān)懷、責(zé)任規(guī)范、安全質(zhì)量等方面出發(fā)，確立指標(biāo)體系的結(jié)構(gòu)和層次，設(shè)計(jì)指標(biāo)的計(jì)算方法和數(shù)據(jù)采集方式，建立指標(biāo)體系的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)化流程，實(shí)施指標(biāo)體系的集成和優(yōu)化，制定指標(biāo)體系的維護(hù)和改進(jìn)計(jì)劃，從而推動(dòng)工程實(shí)踐高質(zhì)量發(fā)展。

在院士報(bào)告環(huán)節(jié)，中國工程院胡文瑞院士作了“超級工程”的主旨報(bào)告。胡文瑞院士稱，近年來通過對斯大林的 “工業(yè)化運(yùn)動(dòng)” 、“羅斯福新政”、日本前總理田中角榮的“日本列島改造論”、毛澤東的“社會(huì)主義建設(shè)運(yùn)動(dòng)”以及鄧小平的“改革開放”等進(jìn)行研究，得出這樣一個(gè)結(jié)論：中國強(qiáng)國之夢是靠工程支撐起來的。中國經(jīng)濟(jì)的每一次重新推動(dòng)，都是工程在托底，這充分表明了工程的重要性。從這個(gè)基本判斷出發(fā)，胡文瑞院士團(tuán)隊(duì)近年來聚集了一批專家學(xué)者研究超級工程，他將“超級工程”定義為“如果說工程是改造自然的偉大創(chuàng)造，那么超級工程就是人類改造自然偉大創(chuàng)造的巔峰之作”。經(jīng)過研究團(tuán)隊(duì)四年半的努力，將于2023年10月份由科學(xué)出版社出版第一本著作《超級工程概論》，11月、12月將會(huì)陸續(xù)推出《中國古代超級工程概論》《中國近現(xiàn)代超級工程概論》《世界古代超級工程概論》等四本著作。胡文瑞院士對超級工程排行榜中中國近現(xiàn)代超級工程排行榜的298項(xiàng)工程進(jìn)行了簡單分析，并將1958年和2009年看作是中國建設(shè)超級工程的第一個(gè)高峰期和第二個(gè)高峰期。從1840—2022年的這182年間，2009年是超級工程誕生最多的一年，這一年共誕生了11項(xiàng)超級工程，而2009年正處于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的黃金10年時(shí)期。胡文瑞院士超級工程研究團(tuán)隊(duì)將把整理篩選出的642項(xiàng)超級工程分為世界古代超級工程、世界近現(xiàn)代超級工程、中國古代超級工程、中國近現(xiàn)代超級工程4個(gè)板塊出版：包括12本超級工程排行榜、4本概覽和1本概論。這642項(xiàng)超級工程的撰寫工作將由662人參與，包括105家企業(yè)，其中華為、阿里巴巴等38家世界500強(qiáng)企業(yè)也會(huì)參與其中。5G超級工程由華為撰寫，阿里云由阿里巴巴撰寫，青藏鐵路由中鐵公司撰寫，大慶油田由中國石油撰寫。此外，還會(huì)邀請西安交通大學(xué)等19家高校參與編撰工作。最后，針對超級工程的特征，胡文瑞院士分別簡述了其謗譽(yù)性、唯一性、長期性等特征。

會(huì)議最后，與會(huì)專家學(xué)者圍繞工程哲學(xué)相關(guān)問題進(jìn)行了熱烈討論。馬克思主義學(xué)院靳小勇副教授、吳鵬副教授、王亮副教授、孟書敏副教授、李天姿副教授、林星副教授等青年教師結(jié)合報(bào)告內(nèi)容與院士、專家進(jìn)行了熱烈的討論。大會(huì)期間，還舉行了西安交通大學(xué)社會(huì)工程研究中心的聘任儀式。聘任胡文瑞院士、李伯聰教授、王宏波教授為西安交通大學(xué)社會(huì)工程研究中心學(xué)術(shù)顧問，聘任伍軍部長、王大洲教授等4人為西安交通大學(xué)社會(huì)工程研究中心客座教授。

會(huì)議由中國工程哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)、中國工程史專業(yè)委員會(huì)、西安交通大學(xué)、中國科學(xué)院大學(xué)、中國中鐵股份有限公司、延長石油股份有限公司和《工程研究——跨學(xué)科視野中的工程》雜志編輯部主辦，西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院、西安交通大學(xué)社會(huì)工程研究中心、中國科學(xué)院大學(xué)跨學(xué)科工程研究中心、中國中鐵股份有限公司科技創(chuàng)新與數(shù)字化部、中鐵四局機(jī)關(guān)管理研究院有限公司和西安市倫理學(xué)會(huì)承辦，華山論劍品牌管理公司協(xié)辦。中鐵四局集團(tuán)管理研究院程維國副院長，安徽數(shù)智建造研究院有限公司華北區(qū)域總經(jīng)理陳冬梅女士，以及西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師、研究生等高等院校、科研院所與產(chǎn)業(yè)界的代表和師生80余人參會(huì)。