□ 甘肅省蘭州市第三十四中學(xué) 吳小焱

隨著教育事業(yè)的發(fā)展，新課標(biāo)對于初中道德與法治教學(xué)實踐的指導(dǎo)作用愈發(fā)凸顯，對于學(xué)生的綜合發(fā)展和教師的職業(yè)發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。然而，從新課標(biāo)落實的角度來看，現(xiàn)階段的道德與法治教學(xué)還存在一些短板，不符合新課標(biāo)的要求。對此，教師應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握初中道德與法治新課標(biāo)的內(nèi)涵，做好新課標(biāo)解讀，立足現(xiàn)階段初中道德與法治教學(xué)狀況采取措施，推動教學(xué)實踐的優(yōu)化創(chuàng)新，切實提升課程教學(xué)效果，發(fā)揮道德與法治課程的育人價值。

一、初中道德與法治新課標(biāo)概述

1.新課標(biāo)概述

新課標(biāo)是國家課程標(biāo)準(zhǔn)的綱領(lǐng)性文件，是新時期我國基礎(chǔ)教育課程改革的產(chǎn)物，體現(xiàn)課程改革的基本理念，更加符合學(xué)生發(fā)展需求與現(xiàn)代教育事業(yè)發(fā)展要求，新課標(biāo)的頒布與實施標(biāo)志著我國課程改革正式進(jìn)入新的階段。在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，教師需要推進(jìn)人本主義、建構(gòu)主義、情境學(xué)習(xí)理論等現(xiàn)代教育理念在課程教學(xué)中的滲透，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和發(fā)展需求，突出學(xué)生在課程學(xué)習(xí)期間的主體地位，推動教學(xué)實踐由教師的“教”轉(zhuǎn)為學(xué)生的“學(xué)”，實現(xiàn)“教”與“學(xué)”的有機(jī)統(tǒng)一，強(qiáng)化課程教學(xué)的交互性和學(xué)生的體驗感。不難發(fā)現(xiàn)，在新時期的初中道德與法治教學(xué)過程中落實新課標(biāo)極有必要，而且也是可行的。

2.初中道德與法治新課標(biāo)解讀

為了更準(zhǔn)確地把握初中道德與法治新課標(biāo)的內(nèi)涵，推動新課標(biāo)在道德與法治課程教學(xué)中的有序落實，本文針對《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》進(jìn)行了相應(yīng)解讀，具體如下。

（1）重視培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。相較于以往的課程標(biāo)準(zhǔn)，新課標(biāo)更加強(qiáng)調(diào)教師要在課程教學(xué)期間培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，這就使核心素養(yǎng)成為道德與法治課程教學(xué)的重要導(dǎo)向。初中道德與法治核心素養(yǎng)具體可分為政治認(rèn)同、法治意識、理性思維、責(zé)任意識和生命觀念等不同要素，對于學(xué)生的成長和發(fā)展具有重要作用，而在新時期的道德與法治課程教學(xué)期間，教師更是要通過多樣化的教學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（2）強(qiáng)調(diào)課程融合實施。初中道德與法治新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)教師需要通過多種手段實現(xiàn)課程融合實施，突出課程融合的特點(diǎn)，新課標(biāo)指出要開展跨學(xué)科主題教學(xué)，強(qiáng)化課程協(xié)同育人功能，實現(xiàn)多課程協(xié)同育人。同時，教師應(yīng)當(dāng)優(yōu)化“教”的方式，推動主題化教學(xué)、項目式教學(xué)、大單元教學(xué)等先進(jìn)教學(xué)模式的實踐應(yīng)用，創(chuàng)設(shè)更為真實、更為貼近生活的教學(xué)情境，突出課程知識與現(xiàn)實生活的內(nèi)在聯(lián)系，以及知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，實現(xiàn)生活化教學(xué)并幫助學(xué)生構(gòu)建完善的知識體系，助其做到結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)[1]。此外，在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，教師要組織學(xué)生積極參與各類實踐活動，在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的過程中提升自身的實踐能力，實現(xiàn)自身思維品質(zhì)和綜合素養(yǎng)的發(fā)展，做到“做中學(xué)”“創(chuàng)中學(xué)”和“用中學(xué)”。

（3）強(qiáng)調(diào)不同學(xué)段的銜接融合。在傳統(tǒng)的道德與法治課程教學(xué)期間，小學(xué)階段和初中階段的道德與法治課程教學(xué)處于割裂的狀態(tài)，而且初中階段的道德與法治與高中階段的政治課程也存在較為明顯的割裂現(xiàn)象。與之相對的，新修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)更加重視小、初、高之間的銜接，七年級的道德與法治課程教學(xué)需要注重小初銜接，而九年級的課程教學(xué)則要實現(xiàn)初高銜接，根據(jù)學(xué)生在道德與法治知識、道德品質(zhì)、思維認(rèn)知、情感價值等方面的發(fā)展需求安排不同的教學(xué)內(nèi)容，突出課程的銜接性和連續(xù)性，實現(xiàn)課程教學(xué)的系統(tǒng)化、一體化開展。同時，教師應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，堅持因材施教原則，關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而推動不同學(xué)段之間的銜接，為學(xué)生的系統(tǒng)化、漸進(jìn)性發(fā)展做好準(zhǔn)備。

二、初中道德與法治教學(xué)問題分析

1.堅持成績導(dǎo)向，缺乏正確的教學(xué)認(rèn)知

在現(xiàn)階段的道德與法治教學(xué)期間，部分教師堅持成績導(dǎo)向，以成績作為評判學(xué)生學(xué)習(xí)成果的主要標(biāo)準(zhǔn)，而新課標(biāo)更加強(qiáng)調(diào)課程教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)。因此，以成績?yōu)閷?dǎo)向的課程教學(xué)未能充分體現(xiàn)新課標(biāo)的要求。究其原因，教師的教學(xué)認(rèn)知相對偏頗，沒有認(rèn)識到學(xué)生的發(fā)展是多元的，沒有將核心素養(yǎng)、新課標(biāo)融入道德與法治教學(xué)活動，導(dǎo)致課堂教學(xué)效果不佳，僅僅幫助學(xué)生實現(xiàn)知識層面的發(fā)展，而思維、能力、情感態(tài)度的發(fā)展則相對不足。

2.課程教學(xué)模式相對單一

前文提及，新課標(biāo)要求教師推動主題教學(xué)、項目式教學(xué)、大單元教學(xué)等先進(jìn)教學(xué)模式的應(yīng)用，而且需要創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境、突出道德與法治教學(xué)與現(xiàn)實生活之間的聯(lián)系。然而，從課程教學(xué)的實際情況來看，部分教師仍舊習(xí)慣于采取單一的講授教學(xué)模式，直接講解課本知識，導(dǎo)致學(xué)生處于被動聽講的狀態(tài)。與此同時，道德與法治課程部分知識本身就具有一定的抽象性，而講授式教學(xué)則會使學(xué)生無法在理解的基礎(chǔ)上加以記憶，這對學(xué)生的學(xué)習(xí)實踐是相對不利的。

3.課程資源開發(fā)不足

在新課標(biāo)視域下創(chuàng)新初中道德與法治教學(xué)需要教師做好教學(xué)資源的開發(fā)。但結(jié)合當(dāng)前情況來看，部分教師主要依靠課本開展教學(xué)活動，其教學(xué)資源大多來源于教材，與現(xiàn)實生活、時事新聞的聯(lián)系不足，導(dǎo)致課堂教學(xué)缺乏足夠的趣味性，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗不佳[2]。例如，在部編版《道德與法治》七年級下冊課本中，第二單元的主題是“做情緒情感的主人”，教師理應(yīng)向?qū)W生介紹并解釋不同的情感，如安全感、滿足感、道德感等正面情感，也包括恐懼感、憤怒感、煩惱感等負(fù)面情感，但是部分教師不了解學(xué)生身心特點(diǎn)，選擇的生活案例缺乏針對性，未能將這些情感與生活案例結(jié)合起來，導(dǎo)致學(xué)生無法準(zhǔn)確理解這些情感的含義，給學(xué)生帶來一定的學(xué)習(xí)障礙。此外，部分教師在教學(xué)資源開發(fā)期間存在片面認(rèn)知，認(rèn)為一些負(fù)面、消極的生活案例、生活現(xiàn)象不宜引入課堂，教師在開發(fā)生活化資源時習(xí)慣于選擇正面、積極的生活案例或社會新聞，未能堅持全面性原則開發(fā)教學(xué)資源。

4.課程教學(xué)實踐性不足

道德與法治是一門兼具理論性與實踐性的課程，但現(xiàn)階段的道德與法治教學(xué)局限于課堂理論教學(xué)，而且教師普遍采取理論說教的方法，沒有將理論知識與實際情況、實踐案例相結(jié)合，導(dǎo)致理論知識的說服力、闡釋力不足，致使部分學(xué)生認(rèn)為道德與法治理論“假大空”，不認(rèn)可理論知識[3]。同時，部分教師受到課時因素的限制，很少安排學(xué)生參與實踐學(xué)習(xí)活動，沒有讓學(xué)生在實踐的過程中應(yīng)用、檢驗理論知識，也沒能使學(xué)生在實踐的過程中實現(xiàn)個人能力和思維品質(zhì)的發(fā)展。

三、新課標(biāo)視域下初中道德與法治教學(xué)創(chuàng)新分析

1.創(chuàng)新教學(xué)觀念，優(yōu)化課程目標(biāo)與評價

部分教師堅持成績導(dǎo)向開展課程教學(xué)，其根本原因在于教師的教學(xué)觀念保守。針對這一問題，教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)認(rèn)知，能夠主動意識到學(xué)生的發(fā)展是多元化的，不僅要幫助學(xué)生掌握知識，更要通過生活案例、生活現(xiàn)象促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)、情感態(tài)度的發(fā)展，并在新課標(biāo)的指導(dǎo)下促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)當(dāng)將法治意識、理性思維、責(zé)任意識等核心素養(yǎng)要素融入課程教學(xué)目標(biāo)，設(shè)置更為科學(xué)、更為全面的目標(biāo)。

在教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)變的前提下，教師也應(yīng)當(dāng)調(diào)整對學(xué)生的教學(xué)評價，實現(xiàn)評價內(nèi)容、評價指標(biāo)多元化，不僅要關(guān)注學(xué)生對道德與法治知識的掌握情況，更要關(guān)注學(xué)生是否在課堂學(xué)習(xí)期間積極互動、團(tuán)結(jié)協(xié)作、平等交流。教師應(yīng)當(dāng)借助教學(xué)活動了解學(xué)生的思想動態(tài)和價值觀念發(fā)展情況，如果學(xué)生在價值觀方面出現(xiàn)錯誤傾向，則要及時予以引導(dǎo)和糾正，幫助學(xué)生形成積極態(tài)度并做出正確的價值判斷、價值選擇。

此外，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)之余做好自我精進(jìn)，主動學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理論，如人本主義、建構(gòu)主義等，能夠?qū)⑵渑c教學(xué)實踐相結(jié)合，突出學(xué)生在道德與法治課堂上的主體地位。教師需要主動解讀新課標(biāo)，做好教研和備課工作，才能推動新課標(biāo)在道德與法治教學(xué)中的持續(xù)落實。

2.開展情境教學(xué)，增進(jìn)學(xué)生理解記憶

情境教學(xué)是初中各學(xué)科教師常用的教學(xué)模式，而且新課標(biāo)也指出教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)道德與法治課程教學(xué)需求創(chuàng)設(shè)相應(yīng)情境。對此，教師可以根據(jù)課程內(nèi)容、學(xué)生發(fā)展需求創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境。在學(xué)習(xí)七年級下冊“走進(jìn)法治天地”這一單元內(nèi)容時，本單元所涉及的法律條文相對抽象，而初中生的思維能力發(fā)育不足，容易遇到較多障礙，對此，教師可以創(chuàng)設(shè)與法律相關(guān)的情境[4]。例如，勞動者享有平等就業(yè)和選擇職業(yè)、取得勞動報酬、休息休假等權(quán)利，教師可以展示勞動者參與勞動、獲取報酬的場景，以及相關(guān)部門對違反《勞動法》的企業(yè)進(jìn)行處罰的場景，幫助學(xué)生加深對于法律知識的理解，培養(yǎng)學(xué)生的法治意識。再如，在講解法律與道德關(guān)系時，部分學(xué)生遇到理解障礙，教師可以通過生活中的常見情境解釋道德與法律的關(guān)系，解釋“以道德為支撐，以法律為保障”的含義，讓學(xué)生意識到“法律是最低限度的道德”這一概念。需要注意的是，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境對于教師的信息素養(yǎng)提出更高要求，故而教師應(yīng)當(dāng)主動學(xué)習(xí)信息技術(shù)，并鉆研如何將信息化教學(xué)和道德與法治教學(xué)相結(jié)合，進(jìn)而在信息技術(shù)的幫助下促進(jìn)初中道德與法治課程教學(xué)的創(chuàng)新。

3.開發(fā)生活化教學(xué)資源，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)體驗

前文提及，部分教師開發(fā)的課程教學(xué)資源缺乏針對性，不符合學(xué)生的心理特點(diǎn)，未能支撐教學(xué)的有序開展，也未能促進(jìn)新課標(biāo)的落實。對此，教師應(yīng)當(dāng)做好生活化教學(xué)資源的開發(fā)利用，準(zhǔn)確把握學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和心理特點(diǎn)，能夠堅持以需定教的原則搜集教學(xué)資源。例如，在“做情緒情感的主人”這堂課中，教師可以利用學(xué)生常見的情緒和情感講解課本知識。部分學(xué)生在日常生活中情緒起伏較大，情緒變化較為明顯，教師要告訴學(xué)生這是青春期的正?，F(xiàn)象，不要對此驚訝，也不要擔(dān)心害怕，而應(yīng)當(dāng)正視情緒。

教師應(yīng)當(dāng)堅持全面性原則搜集教學(xué)資源，例如，在七年級下冊“親情之愛”這節(jié)課中，教師既可以列舉家庭和睦的例子，也可以列舉家庭不和諧的案例，讓學(xué)生尋找其中的原因。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，在和睦家庭中，親子之間善于溝通交流，而在不和諧的家庭中，親子之間缺乏交流，教師可以趁此機(jī)會引導(dǎo)學(xué)生積極與父母溝通交流，構(gòu)建和諧的家庭氛圍。此外，教師也可以借助一些沖突性的生活案例作為課堂導(dǎo)入內(nèi)容，在課堂初始環(huán)節(jié)，教師針對同一主題展示兩個截然相反的案例，形成矛盾沖突，更能激發(fā)學(xué)生對接下來的教學(xué)內(nèi)容的好奇心，吸引學(xué)生積極參與其中，使學(xué)生在生活化道德與法治課堂上保持集中的注意力[5]。

在教學(xué)之余，教師應(yīng)當(dāng)細(xì)心觀察生活，找到生活現(xiàn)象與理論知識之間的銜接點(diǎn)，并由此切入開發(fā)生活化的教學(xué)資源，培養(yǎng)學(xué)生的生活化思維，而且培養(yǎng)學(xué)生利用理論知識解釋生活現(xiàn)象、解決生活問題的能力。

4.開展實踐教學(xué)，布置實踐性作業(yè)

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。教師需要組織學(xué)生開展實踐教學(xué)，用實踐活動來檢驗道德與法治理論知識，并讓學(xué)生在參與實踐的過程中實現(xiàn)能力的發(fā)展，如人際溝通能力、調(diào)研能力、協(xié)作能力等。例如，2022 年10 月，某中學(xué)道德與法治教學(xué)小組的教師聯(lián)合其他學(xué)科教師設(shè)計“慶國慶、迎二十大、發(fā)現(xiàn)身邊美”跨學(xué)科主題式項目實踐活動，突出道德與法治知識與現(xiàn)實生活之間的聯(lián)系，契合新課標(biāo)提出的跨學(xué)科教學(xué)要求，而且應(yīng)用主題式教學(xué)、項目式教學(xué)組織學(xué)生開展實踐活動，將校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外學(xué)習(xí)活動有機(jī)結(jié)合，促使學(xué)生將學(xué)科知識與社會問題的解決聯(lián)系起來，促進(jìn)學(xué)生的多元發(fā)展。

除了組織學(xué)生參與實踐教學(xué)活動以外，教師可以通過布置實踐性作業(yè)的方式引導(dǎo)學(xué)生參與社會實踐?？紤]到完成實踐作業(yè)的現(xiàn)實需求，教師可以在周末或節(jié)假日布置實踐作業(yè)，讓學(xué)生有充足的時間參與社會實踐?？梢怨膭顚W(xué)生組成互助幫扶小組，以團(tuán)隊的形式開展實踐，使其感受到團(tuán)隊的力量，這也能在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。

四、結(jié)論

新課標(biāo)對于初中階段的道德與法治教學(xué)提出更高的要求，這需要教師準(zhǔn)確把握新課標(biāo)的內(nèi)涵，做好新課標(biāo)解讀并采取各種措施推動道德與法治教學(xué)的優(yōu)化創(chuàng)新。基于此，文章針對新課標(biāo)的內(nèi)涵進(jìn)行了簡單論述，而后對道德與法治新課標(biāo)進(jìn)行詳細(xì)解讀，分析現(xiàn)階段初中道德與法治教學(xué)期間存在的問題。為了推動道德與法治教學(xué)的開展，教師需要主動創(chuàng)新教學(xué)觀念，推動課程目標(biāo)、課程評價的優(yōu)化，開展情境教學(xué)，幫助學(xué)生理解道德與法治知識。同時，教師需要搜集整合生活化教學(xué)資源，通過開展實踐活動、布置實踐作業(yè)突出道德與法治課程的實踐性，多措并舉促進(jìn)初中道德與法治教學(xué)的優(yōu)化創(chuàng)新。