董敏

摘 要：鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。深入推進(jìn)廣州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承和開(kāi)發(fā)利用，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的應(yīng)有之義，也是推動(dòng)廣州市鄉(xiāng)村全面振興的重要抓手。借鑒先行地區(qū)成功實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，筆者建議：一是強(qiáng)化非遺發(fā)展與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略融合；二是推動(dòng)非遺項(xiàng)目與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展融合；三是加強(qiáng)非遺人才培養(yǎng)與鄉(xiāng)村勞動(dòng)力就業(yè)融合；四是深化非遺傳承與文明鄉(xiāng)村建設(shè)融合；五是擴(kuò)大非遺賦能鄉(xiāng)村振興的“朋友圈”和影響力。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；鄉(xiāng)村文化振興

鄉(xiāng)村文化振興，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略應(yīng)有之義。習(xí)近平總書記指出，深入實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須要深入挖掘、繼承、創(chuàng)新傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要落實(shí)傳承活態(tài)的優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，深入發(fā)掘、保護(hù)、傳播民間藝術(shù)、民俗活動(dòng)、戲曲曲藝、手工技藝、民族服飾等鄉(xiāng)村非遺。廣州市鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目數(shù)量多、類型豐富，涉農(nóng)區(qū)幾乎是村村有非遺，全市至少有49項(xiàng)非遺項(xiàng)目分布在鎮(zhèn)街和村，占廣州市級(jí)非遺代表性項(xiàng)目總數(shù)的42%，廣東醒獅、扒龍舟、粵劇在廣州市鄉(xiāng)村分布非常廣泛且存續(xù)良好，是村落內(nèi)部文化認(rèn)同和村落間和諧相處的紐帶。2021年8月，中辦、國(guó)辦聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》明確提出，要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、農(nóng)耕文化保護(hù)、城市建設(shè)相結(jié)合，做好傳統(tǒng)文化保護(hù)。為此，筆者深入調(diào)研花都、從化、增城等區(qū)的鄉(xiāng)村非遺保護(hù)和發(fā)展情況，借鑒先行地區(qū)成功實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)進(jìn)一步推進(jìn)廣州市非遺賦能鄉(xiāng)村振興提出建議。

一、先行地區(qū)非遺助力鄉(xiāng)村振興的成功模式

近年來(lái)非遺進(jìn)鄉(xiāng)村活動(dòng)發(fā)展如火如荼，不僅為非遺的傳承發(fā)展培植了深厚的沃土，而且為鄉(xiāng)村振興提供了鮮活的資源。從各地實(shí)踐中，可以歸納和總結(jié)出以下三種典型模式。

（一）“非遺+旅游”模式：以貴州丹寨為例

疫情使各地旅游業(yè)遭受較大沖擊。但在貴州，以非遺為主題發(fā)展旅游的丹寨萬(wàn)達(dá)小鎮(zhèn)卻成效斐然，在2021年春節(jié)假期里吸引游客超28萬(wàn)人次，2022年春節(jié)客流接待量位居全貴州省第一。“非遺+旅游”成為當(dāng)?shù)匦滦椭е彤a(chǎn)業(yè)，帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效益，該鎮(zhèn)截至2022年6月累計(jì)已接待游客量達(dá)2000萬(wàn)人次，為全縣旅游經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收超過(guò)120億元。丹寨的成績(jī)來(lái)自其積極發(fā)掘當(dāng)?shù)胤沁z資源的旅游業(yè)潛能和商業(yè)價(jià)值，它將7項(xiàng)國(guó)家級(jí)、17項(xiàng)省級(jí)非遺全部引入，包括三大斗藝場(chǎng)館、三座非遺小院，以及四大民族文化主題廣場(chǎng)等特色民族文化產(chǎn)業(yè)，為游客展示本地苗侗文化，經(jīng)營(yíng)業(yè)態(tài)中非遺產(chǎn)品占比超過(guò)70%。自2020年起，“中國(guó)丹寨非遺周”成為國(guó)字號(hào)非遺品牌活動(dòng)。

（二）“非遺+傳統(tǒng)工藝”模式：以四川道明竹藝村為例

四川省道明竹藝村采用“非遺+傳統(tǒng)工藝”模式帶動(dòng)旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，是近年來(lái)助力鄉(xiāng)村振興的典范案例。道明竹藝村不斷深化非遺保護(hù)和傳承，以國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目道明竹編為核心，將竹編產(chǎn)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)、文化創(chuàng)意、休閑體驗(yàn)及美麗新村建設(shè)深入結(jié)合，將整個(gè)竹藝村打造成為以竹編為生的藝術(shù)村落。竹藝村的86戶人家住著291位原住民，人人都掌握編竹編這門傳統(tǒng)工藝，村中的竹里、第五空間、竹編藝術(shù)坊等點(diǎn)位打造成為網(wǎng)紅打卡地，其中竹里榮獲艾特獎(jiǎng)2017全球獲獎(jiǎng)榜單——最佳文化空間設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。同時(shí)，這里啟動(dòng)了“Dou in竹藝村”活動(dòng)，開(kāi)展道明竹編非遺傳承人新媒體培養(yǎng)計(jì)劃，推動(dòng)“村民帶貨”成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和旅游推廣的新引擎。道明鎮(zhèn)竹編產(chǎn)業(yè)于2020年已實(shí)現(xiàn)創(chuàng)收超過(guò)1.3億元，僅僅通過(guò)賣竹編實(shí)現(xiàn)收入近3600萬(wàn)元，接待游客約62.2萬(wàn)人次，旅游綜合收入高達(dá)1.9億元，村民人均可支配收入顯著增加，“非遺+傳統(tǒng)工藝”模式成為此地鄉(xiāng)村振興發(fā)展的重要支撐。

（三）“非遺+傳承主體”模式：以廣東韶關(guān)為例

非遺傳承人是非遺技藝活態(tài)傳承的關(guān)鍵所在。在擁有豐富的自然資源和深厚的人文資源的粵北名城韶關(guān)，保護(hù)非遺的關(guān)鍵在于保護(hù)非遺傳承人。韶關(guān)積極搭建平臺(tái)，傳承人與企業(yè)實(shí)現(xiàn)無(wú)縫對(duì)接，僅2019年就促成非遺項(xiàng)目合作訂單100多個(gè)，銷售額高達(dá)600萬(wàn)元，極大提升了韶關(guān)非遺項(xiàng)目的知名度，推進(jìn)產(chǎn)品的市場(chǎng)轉(zhuǎn)化。韶關(guān)通過(guò)設(shè)立乳源瑤繡非遺工作站，組織瑤繡培訓(xùn)班活動(dòng)，培養(yǎng)了98位有高刺繡技能的瑤族繡娘，使得農(nóng)村繡娘月收入近3000元，直接帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民年增收300多萬(wàn)元。2021年，韶關(guān)乳源瑤族刺繡工作站成功申報(bào)為省級(jí)非遺工作站。同時(shí)，韶關(guān)通過(guò)非遺游、研學(xué)游等系列措施對(duì)農(nóng)村貧困傳承人進(jìn)行重點(diǎn)幫扶，組織專業(yè)、精細(xì)的培訓(xùn)，提升傳承人溝通與講解能力，協(xié)助傳承人設(shè)計(jì)具有吸引力和趣味性的非遺技藝體驗(yàn)、互動(dòng)環(huán)節(jié)、工藝禮品等，并制定補(bǔ)貼機(jī)制，提高傳承人參與非遺傳承活動(dòng)的積極性，幫助農(nóng)村貧困傳承人致富。

二、廣州市非遺助力鄉(xiāng)村振興的做法

廣州市在利用非遺傳承歷史文化、助力鄉(xiāng)村振興和社會(huì)治理等方面也有不少好的做法和成效。

（一）廣州市“非遺+異地幫扶”模式

廣州作為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市和非遺資源大市，探索出了非遺助力其他地區(qū)精準(zhǔn)扶貧的一系列經(jīng)驗(yàn)。在廣州承擔(dān)的新疆疏附，西藏波密，貴州安順、畢節(jié)、黔南，黑龍江齊齊哈爾，重慶巫山，清遠(yuǎn)、梅州、湛江等眾多對(duì)口幫扶工作中，非遺起到助力作用。例如醒獅扎作市級(jí)傳承人陳金明以一己之力，傳授河源市和平縣林寨鎮(zhèn)12個(gè)村的村民獅頭扎作技藝并實(shí)現(xiàn)脫貧；荔灣區(qū)非遺協(xié)會(huì)利用貴州惠水縣楓香染、手織布、苗繡等非遺資源制成了公仔虎衣服或圍裙，開(kāi)發(fā)了對(duì)口幫扶地區(qū)惠水縣的文創(chuàng)產(chǎn)品“粵貴虎”等；醒獅扎作市級(jí)傳承人陳金明助力鄉(xiāng)村振興的案例，被央視網(wǎng)作為“鄉(xiāng)村振興之星”專題發(fā)布。

（二）天河區(qū)車陂村“非遺+基層治理”模式

作為典型“城中村”的廣州市天河區(qū)車陂村，積極探索“黨建引領(lǐng)+龍舟文化+社區(qū)治理”的社區(qū)傳承非遺模式，以龍舟為媒，以文化為紐帶，推動(dòng)基層黨建、社區(qū)治理、文化傳承等協(xié)調(diào)發(fā)展。車陂村創(chuàng)造“一水同舟”社區(qū)品牌項(xiàng)目，建立文化—環(huán)境雙保育模式，將傳統(tǒng)龍舟文化與水資源保護(hù)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，12支龍舟隊(duì)伍轉(zhuǎn)化為護(hù)河志愿者隊(duì)伍，在文旅節(jié)慶活動(dòng)、龍舟訓(xùn)練體驗(yàn)等日常生活中強(qiáng)化河涌保護(hù)工作，在傳承扒龍舟的過(guò)程中將河涌保護(hù)、垃圾分類的通識(shí)教育作為“必修課”，將環(huán)境保護(hù)與非遺傳承代代相傳，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“水清岸綠景美”，入選全國(guó)治水典型案例。為了讓車陂龍舟以更豐富的形式發(fā)展傳播，車陂通過(guò)“八個(gè)一”（即“一館”“一節(jié)”“一劇”“一曲”“一視頻”“一項(xiàng)目”“一電影”“一動(dòng)漫”）的活化成果，將一座自然村創(chuàng)設(shè)為龍舟民俗文化的集中展示窗口，不僅使龍舟民俗文化成為社區(qū)生活的重要內(nèi)容，而且全面增強(qiáng)車陂龍舟文化的文化認(rèn)同感和品牌影響力。2022年，車陂“一水同舟”項(xiàng)目獲評(píng)2022年廣州市公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展創(chuàng)新項(xiàng)目。

三、廣州市非遺助力鄉(xiāng)村振興的不足

當(dāng)然，廣州市鄉(xiāng)村非遺項(xiàng)目的傳承發(fā)展也存在一些不足，在鄉(xiāng)村振興中的作用發(fā)揮尚不盡如人意。主要表現(xiàn)為：

（一）鄉(xiāng)村非遺項(xiàng)目開(kāi)發(fā)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重

當(dāng)代交通、信息、市場(chǎng)的高度共享，使得產(chǎn)品相互借鑒模仿的可能性更高，某一產(chǎn)品一旦成為“爆款”，當(dāng)?shù)鼐蜁?huì)出現(xiàn)大量盲目跟風(fēng)模仿，嚴(yán)重?cái)_亂了市場(chǎng)秩序，影響非遺產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。很多非遺文創(chuàng)產(chǎn)品大同小異，缺乏創(chuàng)意，附加值低。比如廣州非遺文創(chuàng)產(chǎn)品大都是大同小異的書簽、筆記本、掛飾、抱枕、箱包、冰箱貼等，將非遺形象簡(jiǎn)單地“粘貼”在這些物件上，而缺乏對(duì)非遺特質(zhì)和文化深入的發(fā)掘和轉(zhuǎn)化應(yīng)用。在一些鄉(xiāng)村旅游地，鄉(xiāng)村餐飲呈現(xiàn)扎堆現(xiàn)象，如增城正果老街的正果云吞、沙灣古鎮(zhèn)的姜埋奶等，許多技藝難度更高、更美味的其他本土美食卻沒(méi)有被發(fā)掘和展示，缺乏市場(chǎng)知名度。

（二）鄉(xiāng)村非遺產(chǎn)品品牌意識(shí)和推廣傳播能力普遍薄弱

鄉(xiāng)村相當(dāng)一部分非遺的核心，在于其傳統(tǒng)手工工藝具有工業(yè)化生產(chǎn)不能替代的特性。一方面，有的非遺產(chǎn)品片面強(qiáng)調(diào)自己的手工制作而忽略產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，特別是達(dá)不到食品安全標(biāo)準(zhǔn)；另一方面，有的非遺項(xiàng)目一旦產(chǎn)品需求旺盛，馬上用機(jī)械化工序代替手工制作工序，一定程度上喪失了非遺的品牌內(nèi)涵。由于缺乏統(tǒng)一的規(guī)范引導(dǎo)，非遺傳承人發(fā)布的視頻內(nèi)容質(zhì)量參差不齊，畫質(zhì)、背景音樂(lè)、特效、文字粗糙，產(chǎn)品被誤讀，功效被夸大。例如廣彩被很多宣傳資料寫作“廣彩全稱廣州織金彩瓷”，這種不科學(xué)的錯(cuò)誤介紹對(duì)非遺本身便構(gòu)成了一種曲解。再如有的涼茶飲料對(duì)治療功能的夸大宣傳，容易引起民眾的信任危機(jī)，嚴(yán)重影響了產(chǎn)品的推廣，損害了非遺的核心價(jià)值。

（三）非遺傳承人才匱乏，傳承主體缺失

非遺是以人為傳承主體的活態(tài)的文化形態(tài)。廣州市鄉(xiāng)村普遍存在傳統(tǒng)非遺吸引力下降的問(wèn)題，呈現(xiàn)出非遺傳承人年齡斷層、新鮮血液不足、傳承后繼無(wú)人的人才培育困境。再者，非遺市場(chǎng)開(kāi)發(fā)不充分，造成目前僅靠從事某項(xiàng)非遺傳承難以獲得可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)收入，傳承人不斷轉(zhuǎn)行或開(kāi)展其他副業(yè)，其后代傳承非遺技藝意愿不高，以及仍然存在“傳內(nèi)不傳外”“傳子不傳女”的保守意識(shí)，這些在一定程度上制約了非遺傳承的活力，造成培養(yǎng)傳承人的選擇范圍日益狹窄，使得非遺助力鄉(xiāng)村振興工作中無(wú)人可用。

（四）受原材料和生態(tài)環(huán)境影響部分非遺項(xiàng)目存續(xù)艱難

一些非遺項(xiàng)目的衰落，并非出于自身發(fā)展原因，而是出于原材料、自然環(huán)境變遷等問(wèn)題而存續(xù)困難。比如受自然環(huán)境影響較大的龍舟制作技藝，近年來(lái)隨著環(huán)境改變，不少地區(qū)河道變窄、水質(zhì)下降，自然條件限制使龍舟活動(dòng)開(kāi)展困難，龍舟生產(chǎn)廠家數(shù)量減少。香云紗由于面臨原材料缺乏的危機(jī)也難以維系。與之類似的是，隨著環(huán)境變遷，珠江口附近保留的正宗莞草越來(lái)越少，莞草編織技藝面臨原材料缺乏的危機(jī)。

四、嶺南非遺助力廣州市鄉(xiāng)村振興的對(duì)策建議

“十四五”時(shí)期是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)鍵時(shí)期，需要各方加大力度予以全力推進(jìn)。我們從五個(gè)方面對(duì)嶺南非遺進(jìn)鄉(xiāng)村促振興提出對(duì)策建議。

（一）強(qiáng)化非遺發(fā)展與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略融合

一是建立市文化旅游部門、農(nóng)業(yè)部門和區(qū)政府之間的協(xié)調(diào)機(jī)制，密切協(xié)作配合，定期統(tǒng)籌研究解決非遺發(fā)展與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略融合中遇到的重大問(wèn)題。二是組織政府部門、文化旅游和農(nóng)業(yè)專家、非遺傳承人與高校、科研機(jī)構(gòu)聯(lián)合開(kāi)展相關(guān)課題研究，為非遺發(fā)展與鄉(xiāng)村振興結(jié)合提供針對(duì)性的建議，促進(jìn)相互戰(zhàn)略融合。三是規(guī)范非遺的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)和保護(hù)機(jī)制，明確評(píng)審規(guī)范，避免非遺同質(zhì)化發(fā)展和惡性競(jìng)爭(zhēng)和擴(kuò)大具有代表性的鄉(xiāng)村非遺項(xiàng)目的影響力。

（二）推動(dòng)非遺項(xiàng)目與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展融合

一是引導(dǎo)旅游企業(yè)、非遺企業(yè)和傳承人參與鄉(xiāng)村振興，積極推動(dòng)外部資金、技術(shù)與鄉(xiāng)村本地企業(yè)及個(gè)人的合作，提高市場(chǎng)化運(yùn)作水平，解決單單依靠鄉(xiāng)村自身面臨的資金、技術(shù)難題。二是積極培育“非遺+鄉(xiāng)村旅游”新業(yè)態(tài)發(fā)展，把非遺項(xiàng)目融入鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)、民宿、餐飲等旅游產(chǎn)業(yè)各領(lǐng)域，讓非遺項(xiàng)目在農(nóng)村地區(qū)煥發(fā)新的生命力，刺激城市居民對(duì)于周邊游的需求，提升消費(fèi)品質(zhì)。三是加大“非遺+傳統(tǒng)工藝”助力鄉(xiāng)村農(nóng)林漁的農(nóng)副產(chǎn)品銷售的力度，提高農(nóng)副產(chǎn)品產(chǎn)值，促進(jìn)生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展。

（三）加強(qiáng)非遺人才培養(yǎng)與鄉(xiāng)村勞動(dòng)力就業(yè)融合

一是探索非遺職業(yè)化教育模式。加強(qiáng)非遺學(xué)科培育體系規(guī)劃和專業(yè)課程建設(shè)，鼓勵(lì)和支持高等院校、職業(yè)技術(shù)學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)設(shè)置非遺課程，加大建立教學(xué)和研究基地的力度，為人才培養(yǎng)創(chuàng)造有利環(huán)境。同時(shí)鼓勵(lì)社會(huì)力量參與職業(yè)化教育工作，開(kāi)辦非遺學(xué)校，培養(yǎng)、培訓(xùn)非遺人才。二是健全德技并修、工學(xué)結(jié)合的育人機(jī)制，實(shí)行現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式，注重培養(yǎng)工匠精神，構(gòu)建“人文素養(yǎng)+技術(shù)技能+職業(yè)態(tài)度”的現(xiàn)代師徒傳習(xí)體系。三是通過(guò)傳統(tǒng)美術(shù)、技藝類非遺進(jìn)駐鄉(xiāng)村，打通教學(xué)、培訓(xùn)、技能認(rèn)證各環(huán)節(jié)，為鄉(xiāng)村振興培養(yǎng)一批鄉(xiāng)村工匠，帶動(dòng)就業(yè)，助力非遺在鄉(xiāng)村落地生根。

（四）深化非遺傳承與文明鄉(xiāng)村建設(shè)融合

一是保護(hù)非遺在鄉(xiāng)村原有的文化生態(tài)和自然生態(tài)環(huán)境，尊重村民在非遺表達(dá)中的話語(yǔ)權(quán)，讓非遺回歸至人民生活中。二是以春節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、“文化和自然遺產(chǎn)日”等節(jié)慶為契機(jī)，加大在鄉(xiāng)村舉辦各類非遺宣傳展示活動(dòng)的力度，感知其內(nèi)在的傳統(tǒng)文化價(jià)值，把非遺活動(dòng)與弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、引導(dǎo)大眾參與基層鄉(xiāng)村治理的活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，讓“非遺+基層治理”的車陂模式在文明鄉(xiāng)村建設(shè)中落地生根。三是在鄉(xiāng)村中營(yíng)造濃厚的非遺氛圍，利用灰塑、磚雕、木雕等嶺南傳統(tǒng)非遺元素裝飾農(nóng)村書屋、祠堂、主題廣場(chǎng)展墻等公共空間，美化鄉(xiāng)村環(huán)境，普及非遺知識(shí)。四是將公益非遺活動(dòng)作為農(nóng)村公共文化服務(wù)的一部分，組織開(kāi)展非遺體驗(yàn)課、非遺講座、非遺表演等各種形式的公益非遺活動(dòng)，滿足農(nóng)村居民的休閑生活需求，提升人民的生活品質(zhì)。

（五）擴(kuò)大非遺賦能鄉(xiāng)村振興的“朋友圈”和影響力

一是聯(lián)合灣區(qū)城市策劃面向全世界宣傳推廣灣區(qū)非遺傳承和鄉(xiāng)村振興成果的高質(zhì)量影視作品，通過(guò)廣州文交會(huì)、廣州國(guó)際旅游展覽會(huì)、深圳文博會(huì)、粵港澳大灣區(qū)工藝美術(shù)博覽會(huì)等平臺(tái)，展示大灣區(qū)建設(shè)成就，借助非遺項(xiàng)目把鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)推廣出去，走向世界。二是加強(qiáng)與灣區(qū)的非遺基因相同的鄉(xiāng)村交流互動(dòng)，解決廣州部分非遺項(xiàng)目發(fā)展中面臨的原材料問(wèn)題，推動(dòng)龍舟等非遺項(xiàng)目共同水系環(huán)境保護(hù)，加強(qiáng)非遺資源融合發(fā)展。三是積極推廣“非遺+異地幫扶”的廣州扶貧模式，建立與對(duì)口幫扶地區(qū)的非遺保護(hù)協(xié)作機(jī)制，圍繞資金、人才、品牌、設(shè)計(jì)、渠道、平臺(tái)等資源的幫扶協(xié)作，開(kāi)展產(chǎn)品聯(lián)合開(kāi)發(fā)、文旅融合開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)兩地雙贏合作。

（廣州市文化館）