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時空并置與精神同構(gòu)

2023-12-06 01:37:10柳國良
長江文藝 2023年11期
關(guān)鍵詞:城鄉(xiāng)藝術(shù)文化

柳國良

在城市化進程愈演愈烈的21世紀,如何解決或者說平衡中國社會中的城鄉(xiāng)關(guān)系是一個根本性問題。在現(xiàn)代化的滾滾浪潮之中,文藝界試圖以積極的策展行動來回應和推動當下“時空并置與精神同構(gòu)”的歷史必然性,以共繪城市美術(shù)與鄉(xiāng)村振興的視覺圖譜生產(chǎn),深入挖掘本土文化的思想內(nèi)涵,融通城鄉(xiāng)之間身份、空間與審美差異。與此同時,二者交融所產(chǎn)生的文化自反性,讓我們更為清晰地意識到當前主題性美術(shù)創(chuàng)作中存在的諸多問題,以及到底如何做才能真正有效、切實地進行城鄉(xiāng)互融的藝術(shù)實踐和視覺生產(chǎn)?

一? “共同締造”:

城鄉(xiāng)時空并置與區(qū)域文化傳承

面對城鄉(xiāng)一體化的時代語境,習近平總書記做出了系列關(guān)于鄉(xiāng)村振興的重要指示,顯示出國家高度重視鄉(xiāng)村在應對當前挑戰(zhàn)所承擔的作用。在2022年5月由中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《鄉(xiāng)村建設(shè)行動實施方案》中明確提出:“完善農(nóng)民參與鄉(xiāng)村建設(shè)程序和方法。在鄉(xiāng)村建設(shè)中深入開展美好環(huán)境與幸福生活共同締造活動。”

在這一振興的過程中,除了關(guān)注到農(nóng)業(yè)作為生產(chǎn)空間進行現(xiàn)代化的一面,還應該注意到農(nóng)村在生活空間進行現(xiàn)代化的面貌是怎樣的。換言之,城鄉(xiāng)融合作為一種發(fā)展模式,強調(diào)了城鄉(xiāng)之間相互依存、相互促進的關(guān)系,也呼喚了更多具有代表性、文化特色的主題性美術(shù)創(chuàng)作。我們應該在經(jīng)濟、政治、社會乃至藝術(shù)史發(fā)展的宏大敘事的歷史角落中,用細膩的藝術(shù)敘事和真摯的藝術(shù)情感去重視和體驗鄉(xiāng)村真實而熱切的日常生活。進一步而言,當前傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會系統(tǒng)的瓦解已經(jīng)到了一個很深刻的程度,不僅要在政策、制度、結(jié)構(gòu)、技術(shù)等層面進行改革和調(diào)整,還需要在廣大的農(nóng)民群眾的精神文化需要上進行養(yǎng)護,提升農(nóng)民作為鄉(xiāng)村主體的藝術(shù)文化修養(yǎng)。

以城市美術(shù)為支點,帶動“美術(shù)鄉(xiāng)村”和“鄉(xiāng)村美術(shù)”的兩個建設(shè)面向。因之,湖北省文學藝術(shù)界聯(lián)合會統(tǒng)籌組織湖北省美術(shù)家協(xié)會和湯湖美術(shù)館,以“共同締造”為主題,聚焦“共同”理念,圍繞湖北省開展“共同締造”的敘事主線——“城市更新、鄉(xiāng)村振興、綠色發(fā)展”,旨在用藝術(shù)的語言,講好“共同締造”湖北故事,描繪“美好環(huán)境與幸福生活共同締造”的生動景象。其中,許海剛《秋入珞珈山街》、李芳《夏有涼風之十》、肖藍《有風箏的風景》、張展《假日》、徐敏和左奇卉《園博園攬勝》等作品是表現(xiàn)當代城市生活的典范。與之相對,王宏岳《小鎮(zhèn)春早》、敖生林《赤壁老街》、魏伶和馮雨瀟《小城故事系列5》、曾小圳和張奇《如?!?、舒叢《茶園春色》等作品則是通過描繪鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)集市風貌、村民務農(nóng)的形象,創(chuàng)造出富有新時代氣息的鄉(xiāng)村生活景象。在這個意義上,城市化進程使得城市與鄉(xiāng)村的界限逐漸模糊,不再僅僅是空間意義上的交匯和互惠,更是各種不同的生活方式、價值觀念和文化傳承意識等多方面的融合,為荊楚文化的傳承和視覺文化的生產(chǎn)提供了嶄新動力和圖像資源。

2023年6月2日,習近平總書記《在文化傳承座談會上講話》指出;“黨的十八大以來,黨中央在領(lǐng)導黨和人民推進治國理政的實踐中,把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置。經(jīng)過這些年的不懈努力,文化傳承發(fā)展呈現(xiàn)出新的氣象、開創(chuàng)了新的局面,社會主義文化強國建設(shè)邁出堅實步伐?!比纭肮餐喸臁ぶ黝}美術(shù)創(chuàng)作優(yōu)秀作品展覽”用國畫、油畫、雕塑、水彩、版畫、色粉、陶藝、插畫、綜合材料繪畫等造型藝術(shù)形式進行著“城鄉(xiāng)互融”的視覺圖像生產(chǎn)。這些作品涵蓋了城市與鄉(xiāng)村生活的方方面面,如徐文濤《輕舟已過萬重山》以20件小畫描繪了城市橋梁、房屋、花卉等等田園風光和城市建筑;魏謙《遠方的客人》、黃華林和苗媛媛《涼山金稞》則分別刻畫了少數(shù)民族的少女愉悅好客的形象和農(nóng)村老婦辛苦勞作的表情;譚大力《蝕》、劉意《大暑》、何三青和胡悅《拓古鐫今之二》等作品體現(xiàn)了藝術(shù)家們利用綜合材料對楚文化精神的自覺傳承和自我闡釋,展現(xiàn)了楚文化關(guān)照下的主題性美術(shù)創(chuàng)作對城鄉(xiāng)藝術(shù)交融的多重面向。

二? 圖譜生產(chǎn):

主題性創(chuàng)作與時代精神表達

不難看出,新時代為我國主題性美術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換提供了前所未有的廣闊舞臺、為城鄉(xiāng)藝術(shù)家和觀者的交流提供了有效溝通的橋梁、為荊楚地域中的文化傳承與創(chuàng)新注入了嶄新的活力。

精神圖譜生產(chǎn)作為一種視覺圖像的創(chuàng)造過程,強調(diào)了在城鄉(xiāng)融合的過程中,應當高揚現(xiàn)實主義理想和藝術(shù)精神,不斷挖掘和表達人民內(nèi)心的精神追求和情感需求,去關(guān)切新時代下“人”的真實生存境遇。許多作品以敏感與細膩的視角觀察和捕捉城市和鄉(xiāng)村中的平凡而又偉大的人物形象、細微而日常的生活場景,表現(xiàn)出藝術(shù)家對新時代都市居民和農(nóng)村居民現(xiàn)實生活的關(guān)注和思考。代表作王丹《岜沙·印象》、周顥《五峰山區(qū)寫生系列——灣潭小哥》、郝孝飛《依靠》、鐘鳴《希望的田野》、彭震中《稍息》、孫宵婭《靜待花開時》以及方正《麗人NO.2》、張嵐《畬舞樂章》、熊明非《同路人-2》、李乃蔚《吉他聲聲》、肖藍《有風箏的風景》等中國畫作品,他們塑造出了具有地域特色的城鄉(xiāng)人物形象,人物形象質(zhì)樸、清新,呈現(xiàn)出新時代城鄉(xiāng)居民的新氣息。而馬杰《豐年》、鄧義國《筑夢美麗家園》、鄧鴻濤《共和國勛章獲得者·雜交水稻之父袁隆平》、王天瑜《曙》、程笛萱《遠山長》、李皓《美美與共 天下大同》、程笛萱《遠山》、韓青渝《笑聲蕩漾豐收田》等國畫作品則是在刻畫農(nóng)民形象的基礎(chǔ)上,描繪出了鄉(xiāng)村豐收的喜悅場景和農(nóng)村的新面貌。他們運用嚴謹而富有變化的線色交疊表現(xiàn)出人物細微情緒的理解,對傳統(tǒng)的中國畫語言進行梳理、實驗與解構(gòu),力求以墨與色的豐富層次表現(xiàn)人物肩負的社會責任與使命,賦予作品一種自然滄桑的人文情懷。這類描繪新時代基層民眾辛勤工作,為了鄉(xiāng)村振興而不懈奮斗的現(xiàn)實題材,在油畫作品中則以馬新平《喜訊》、黃海蓉《青春的溫度》、肖煜昊《陰天出工》、敖生林《赤壁老街》、韓青渝《笑聲蕩漾豐收田》為代表,這些作品的畫面中有一個共同特征,就是運用寫實的手法,歌頌普通勞動人民的幸福生活,呈現(xiàn)出對人性、社會現(xiàn)實的關(guān)懷。尤其值得注意的是,在展覽中以王心耀《中國風》為代表的意象油畫作品,以融貫中西的視野,在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行藝術(shù)技法和觀念的探索和創(chuàng)新,將傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代審美中,達到了意象油畫的天地大美與生命之境合一的審美化境。

展覽中還有部分作品不僅尺幅巨大、構(gòu)圖恢宏、場景寬廣,而且涵蓋了豐富的新時代社會、科技發(fā)展的相關(guān)主題,如城市化進程中的變遷、科技進步、鄉(xiāng)村振興等,觀眾可以通過作品更深刻地理解城鄉(xiāng)發(fā)展的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn),拓展觀眾對社會的認知,傳遞出新時代精神,激發(fā)人們的文化認同感和歸屬感。如許奮、胡新橋、李文杰共創(chuàng)的大型版畫作品《船說·蛟龍?zhí)枴贰洞f·遼寧號》,李寧《啟航》、朱國棟《大國重器·葛洲壩》、柳秀林《啟航·太空》、陳曦《綠水青山一武漢海綿城市建設(shè)》、吳海廣《飛渡》、吳慧玲《大工業(yè)時代》、柳泓羽《城蘊初旭》、弓箭《共筑航天夢》等作品,以宏大敘事為主基調(diào),表達出對歷史與文化的尊崇與傳承,在城鄉(xiāng)交融的背景下,這種文化傳承更加彌足珍貴。

可見,來自不同地域的藝術(shù)家他們各自擁有在城市或鄉(xiāng)村獨特的文化背景和生活體驗,他們的創(chuàng)作靈感在展覽空間中得到了碰撞和啟發(fā),有助于推動藝術(shù)創(chuàng)作的多元發(fā)展。展覽所強調(diào)的“共同締造”理念,鼓勵城市和鄉(xiāng)村之間的合作與交流,這些作品中的情感表達和人文關(guān)懷,也有助于化解城鄉(xiāng)之間的隔閡,促進社會和諧發(fā)展。

三? 何以交融:

身份、空間與審美的同構(gòu)

實際上,城市化進程和農(nóng)村現(xiàn)代化的不斷推進已經(jīng)改變了城鄉(xiāng)居民們的生活方式和文化觀念,城鄉(xiāng)之間的身份、空間與審美正逐步趨同。然而,城鄉(xiāng)之間的文化差異和認同危機仍然存在,尤其是,在當前主題性美術(shù)創(chuàng)作中存在一些傾向性問題,如作品形式程式化、作品內(nèi)容概念化和說教化以及展覽的過度宣傳化,這使得到底如何做才能真正有效、切實地進行城鄉(xiāng)互融的主題性藝術(shù)實踐和視覺生產(chǎn)成為當下亟需解決的問題。具體而言,可以從分析城鄉(xiāng)差異、重塑文化認同以及促進社會互動三個方面進行有效的嘗試。

首先,對城鄉(xiāng)差異的分析是有效實現(xiàn)城鄉(xiāng)藝術(shù)交流的首要路徑之一。城市和農(nóng)村在人口、經(jīng)濟、教育等方面存在顯著的差異。而這些差異導致了文化、價值觀和審美觀念的不同,從而制約了城鄉(xiāng)藝術(shù)交流的發(fā)展。為了減小城鄉(xiāng)差異,必須致力于提高農(nóng)村地區(qū)的文化教育普及率。政府和社會組織可以合作,提供更多的文化教育資源,例如藝術(shù)課程、文化活動等,以幫助農(nóng)村居民更好地理解和欣賞藝術(shù)。在此基礎(chǔ)上,進一步鼓勵城市和農(nóng)村的藝術(shù)家相互學習和合作,建立藝術(shù)家交流計劃,聚焦城鄉(xiāng)居民之間的互動和理解,如向磊《新城系列之五》、萬計《高鐵進山》、付斯佳《共筑同心》、吳海廣《飛渡》、蔡敏和李塵《天塹變通途》、許建強《老船廠與鳳雛橋》、孫佳欣《途中》、倪麗麗《佳節(jié)到來之際》、黃馨賢《締造·鄉(xiāng)村建設(shè)》、楚天舒《格3》、趙馨《魅力鄉(xiāng)村美如畫》等作品都顯示出藝術(shù)家們堅實的寫生基礎(chǔ)和造型能力,無論是城市交通建設(shè)的迅速發(fā)展還是鄉(xiāng)村風景的古樸清晰,都彰顯出了藝術(shù)家描繪新時代鄉(xiāng)村振興與城市建設(shè)的雄心壯心和無限熱情。

其次,城鄉(xiāng)文化認同是搭建城鄉(xiāng)藝術(shù)交流橋梁的另一個關(guān)鍵措施。許多農(nóng)村居民可能認為城市文化與他們的生活無關(guān),這種認同感的缺失使得城鄉(xiāng)藝術(shù)交流難以展開。因此,我們需要采取措施來重塑文化認同,其一,鼓勵農(nóng)村居民傳承本土文化,弘揚傳統(tǒng)工藝、鄉(xiāng)土音樂和民間藝術(shù)等,這有助于增強農(nóng)村居民對自己文化的自信心和認同感,同時也為城市居民提供了更多了解農(nóng)村文化的機會。如孫宵婭《靜待花開時》描繪了一位極具民族本土特色的少女形象;張嵐《畬舞樂章》表現(xiàn)都市時尚女子體驗民族風情時,佩戴頭飾、搭配衣服的場景,頗具城鄉(xiāng)融合的意味。其二,組織跨地域的文化節(jié)慶活動,將城市和農(nóng)村的文化融合在一起,這種活動可以包括藝術(shù)展覽、傳統(tǒng)表演、手工藝市集等,吸引不同背景的人們參與,促進文化認同的塑造,推動各類群體注重文化保護與傳承,以保持地域文化的獨特性。本次展覽中王天瑜的《曙》、于中群《人家》、孔俊澤《步屟尋幽》、唐熠林《瓜果甜夢》、向靜《定格的記憶》表現(xiàn)出鄉(xiāng)村生活中不易察覺的微小事物和美好風景。

最后,搭建城鄉(xiāng)藝術(shù)交流的橋梁需要積極的社會互動性和文化參與性,以便城市和農(nóng)村居民能夠更好地了解彼此。在城市和農(nóng)村地區(qū)設(shè)立社區(qū)藝術(shù)項目,為居民提供參與藝術(shù)活動的機會。這可以包括美術(shù)工作坊、戲劇表演、音樂課程等,鼓勵不同社區(qū)的人們一起創(chuàng)作和欣賞藝術(shù)。與此同時,在數(shù)字時代,技術(shù)互聯(lián)成為城鄉(xiāng)藝術(shù)交流的重要手段,利用數(shù)字化平臺,如社交媒體和在線文化論壇,促進城鄉(xiāng)居民之間的交流。這些平臺可以用于分享藝術(shù)作品、討論文化話題,打破地理隔閡。通過藝術(shù)在城鄉(xiāng)之間的有效互動,可以推動社會進步,傳遞新時代精神,促進人的全面發(fā)展。展覽中邱卿云《星辰大海系列》、曾繁琦《錯位時空》可以看出青年畫家在圖像時代和多元媒介技術(shù)的沖擊下,對傳統(tǒng)藝術(shù)語言符號和造型結(jié)構(gòu)的解構(gòu)和重組,以看似簡化的畫面邏輯表現(xiàn)城市景觀和自我意識。

總而言之,城鄉(xiāng)融合是一個中國社會發(fā)展中一個復雜而多維的現(xiàn)象,主題性美術(shù)創(chuàng)作在其中具有重要的文化黏合作用。通過藝術(shù)家的獨特視角和精神圖譜的創(chuàng)造,直接呈現(xiàn)了城鄉(xiāng)融合的新動態(tài),還傳遞出新時代社會、技術(shù)、文化與人民心理和情感的變化與需求。這些聚焦人民生活和歷史文化的藝術(shù)現(xiàn)象不僅豐富了當代藝術(shù)的現(xiàn)實語境和精神內(nèi)涵,還促進了城市和農(nóng)村之間的文化對話和理解,為城鄉(xiāng)融合的可持續(xù)發(fā)展提供了新的思考方式。

責任編輯? 陳? ? 俊

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