如果我們把目光投向歷史典籍，會(huì)驀然發(fā)現(xiàn)，我國(guó)古人有著腦洞大開的想象力，他們的科幻能力和創(chuàng)造能力一點(diǎn)也不弱?，F(xiàn)在流行人工智能“機(jī)器人”，其實(shí)我國(guó)古人就有相似的創(chuàng)意和想象了。

一

大約成書于漢代的《列子》中寫了一個(gè)周代的故事。一位叫偃師的人給周穆王造了一個(gè)“機(jī)器人”，會(huì)唱歌跳舞。在給周穆王表演的時(shí)候，它偷偷向周穆王左右侍妾拋媚眼。周穆王大怒，要?dú)①葞?。偃師慌忙解釋說(shuō)，這是假人，不信拆開看看。拆開之后，周穆王發(fā)現(xiàn)，“機(jī)器人”是由革、木、膠、漆、白、黑、丹、青制成的，肝膽、心肺、脾腎、腸胃，筋骨、肢節(jié)、皮毛、齒發(fā)等都是假的。當(dāng)周穆王把它的心拿出來(lái)，它就不能說(shuō)話了；把肝拿出來(lái)，它就看不見東西了；把腎拿出來(lái)，它就不能走路了。如此看來(lái)，這個(gè)“機(jī)器人”極為高級(jí)。五臟與身體活動(dòng)能力的對(duì)應(yīng)關(guān)系，體現(xiàn)了古人對(duì)人體的認(rèn)識(shí)。

再來(lái)看看秦朝的“機(jī)器人”。漢晉時(shí)期的《西京雜記》記載，劉邦進(jìn)入咸陽(yáng)宮，在秦朝府庫(kù)中發(fā)現(xiàn)不少珍寶，其中就有十二銅人，都有三尺高（按秦尺，70厘米左右），在同一張席子上。每人持一種樂器，或琴或筑或笙或竽。銅人衣服華麗，如真人一樣。席子下有兩根銅管，上邊的管口離地?cái)?shù)尺，從席后伸出。其中一根管是空的，一根管里裝有手指那么粗的繩子。一個(gè)人吹空管，一個(gè)人扭動(dòng)繩子，琴筑笙竽就會(huì)一齊鳴奏，和真人所奏音樂沒什么兩樣。

唐段安節(jié)《樂府雜錄》記載，漢高祖劉邦征討匈奴，在平城被圍。謀士陳平想了一個(gè)計(jì)策，他知道匈奴首領(lǐng)的妻子愛吃醋，于是制造了一個(gè)美女“機(jī)器人”在城頭跳舞。果然，匈奴首領(lǐng)妻子看到后，以為是真人。她擔(dān)心攻下城池，單于會(huì)納此女為妾，影響自己的地位，于是勸單于退兵。就這樣，陳平靠著這個(gè)跳舞的“機(jī)器人”，解了劉邦的平城之圍。

《三國(guó)志》記載，一個(gè)叫馬鈞的人改進(jìn)了一套進(jìn)貢來(lái)的、不會(huì)動(dòng)的雜技木人。他用木頭做齒輪，設(shè)機(jī)關(guān)，用水作動(dòng)力，這套雜技“機(jī)器人”在戲臺(tái)上可以奏樂跳舞。還有打鼓、吹簫、疊羅漢的，有丟木球、擲劍、走繩索、翻筋斗的，動(dòng)作靈活?！皺C(jī)器人”還能坐堂審案，作出舂米、磨面、斗雞等各種各樣的動(dòng)作。

二

隋朝第二個(gè)皇帝楊廣，在登基之前和文士柳抃就是好友?！端鍟酚涊d，他登基之后，因?yàn)槎Y制原因，有時(shí)不便把柳抃召進(jìn)宮內(nèi)。楊廣于是命人照柳抃的模樣做了一個(gè)仿真“機(jī)器人”。裝上機(jī)關(guān)，這個(gè)“機(jī)器人”能坐能站，還能叩拜。楊廣每次在月下喝酒，想起自己這個(gè)好友時(shí)，就讓人把像柳抃的“機(jī)器人”取來(lái)，與他一起對(duì)飲歡笑。這個(gè)“機(jī)器人”有點(diǎn)克隆人的水平了。

唐代還有勸酒的“機(jī)器人”。唐《朝野僉載》記載，有個(gè)縣官叫殷文亮，他喜歡制造一些小玩意，且喜好喝酒。有一次，他制作了一個(gè)身著華麗服飾的木人。和朋友們聚宴飲酒時(shí)，這個(gè)小木人就會(huì)按照次序給客人斟酒、敬酒。如果你酒杯里有酒，沒喝完，他會(huì)識(shí)別出來(lái)，就不斟酒。殷文亮還制作了一個(gè)女“機(jī)器人”，可以唱歌和演奏樂器。如果你酒沒有喝完，她就連唱帶吹地催促你繼續(xù)飲酒。

孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載了宋代水上表演的“機(jī)器人”。船上有白衣小木偶人釣魚，過(guò)一會(huì)兒真釣上活著的小魚一條?！坝钟幸恍〈?，上結(jié)小彩樓，下有三小門，如傀儡棚，正對(duì)水中。樂船上參軍色進(jìn)致語(yǔ)，樂作，彩棚中門開，出小木偶人。小船子上有一白衣垂釣，后有小童舉棹劃船，遼繞數(shù)回，作語(yǔ)，樂作，釣出活小魚一枚，又作樂，小船入棚。繼有木偶筑球舞旋之類，亦各念致語(yǔ)，唱和，樂作而已，謂之‘水傀儡。”

清代《聊齋志異·木雕美人》中寫了這樣一個(gè)木雕美女，有一尺多高，穿著艷麗的衣服，跟真人很像。給狗安上一個(gè)小鞍子，她就可以騎在真狗的身上，把狗當(dāng)成馬表演各種馬術(shù)。比如，腳踩馬鐙，蹲藏到狗肚子一側(cè)，從狗腰向狗尾滑墜，抓住狗尾飛身上狗，或者在狗背上跪拜站立，變化靈巧而不失手。她還會(huì)和另一個(gè)木雕男子一起表演昭君出塞的故事，木雕男子帽插野雉尾，身披羊皮袍子，跨在另一只狗身上跟在木雕美女后面，木雕美女扮演的昭君頻頻回頭張望，男子則揚(yáng)鞭追趕，跟真人表演一樣。

清《埋憂集》記載了一位茅山道士，一個(gè)叫戴曠如的村民向他學(xué)習(xí)法術(shù)，道士從懷里拿出一個(gè)小竹筒給他，告訴他，要是有什么問題，對(duì)著竹筒詢問，從中就會(huì)出來(lái)一個(gè)小人為你解答。戴曠如試了試，念動(dòng)咒語(yǔ)，果然從竹筒中出來(lái)一個(gè)二寸許的小人，他跳在地上，瞬間長(zhǎng)丈余。這個(gè)竹筒有點(diǎn)像“語(yǔ)言音響”，或者是我們手機(jī)上的語(yǔ)音機(jī)器人了。

這些古代文獻(xiàn)中記載的“機(jī)器人”，有些是確實(shí)存在的，是古代科技水平的一種體現(xiàn)；有些可能是出于“想象”，屬于科幻范疇?？傊瑥臍v代記載可以看出，我國(guó)古人在科技上并不缺乏瑰麗的想象力和強(qiáng)大的動(dòng)手能力。

（摘自《光明日?qǐng)?bào)》趙運(yùn)濤）