西藏大學(xué)馬克思主義學(xué)院 康玉環(huán)

一、問(wèn)題的提出

“任何一個(gè)國(guó)家、民族，文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同。民族地區(qū)文化認(rèn)同對(duì)構(gòu)建民族地區(qū)和諧有著特殊的作用，是促進(jìn)民族地區(qū)和諧社會(huì)發(fā)展的根基。”中華文化見(jiàn)證了多民族融合的過(guò)程與歷史，因此，對(duì)于中華文化的認(rèn)同體現(xiàn)了一個(gè)民族對(duì)于中華民族多元一體這一事實(shí)的認(rèn)同，也構(gòu)成了文化認(rèn)同基礎(chǔ)。西藏高校學(xué)生對(duì)于中華文化的認(rèn)同特點(diǎn)如何，受哪些因素影響，關(guān)于這樣的研究學(xué)術(shù)界較少。因此，西藏自治區(qū)作為我國(guó)重要的少數(shù)民族地區(qū)，探索西藏高校學(xué)生的中華文化認(rèn)同情況和基本規(guī)律，對(duì)于促進(jìn)民族交往、交流、交融，鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重要的意義。

二、研究設(shè)計(jì)和樣本情況

（一）研究假設(shè)

本研究從性別、民族、家庭所在地和國(guó)家通用語(yǔ)言文字（即普通話和規(guī)范漢字）水平來(lái)展開(kāi)分析，假設(shè)性別差異、民族、家庭所在地和國(guó)家通用語(yǔ)言文字（即普通話和規(guī)范漢字）水平對(duì)中華文化認(rèn)同有影響。

（二）研究對(duì)象

本研究以西藏七所高校大一到大四的學(xué)生為研究對(duì)象，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和實(shí)際相結(jié)合的途徑進(jìn)行問(wèn)卷發(fā)放，共收集問(wèn)卷2405份，整理后的有效問(wèn)卷2252份，回收有效率為93.64%。

（三）研究工具

在相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，參考張國(guó)良、Phinney等學(xué)者關(guān)于文化認(rèn)同調(diào)查問(wèn)卷，結(jié)合有關(guān)學(xué)者的建議，設(shè)計(jì)了“西藏高校大學(xué)生中華文化認(rèn)同調(diào)查問(wèn)卷”。問(wèn)卷共設(shè)計(jì)了29個(gè)題目，基本信息涉及性別、民族、父母受教育程度等15個(gè)題目，認(rèn)同部分主要涉及歷史、民族、語(yǔ)言等方面14個(gè)題目的調(diào)研，均為選擇題。采用五點(diǎn)計(jì)分，從“1”至“5”表示“非常滿意”到“非常不滿意”，分值越低認(rèn)同度越高。

（四）統(tǒng)計(jì)分析

采用SPSS26.0進(jìn)行獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)和單因素方差分析。

三、調(diào)研結(jié)果與分析

本設(shè)計(jì)中的影響因素主要包括性別、民族、家庭所在地和國(guó)家通用語(yǔ)言文字水平（即普通話和規(guī)范漢字）。根據(jù)表1顯示，西藏高校學(xué)生中華文化認(rèn)同調(diào)查的總分平均值為4.04，高于3.75，屬于較高水平，四個(gè)維度得分平均值由高到低依次為社會(huì)情感歸屬、對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字（即普通話和規(guī)范漢字）的認(rèn)同、對(duì)中華文化接納態(tài)度、對(duì)中華文化認(rèn)同程度。社會(huì)情感歸屬、對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的認(rèn)同、對(duì)中華文化接納態(tài)度、對(duì)中華文化認(rèn)同程度四個(gè)維度均為較高水平，社會(huì)情感歸屬為高水平。西藏高校學(xué)生社會(huì)情感歸屬的平均得分最高，為4.26，說(shuō)明西藏高校學(xué)生普遍認(rèn)同社會(huì)情感歸屬。西藏高校學(xué)生在對(duì)中華文化認(rèn)同程度的平均得分最低，為3.76，說(shuō)明與其他三個(gè)維度相比較，西藏高校學(xué)生對(duì)中華文化認(rèn)同程度還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

表1 西藏高校學(xué)生中華文化認(rèn)同總體情況（n＝2252）

（一）女性認(rèn)同度更高

從獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)的結(jié)果看，女性大學(xué)生高于男性大學(xué)生，這說(shuō)明西藏高校女生具有更強(qiáng)的語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，這種語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)會(huì)轉(zhuǎn)化為她們學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言的自我效能感，從而形成對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言的更好的認(rèn)同；同時(shí)，女生在中華文化的認(rèn)同程度和情感歸屬上也優(yōu)于男生，這說(shuō)明女生更善于獲取關(guān)于中華文化的知識(shí)從而形成情感歸屬。具體如表2所示。

表2 不同性別的西藏高校學(xué)生在對(duì)中華文化認(rèn)同上的獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)結(jié)果（n＝2252）

（二）藏族學(xué)生的認(rèn)同度高于其他民族的學(xué)生

藏族學(xué)生的認(rèn)同度顯著高于其他民族參與者，結(jié)論可能跟我們經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)同不太一致，這跟藏族學(xué)生接收的信息、藏民族群體規(guī)模和國(guó)家政策有關(guān)。藏族學(xué)生通過(guò)課堂、網(wǎng)絡(luò)等渠道了解到能代表中華文化的服飾、節(jié)日、禮儀等，中華文化幾千年的歷史中形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)引起了藏族同學(xué)的共鳴。同時(shí)，截至2020年底，西藏全區(qū)360多萬(wàn)人口中，藏族人口3137901人，其他少數(shù)民族66829人，漢族人口43370人。西藏自治區(qū)是一個(gè)以藏民族為主體的民族大家庭，同時(shí)，在西藏高校學(xué)習(xí)的各族學(xué)生深刻體驗(yàn)到各民族文化交流交融，這也提供給多民族學(xué)生更多的交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，促進(jìn)其形成更高的對(duì)中華文化的認(rèn)同。具體如表3所示。

表3 不同民族的大學(xué)生對(duì)中華文化認(rèn)同程度差異分析

（三）少數(shù)民族聚居區(qū)的學(xué)生認(rèn)同度更高

獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)結(jié)果如表4所示，家庭所在地在少數(shù)民族聚居區(qū)的學(xué)生認(rèn)同度更高。在全國(guó)范圍內(nèi)，為了某個(gè)省份召開(kāi)七次工作座談會(huì)的只有西藏自治區(qū)，每一次座談會(huì)都能形成系統(tǒng)針對(duì)西藏自治區(qū)的有效優(yōu)惠政策。比如，1984年，原國(guó)家教委、國(guó)家計(jì)委印發(fā)《關(guān)于落實(shí)中央關(guān)于在內(nèi)地為西藏辦學(xué)培養(yǎng)人才指示的通知》，決定從1985年啟動(dòng)在內(nèi)地集中為藏區(qū)辦學(xué)。1992年9月，原國(guó)家教委印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)內(nèi)地西藏班工作的意見(jiàn)》，指出內(nèi)地西藏班包括初中預(yù)備班、初中班、高中班和各類大、中專班等。這些政策深入人心，提升了西藏各族人民的獲得感、幸福感、安全感，促進(jìn)生長(zhǎng)在農(nóng)牧區(qū)的學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)中華文化的認(rèn)同。具體如表4所示。

表4 家庭所在地是否為少數(shù)民族聚居區(qū)對(duì)大學(xué)生中華文化認(rèn)同上的獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)結(jié)果（n＝2252）

（四）國(guó)家通用語(yǔ)言文字水平低的學(xué)生認(rèn)同度更高

國(guó)家通用語(yǔ)言文字水平會(huì)影響個(gè)體的中華文化認(rèn)同度，語(yǔ)言文字作為文化載體和溝通工具，具有政治整合、國(guó)家認(rèn)同、文化認(rèn)同等功能，甚至能影響到一個(gè)國(guó)家的文化安全、政治安全?！耙豁?xiàng)在新疆南疆開(kāi)展的問(wèn)卷調(diào)查表明，掌握國(guó)家通用語(yǔ)言后，民族地區(qū)家庭月收入有明顯提高”“通過(guò)普通話直播，內(nèi)蒙古科左后旗的一位村民脫貧致富，年收入從5000元增長(zhǎng)到年收入超過(guò)80萬(wàn)元”……在普通話助力下，少數(shù)民族群眾走上致富之路。這顯現(xiàn)出，在西藏就讀的大學(xué)生意識(shí)到掌握國(guó)家通用語(yǔ)言文字是融入現(xiàn)代社會(huì)和找到理想工作的必備工具，這也促進(jìn)了其對(duì)中華文化的認(rèn)同。具體如表5所示。

表5 國(guó)家通用語(yǔ)言文字水平不同的大學(xué)生中華文化認(rèn)同程度差異分析

四、結(jié)論與建議

（一）基本結(jié)論

第一，西藏高校學(xué)生對(duì)中華文化有較高的認(rèn)同。但是對(duì)于中華文化認(rèn)同程度還有待加強(qiáng)。第二，性別、民族、家庭所在地和國(guó)家通用語(yǔ)言文字（即普通話和規(guī)范漢字）水平會(huì)影響中華文化認(rèn)同。

（二）對(duì)策建議

第一，依托《大學(xué)語(yǔ)文》課程，注重中華文化認(rèn)同教育與其他各方面課程的融合教育。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的深層之意就是中華民族共同的文化自覺(jué)，推動(dòng)學(xué)生理性認(rèn)同中華文化。目前，在中華文化認(rèn)同上，離不開(kāi)《大學(xué)語(yǔ)文》課程的支持，該課程已成為大學(xué)生的公共必修課程，在對(duì)增強(qiáng)中華文化認(rèn)同、促進(jìn)中華文化傳承方面的作用顯而易見(jiàn)。

第二，堅(jiān)決落實(shí)國(guó)家將通用語(yǔ)言文字作為教育教學(xué)基本用語(yǔ)用字的要求。推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基礎(chǔ)工程。一是加強(qiáng)學(xué)校國(guó)家通用語(yǔ)言文字的工作。各民族學(xué)生具有較好的國(guó)家通用語(yǔ)言文字應(yīng)用能力，使少數(shù)民族學(xué)生明白學(xué)習(xí)并流暢使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字是為了在就業(yè)、收入和教育等方面獲得更高的社會(huì)效益。建立濃厚的校園國(guó)家通用語(yǔ)言文字的氛圍，根據(jù)各學(xué)校在國(guó)家通用語(yǔ)言文字的實(shí)際情況，制定針對(duì)性的政策。二是使用國(guó)家統(tǒng)編教材作為教學(xué)依據(jù)。在民族地區(qū)高校使用國(guó)家統(tǒng)編教材教學(xué)，為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定良好的語(yǔ)言基礎(chǔ)。

第三，立足學(xué)生主體地位，提升對(duì)中華文化的認(rèn)同，增強(qiáng)西藏高校學(xué)生對(duì)中華文化的感性認(rèn)識(shí)。中華文化認(rèn)同教育，需要課堂教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)往往達(dá)到事半功倍的效果。學(xué)校可以借助傳統(tǒng)節(jié)日，比如在冬至這天，學(xué)?？梢越M織學(xué)生一起包餃子，從視覺(jué)、味覺(jué)上去了解冬至是什么、冬至的習(xí)俗，從而了解傳統(tǒng)風(fēng)俗，并讓學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)悟中華文化，不斷增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同，同時(shí)也可以利用校慶等契機(jī)，通過(guò)演講、歌舞等形式，立足學(xué)生的主體地位，展開(kāi)學(xué)生對(duì)中華文化認(rèn)同的自我教育，讓學(xué)生深刻體會(huì)中華文化的博大精深和文化的多樣性，這將有助于高校學(xué)生的中華認(rèn)同和鑄牢中華民族共同體意識(shí)的培育。