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中國古典詩詞作為一種反映和見證不同歷史時期的經(jīng)濟、政治與社會發(fā)展情況的具體呈現(xiàn)，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)升華。從詩經(jīng)、楚辭到宋詞元曲，每一歷史時期的中國古典詩詞都見證了我國古典文學和文化藝術(shù)的發(fā)展與蛻變。近年來，隨著我國現(xiàn)代流行音樂藝術(shù)的發(fā)展，中國古典詩詞在音樂作品中獲得了更多的體現(xiàn)，無論是宋詞當中作者欲說還休的情感，還是唐詩當中的放蕩浪子情懷，都能夠以流行音樂的方式將其完美提煉并具體呈現(xiàn)。因此，現(xiàn)代流行音樂不僅是當代人對情感的抒發(fā)及對生活的寫照，也在一定程度上承載了中國古典詩詞文化藝術(shù)，這也是我國現(xiàn)代流行音樂得以生存和發(fā)展，并獲得社會大眾青睞與歡迎的重要因素。

一、中國古典詩詞與現(xiàn)代流行音樂融合的必要性

現(xiàn)代流行音樂與古典詩詞均為我國重要的文化藝術(shù)表現(xiàn)形式，二者相互結(jié)合、彼此促進，是順應(yīng)藝術(shù)發(fā)展趨勢及社會發(fā)展潮流的重要進程?，F(xiàn)代流行音樂結(jié)合古典詩詞的古文化、古旋律、古辭賦，激發(fā)出新概念、新唱法、新編曲的藝術(shù)標準，并且最終形成了極具中國文化特點的中國風音樂作品。尤其是在當前娛樂性問題日益凸顯的流行音樂領(lǐng)域，人們對于優(yōu)秀音樂作品更加渴求。此時大力推進現(xiàn)代流行音樂與中國古典詩詞元素的有機結(jié)合，不但能夠滿足人們對優(yōu)秀音樂作品的體驗需求，也可以保持現(xiàn)代流行歌曲的創(chuàng)作動力以及發(fā)展活力?，F(xiàn)代流行音樂和中國古典詩詞元素的結(jié)合所形成的音樂作品符合現(xiàn)代人的審美心理和鑒賞需求?，F(xiàn)代流行音樂源于生活又高于生活。在作品欣賞過程中，人們可以在不同種類作品間找到平衡點所在，從而滿足不同人群對現(xiàn)代音樂藝術(shù)與古典詩詞文化的體驗需求，這也賦予了中國風流行音樂明顯的群眾性特點。此外，通過現(xiàn)代流行音樂和中國古典詩詞的有效融合，還可以將中國傳統(tǒng)詩詞文化中的各種元素轉(zhuǎn)化為極具現(xiàn)代藝術(shù)氣息的流行歌曲，或是情感抒發(fā)與共鳴，或是寬慰激勵世人，對于吟唱作品與文化傳遞具有重要的現(xiàn)實意義。

二、現(xiàn)代流行音樂納入中國古典詩詞元素的意義

古典詩詞作為中國傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)的瑰寶，是一種結(jié)合語言美、思想美、藝術(shù)美于一身的綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式，是濃縮人文科學、自然科學和勞動智慧的文化藝術(shù)結(jié)晶。在現(xiàn)代流行音樂藝術(shù)日益繁榮發(fā)展的今天，可以充分吸收古典詩詞中的各類文化元素，以豐富音樂作品的文化藝術(shù)內(nèi)涵，在實現(xiàn)現(xiàn)代音樂藝術(shù)魅力不斷升華的過程中，進一步促進我國傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展。具體來講，在現(xiàn)代流行音樂中納入中國古典詩詞元素的意義主要體現(xiàn)在以下幾方面。

（一）使現(xiàn)代流行音樂作品歌詞內(nèi)容更加豐富

中國古典詩詞藝術(shù)的形成與發(fā)展，是與我國各歷史時期的推移與演變同步進行的，無論在任何歷史時期，古典詩詞文化的發(fā)展都沒有停止過。而不同歷史時期背景下的古詩詞作品無論是在意境的烘托上，還是在遣詞造句方面，都具有各自不同的特點，而這些元素都可以為現(xiàn)代流行音樂作品的編創(chuàng)提供有效的靈感與更加廣闊的思維想象空間。例如，現(xiàn)代流行音樂作品《明月幾時有》，即套用了《水調(diào)歌頭·明月幾時有》這一古典詩詞作品的通篇內(nèi)容作為歌詞；再如，部分引用和化用古典詩詞中的名章妙句來訴說今人衷腸的《山一程水一程》《新鴛鴦蝴蝶夢》等。可見，這些現(xiàn)代流行音樂作品都或多或少地納入了中國古典詩詞內(nèi)容，使音樂歌詞的內(nèi)容更加細膩和豐滿，兩種藝術(shù)形式的完美結(jié)合為中國風流行音樂大大增色。

（二）強化現(xiàn)代流行音樂的文化內(nèi)涵

近年來，我國現(xiàn)代流行音樂作品的更新速率明顯提升，歌曲的產(chǎn)量相比以往也更高，而這些作品的整體質(zhì)量卻在不斷降低，即便這些流行音樂作品當中所包含的流行元素比較豐富，音樂的風格也更具多樣性，但卻很難達到引人入勝的藝術(shù)效果，甚至有些歌曲中存在歌詞套用與模仿的現(xiàn)象，歌詞內(nèi)容索然無味、落入俗套，作品的題材也越來越趨于雷同。在這種情況下，現(xiàn)代流行音樂編創(chuàng)工作要充分吸收古典詩詞作品的內(nèi)容以及題材等元素，使音樂作品無論在情感表達方面，還是在語言表達方面都顯得更具格調(diào)，并給人們留下充足的回味空間。而從古典詩詞的角度來看，其中蘊含著空靈、蘊藉的意境，包括古詩詞中寧靜淡遠的韻致，能夠為廣大流行音樂編創(chuàng)人員提供有效資源，并扭轉(zhuǎn)音樂藝術(shù)的創(chuàng)作方向，使其在古典詩詞作品中獲得反思和沉淀，通過對古典詩詞文化元素的科學、合理和有效吸收和強化中國風流行音樂的文化內(nèi)涵。

（三）賦予現(xiàn)代流行音樂更加突出的“中國風”特征

古典詩詞是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的典型標志之一，與其他文化藝術(shù)表現(xiàn)方式相比，古典詩詞對于格律的要求更為嚴謹，其通過對中國傳統(tǒng)語言文字藝術(shù)與凝練而含蓄的情感表達方式的有效結(jié)合，形成了獨具“中國風”特點的文化風格。而現(xiàn)代流行音樂作為當今時代頗受歡迎的時尚文化，其作品要獲得較好的藝術(shù)表現(xiàn)效果和更多聽眾的青睞，就需要兼顧大眾文化審美需求和文化藝術(shù)規(guī)范標準，對傳統(tǒng)文化進行有效傳承和發(fā)揚光大，進而更好體現(xiàn)出作品的價值觀念與思想情感。隨著我國改革開放進程日益加快，以及受經(jīng)濟全球化影響，各種形式的文化藝術(shù)也在不斷發(fā)生碰撞與融合，國人所接觸的外來音樂作品越來越多。一些人在歐美搖滾的新奇叛逆、鄉(xiāng)村音樂的新鮮以及日韓舞曲的快感刺激下，將視線向外來音樂作品轉(zhuǎn)移，致使一些音樂人在音樂編創(chuàng)中對外來文化盲目追隨，從而生產(chǎn)出很多不倫不類的音樂作品。而實際上，如果想編創(chuàng)出好的音樂作品，一定要堅定自身創(chuàng)作路線，加強對音樂編創(chuàng)思路的全面梳理，厘清被稱為“俗文學”的流行歌詞與有“雅文學”之稱的古典詩詞的辯證關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合音樂作品的藝術(shù)表達需求對古典詩詞中的優(yōu)秀元素進行合理吸收，這樣不但能夠充分保留現(xiàn)代流行音樂所固有的個性，還能夠賦予作品明顯的中華民族傳統(tǒng)文化風格，賦予流行音樂更加突出的中國風特點，進而創(chuàng)作出受人歡迎、廣為傳唱的優(yōu)秀現(xiàn)代流行音樂作品。

三、中國古典詩詞在現(xiàn)代流行音樂上的應(yīng)用分析

經(jīng)過長期發(fā)展，現(xiàn)代流行音樂中的歌詞已經(jīng)成為通俗文化的直觀表現(xiàn)形式，在人們生活中的滲透程度逐步加深。從文化藝術(shù)具體創(chuàng)作形式而言，古典詩詞當中的語言應(yīng)用范式及情感表達方式等均可為現(xiàn)代流行音樂創(chuàng)作提供一定的借鑒和參考。

（一）歌曲對于詩詞內(nèi)容的通篇納入

結(jié)合當前中國古典詩詞研究成果來看，其中部分詩詞屬于獨具意境的文學表現(xiàn)方式，還有一些詩詞原本就是古代的歌曲，如宋代的很多詩詞原型就是當時的流行歌曲，只是作品在當時歷史時期的音樂調(diào)性已經(jīng)無法找回，只能將具有文學性的文字保留下來。在現(xiàn)代音樂作品編創(chuàng)工作中，一些音樂人將古詩詞中的全部內(nèi)容轉(zhuǎn)移到了流行音樂的旋律當中，以新時代背景下新的方式將原本的古詩詞內(nèi)容表現(xiàn)出來，并賦予音樂優(yōu)雅的意境，使流行音樂作品具有顯著的時代性與民族性特征。例如，我國著名歌手鄧麗君在其《但愿人長久》以及《人約黃昏后》等作品中，就對相應(yīng)的古典詩詞內(nèi)容進行通篇應(yīng)用，通過將古詩詞內(nèi)容與現(xiàn)代音樂藝術(shù)元素的有機結(jié)合，使音樂作品的詩意性更加明顯，并使作品與其他常規(guī)流行音樂明顯不同。她的另一音樂作品《淡淡幽情》也是獲得眾人青睞與傳唱的佳作，該作品也套用了我國古典詩詞內(nèi)容。再比如，近年來我國一些新晉音樂人結(jié)合古詩詞內(nèi)容完成制作的流行音樂作品《滿江紅》《春江花月夜》等，這些優(yōu)秀作品均被著名音樂演唱家予以深情演繹并被廣為傳唱，并獲得了良好的藝術(shù)效果。

（二）歌曲對于詩詞意象的應(yīng)用

流行音樂作品的編創(chuàng)工作以旁征博引為重要原則，也就是對一切可利用的事物加以應(yīng)用，借此從眾多素材中引經(jīng)據(jù)典，烘托出音樂作品獨具特色的藝術(shù)主題。就目前來看，很多現(xiàn)代流行音樂作品都不同程度地納入了中國古典詩詞元素，但是其中不乏存在引用不當以及融合不足等問題。編創(chuàng)人員可以對古典詩詞當中的典故以及意象進行選擇和應(yīng)用，并進行現(xiàn)代流行音樂內(nèi)容的重構(gòu)，同時將自身想要表達的情感寄托于其中，這樣就可以以一種“今月曾經(jīng)照古人”的傳統(tǒng)意境來進行現(xiàn)代音樂故事的經(jīng)典再造和演繹。在流行樂創(chuàng)作領(lǐng)域，通過吸收古典詩詞意象元素而完成現(xiàn)代流行音樂創(chuàng)作的代表人物有中國臺灣地區(qū)的瓊瑤、大陸音樂人陳小奇等。尤其是陳小奇的作品，堪稱我國古風元素最為濃厚的詞作家之一，他常常在歌曲中用古詩詞名句以及典故內(nèi)容對其情感進行烘托，逐步形成了具有獨特風格的中國風流行歌曲，例如其音樂作品《濤聲依舊》，就對張繼的《楓橋夜泊》中的漁火、月落、烏啼、江楓等意象詞進行了充分的應(yīng)用，寫下了“月落烏啼，總是千年風霜”的優(yōu)美歌詞。相比之下，瓊瑤在創(chuàng)作過程中更加傾向?qū)诺湓娫~作者本身的創(chuàng)作情感進行追尋，借此烘托作品的情感氛圍，并采用大眾較為易懂的白話文賦予作品古典藝術(shù)之美。例如，在《在水一方》中，瓊瑤就將古典詩詞《詩經(jīng)·蒹葭》中的意境與情感以白話文方式在音樂中完美演繹，為中國風流行音樂藝術(shù)添加了無窮的魅力。

（三）歌曲對于古詩詞的直接引用及化用

音樂靈感是瞬間產(chǎn)生的突發(fā)創(chuàng)造性思維。從中國古典詩詞提取精華而創(chuàng)作的流行歌曲，必然會對古典詩詞的語言形式與表達方法進行提煉，進而保留古詩詞靈感，將詞作與情感一同濃縮，增添意境悠長的空間與韻味。因此，部分音樂創(chuàng)作人往往會選擇直譯原始詩句，將詩詞遣詞用字進行通俗化展示，用古詩詞形式抒發(fā)獨特心境。比如，內(nèi)地新生代歌手許嵩創(chuàng)作的《廬州月》，在整首歌中就適當引入了部分古典詩詞與典故，通過直接或化用古詩，在當今樂壇涌起了清新的中國現(xiàn)代流行音樂風潮。在《廬州月》歌詞中，其中“柳絮紛飛里，看見了故鄉(xiāng)”這句歌詞源于《青玉案》中的“滿城風絮，梅子黃時雨”，表達抽象的愁緒與物是人非的惆悵；再如，歌手黃安創(chuàng)作的《新鴛鴦蝴蝶夢》中的前兩句歌詞，就將李白詩詞“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”進行了重新演繹與拓展，將古文與現(xiàn)代流行音樂相結(jié)合，抒發(fā)愛情釋然之感。

結(jié) 語

當前，在我國各民族文化大融合的時代背景下，中國古典詩詞元素與現(xiàn)代流行音樂藝術(shù)的有效融合顯然已經(jīng)成為一種必然的發(fā)展趨勢。同時，二者的有機結(jié)合也是滿足音樂藝術(shù)追求者對于音樂文化藝術(shù)追求的重要呈現(xiàn)方式，更是對中國古典詩詞文化進行歷史傳承與發(fā)揚光大的有效途徑?；诖?，相關(guān)從業(yè)人員在進行流行音樂作品創(chuàng)作過程中，一定要注意對于古詩詞文化元素的整理、分析與合理吸收，通過對古典詩詞元素的有效運用而創(chuàng)作出更具特色、更具中國風特征的現(xiàn)代流行音樂作品，以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求。