詹美式

提到和平，我們很容易想到“和平鴿”，鴿子為什么是和平的象征呢？這種說(shuō)法來(lái)自《圣經(jīng)》里的一個(gè)故事——

上古時(shí)期，為了懲罰作惡多端的人類(lèi)，上帝降下猛烈的洪水，世界一片汪洋，只剩諾亞的方舟。在避難的漫長(zhǎng)時(shí)間里，諾亞先后放出不同的動(dòng)物去探明外界的情況，最后一只鴿子歸來(lái)，嘴里還叼著一根新擰下來(lái)的橄欖枝。他由此知道，外面的陸地已經(jīng)露出水面，洪水正在一點(diǎn)點(diǎn)退去。

過(guò)了幾天，諾亞終于走出方舟，踏上陸地，上帝和他約定，以后不再用洪水毀滅世界。說(shuō)完，彩虹飄上了云間，從此見(jiàn)證這個(gè)約定。人類(lèi)終于開(kāi)始了新的生活，在這之后，帶回橄欖枝的鴿子就被當(dāng)作是和平、安全的象征。

不過(guò)，鴿子真正沖出西方文化的界限，成為被全世界所公認(rèn)的“和平鴿”，還需要一個(gè)世界級(jí)的曝光。而它走紅的“幕后推手”，正是大師畢加索。他和鴿子的不解之緣，還得從童年時(shí)代說(shuō)起。

純真的童年

畢加索生活在一個(gè)幸福之家，父親荷塞先生是個(gè)美術(shù)老師，每天除了給學(xué)生上課，就是在家里畫(huà)畫(huà)。荷塞很喜歡畫(huà)鴿子，并在畫(huà)好之后將它們都剪下來(lái)，然后在紙上移動(dòng)、組合，思考最好的構(gòu)圖。

擺弄這些的時(shí)候，他只是專(zhuān)注在畫(huà)面上，并沒(méi)有過(guò)多理會(huì)旁邊的兒子，畢加索就這樣安靜地待在父親身邊觀察，常常拿起畫(huà)筆和白紙，模仿父親畫(huà)畫(huà)的模樣，日復(fù)一日。漸漸地，畢加索尚未學(xué)會(huì)說(shuō)話，就已經(jīng)能夠用手里的鉛筆來(lái)表達(dá)自己的想法了。

荷塞對(duì)兒子的繪畫(huà)天賦感到很欣慰，待畢加索稍大一些，他便開(kāi)始制定教學(xué)計(jì)劃，讓畢加索從基礎(chǔ)的素描開(kāi)始學(xué)起。為此，他還特意在家里養(yǎng)了一大群鴿子，讓畢加索觀察它們，指導(dǎo)他刻畫(huà)鴿子的神態(tài)和動(dòng)作。久而久之，鴿子成為陪伴畢加索成長(zhǎng)的伙伴。即便是過(guò)了幾十年，畢加索還記得“一幅描繪鴿子的大型油畫(huà)，鴿籠的棲木上擠滿(mǎn)鴿子，有千萬(wàn)只鴿子，我以為馬爾塞德廣場(chǎng)上的鴿子都飛到了父親的畫(huà)布上”。

其實(shí)，那又何嘗不是他自己的畫(huà)布呢？接受父親教導(dǎo)，與鴿子為伴的童年始終是畢加索回憶里的溫床，澆灌著他日后的藝術(shù)生涯。除此之外，鴿子還有更加堅(jiān)韌的力量。

生命的紀(jì)念

戰(zhàn)爭(zhēng)年代，面對(duì)戰(zhàn)亂和生靈涂炭，鴿子又成為畢加索對(duì)逝去生命的紀(jì)念、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)難以及對(duì)和平的渴求。

1940年，德國(guó)法西斯攻占法國(guó)巴黎。遠(yuǎn)處炮聲轟鳴，畢加索坐在桌前思索，這時(shí)傳來(lái)一陣敲門(mén)聲。鄰居米什站在門(mén)口，神情悲痛，他的臉上遍布傷痕，手里捧著一只斷了氣的鴿子。原來(lái)，這只鴿子的小主人是米什的孫子柳辛。

那天，柳辛和平常一樣在房頂上放鴿子，卻被幾個(gè)德國(guó)士兵給盯上，他們懷疑他是間諜，走上屋頂要盤(pán)問(wèn)他。想起在戰(zhàn)斗中遇害的父親，柳辛怒火難忍，直接沖上去跟敵人拼命。年幼的孩子當(dāng)然不是士兵的對(duì)手，被惹惱的德國(guó)士兵毫不留情地將柳辛摔下樓去，就連旁邊的鴿子也沒(méi)有幸免，被他們一只一只掐死。

老人流著淚，請(qǐng)求畢加索畫(huà)一幅鴿子像，以紀(jì)念他死去的孫子。畢加索立刻答應(yīng)，揮手畫(huà)了下來(lái)。即《手捧鴿子的孩子》。而這只從鮮血中重生的鴿子，還將飛向遠(yuǎn)方，飛向更多人。

二戰(zhàn)結(jié)束以后，許多地方迎來(lái)了短暫的和平，大家在戰(zhàn)后重建生活。1949年，巴黎承辦第一屆世界保衛(wèi)和平大會(huì)，著名的作家阿拉貢委托畢加索為大會(huì)選一幅切題的宣傳畫(huà)。畢加索讓他到自己的畫(huà)室進(jìn)行挑選，阿拉貢馬上被一張石版畫(huà)上的鴿子所吸引。

這是一只沉靜、肅穆的白鴿。它收著翅膀站在原地，眼睛望向前方，眼神里帶著一絲堅(jiān)韌和執(zhí)著。背景被純黑色填滿(mǎn)，但白色的鴿子在顏色對(duì)比中卻顯得更純潔，更堅(jiān)定。

“多美的鴿子，這只從諾亞方舟里飛來(lái)的鴿子，正是和平的象征??！”阿拉貢興高采烈地喊道。就這樣，這只鴿子成為和平會(huì)議上的標(biāo)志，并從這里飛向世界各地，讓西方以外的國(guó)家也領(lǐng)會(huì)到它所傳達(dá)出來(lái)的和平的希望，被人們親切地喚為“和平鴿”。

第二年，畢加索選了一幅新畫(huà)送給世界保衛(wèi)和平大會(huì)。

這次，鴿子不再停留在原地，而是展開(kāi)翅膀飛翔到空中。畢加索明顯用了更加急促、有力的線條去刻畫(huà)鴿子的翅膀，翅膀上的羽毛顯得有些凌亂，就像是經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)疾風(fēng)驟雨，同時(shí)也更加有力量和動(dòng)感。

在它的身上，藝術(shù)家本人的感情更加強(qiáng)烈和飽滿(mǎn)地流露出來(lái)。就像畢加索自己說(shuō)過(guò)的那樣，“我的每一幅畫(huà)中都裝有我的血，這就是我的畫(huà)的含義”。

藝術(shù)家個(gè)人的情感在作品中是無(wú)法隱藏的，但同時(shí)，也是這種情感力量賦予藝術(shù)品不衰的能量，深深感染著我們。

當(dāng)畢加索畫(huà)下第三只和平鴿的時(shí)候，時(shí)間已經(jīng)到了1952年。和平大會(huì)的范圍從局部地區(qū)擴(kuò)大到全世界，大會(huì)名稱(chēng)變成“世界人民和平大會(huì)”。

（摘自《百家講壇》2022年第8期）