古城蘄州，歷史人文底蘊(yùn)厚重。蘄口鎮(zhèn)可追溯到宋代，陸游的《入蜀記》中對(duì)其就有鮮活的呈現(xiàn)。陸游來(lái)到這里，面對(duì)蘄口鎮(zhèn)市井的熱鬧，商旅貿(mào)易的發(fā)達(dá)驚訝不已，感慨萬(wàn)千：“自別蜻蜓浦，斯游十載無(wú)。”他不由得詩(shī)興大發(fā)：“居民繁錯(cuò)，蜀舟泊岸下甚眾?！标懹魏陀讶讼嘌?，“夜與諸子登岸，臨大江觀月，江面遠(yuǎn)與天接，月影入水，蕩搖不定，正如金虬滾動(dòng)，驚心駭目之觀也”。虬龍，傳說(shuō)中一種頭上長(zhǎng)角的龍。想象吧，金色虬龍，張牙舞爪，這是多么驚心動(dòng)魄。長(zhǎng)江的浩然之氣與古蘄口的盛世繁華相照彰。是日，陸游“買熟藥于蘄口市，藥貼中皆有煎煮所須。如薄荷、烏梅之類”，激動(dòng)于自己在蘄口買到了好藥：“此等皆客中不可倉(cāng)卒求者”“藥肆用心如此，亦可嘉也”，在《入蜀記》中留下一筆。可以想見(jiàn)，早在李時(shí)珍誕生數(shù)百年前，蘄春藥材就已聞名于世。

蘄口鎮(zhèn)最盛時(shí)，街道自蘄口沿長(zhǎng)江北岸一路延伸，東抵廣濟(jì)——現(xiàn)在的武穴田家鎮(zhèn)，素有“四十里長(zhǎng)街”之稱。1970年，蘄河修水利，一條長(zhǎng)約里許的石街路面被挖了出來(lái)，用作下水道的鑿空巨樟就有數(shù)十筒。南宋末年，知州王益將州政府遷入蘄州之后，蘄州的發(fā)展又向前邁出了一大步。文人墨客踏歌而來(lái)，留下無(wú)數(shù)墨跡與詩(shī)篇，在時(shí)間的長(zhǎng)河里閃爍璀璨的光華。有詩(shī)為證：“四十里長(zhǎng)街駐商賈，百里笑聞買賣聲”。

時(shí)間來(lái)到明正統(tǒng)十年，即公元1445年，明仁宗朱高熾的第六個(gè)兒子、朱元璋曾孫、荊憲王朱瞻堈將王府遷至蘄州城，傳十世，鐘鳴鼎食，繁華200余年?！拔鞅M大江，東南距濠城外，半隸廣濟(jì)；惟北跨赤東湖（在州北十里），走安平、永福、青山、暨崇居、大同之盡境，遙控幾三百里”（見(jiàn)《云溪雜著》）。明代蘄州，始稱蘄州府，洪武九年（1376年）降為州，但是領(lǐng)有二縣，即廣濟(jì)縣、黃梅縣（見(jiàn)《明史·地理志》）。蘄州的經(jīng)濟(jì)、政治地位，在明朝時(shí)期的江淮一帶非常重要。

明嘉靖《蘄州志》有載：“其城周圍九里三十三步，一千一百三十丈，高一丈八尺，城門六座，城上串欞九百九十間”，可以想見(jiàn)古蘄州的恢宏氣勢(shì)。進(jìn)入明清時(shí)期，“夜市千燈照碧云，猶自笙歌徹曉聞”……古城的勝景有跡可循，荊王府排場(chǎng)繁華的盛景非同一般。

而今，遺落在荊王府地段的石礎(chǔ)隨處可見(jiàn)，最大的幾塊柱礎(chǔ)直徑超過(guò)1米，朝階中央雕刻有龍形圖案。

來(lái)時(shí)天空晴朗，我有幸近距離一睹千年古城雄武門的風(fēng)采。

雄武門，又名拱辰門，因面北而立，俗稱北門，是薪州城唯一幸存的古城門。城樓下，兩座穹形城門。舉目向上，城樓依舊巍峨莊嚴(yán)，城墻、垛口、馬道和飛檐翹角的閣亭，流轉(zhuǎn)著古建筑無(wú)盡的美。手撫青灰的城磚——明磚特有的那種細(xì)膩、堅(jiān)硬——曾經(jīng)的蘄州古城在我面前一點(diǎn)點(diǎn)明朗。古城樓的主要功能是防御，千百年來(lái)，她站在那里，遙看江水滔滔、百舸爭(zhēng)流。她見(jiàn)慣槍林彈雨，數(shù)風(fēng)流人物，拱衛(wèi)著一座城，給人以安寧、平和的支撐。于是，城內(nèi)城外，金戈鐵馬，市井繁昌。

城墻上的苔蘚兀自綠著，保持著始終如一的靜默，不驚不詫，似在和老城輕吟淺語(yǔ)。幾叢爬山虎纏繞而上，長(zhǎng)得明媚，織出滿城門的籬笆墻，一根幽思的藤蔓，爬滿蘄州人的心房。蘄州人更愛(ài)在古城樓下談古論今。在城門洞下行走，抬頭舉目，城里城外，推開(kāi)窗仿佛就能看見(jiàn)歷史的煙火風(fēng)云，嗅到祖先的生活氣息，又仿佛走進(jìn)了幽深的時(shí)空隧道，回到了遙遠(yuǎn)的過(guò)去。碼頭、船只，那一家家古老的商鋪伴著陣陣悠長(zhǎng)的叫賣聲，正由遠(yuǎn)及近，漫漶而來(lái)。

那是人類這輛巨車碾下的一個(gè)轍印子，是人類肌膚上的一個(gè)胎記，是蘄州人胸口上的一粒朱砂痣。天上的云在游走，白云讓蘄州人抬起頭，也讓我抬頭仰望，對(duì)這座古城樓充滿敬仰。我相信每個(gè)人的心里都會(huì)有那么一兩段可供取暖的記憶。是的，你沒(méi)聽(tīng)錯(cuò)，每個(gè)人的心里都會(huì)有，仿佛“明月松間照，清泉石上流”這樣微妙的感受。

古蘄州，有城里城外之分。城內(nèi)王孫公子，城外商賈百姓。過(guò)去的雄武門，是從城內(nèi)到城外僅有的一條洞開(kāi)的路，一條長(zhǎng)達(dá)300余米的斜坡將城門口與城外緊密相連。兩旁，大大小小的商鋪?lái)樒露?，買賣的人群形成一條涌動(dòng)的小河，緩緩地流進(jìn)蘄州的商業(yè)中心饞頭尖，形成了熱鬧非凡的北門口。

今天的雄武門，城內(nèi)是居民，城外是商業(yè)街。一條不寬的馬路把熱鬧的街市分成兩邊，店鋪與酒肆發(fā)布于里，白墻黛瓦，木門木窗落地及頂。街面上不時(shí)有小轎車、旅游客車駛過(guò)，自然少不了市井的嘈雜、人的談笑之聲。藥材鋪?zhàn)疃?，門首挑著各色的幡，滿街流溢著好聞的藥香。最明顯的是蘄艾的香味，讓我一下子從復(fù)合的藥味中將它捕捉出來(lái)。

素知黃岡文化，它是一張名片，飛揚(yáng)于九州。來(lái)到蘄州，我才真正了解這塊點(diǎn)燃文脈的靈醒之地。古有一門十進(jìn)士，近百年走出教授達(dá)五千，博士更是不計(jì)其數(shù)。偉大的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍和他的“東方醫(yī)藥巨典”《本草綱目》，還有著名的文史學(xué)家顧景星和現(xiàn)代文藝?yán)碚摷液L(fēng)，更有一大批莘莘學(xué)子從這里走向全國(guó)、走向世界。這些文化居然還落實(shí)到一條街上，一條僅長(zhǎng)500米的東長(zhǎng)街就誕生了50多位中外著名教授、學(xué)者、專家，成為名副其實(shí)的“博士街”。

碑、墓、樓、院，亭臺(tái)樓閣更是遍布古老的蘄州。說(shuō)到碑，立于蘄州鎮(zhèn)東長(zhǎng)街中段的《顧氏祠堂之記碑》可謂無(wú)價(jià)之寶。顧氏何許人也，乃蘄州旺族?！疤煜虑褰^，顧問(wèn)顧闕”，顧問(wèn)，嘉靖十七年進(jìn)士，顧闕，嘉靖二十九年進(jìn)士，孫子顧景星為一代鴻儒，清康熙十七年（1678）曾授職翰林院，一生著述頗豐，著作《白茅堂集》流傳至今?！端膸?kù)全書總目提要》卷一百八十一云：“景星記誦淹博，才氣猶縱橫不羈，詩(shī)文雄贍，亦一時(shí)之霸才”。碑文為明朝重臣刑部尚書王世貞為顧氏祠堂落成而書，立于明嘉靖三十四年。走過(guò)數(shù)百年的歲月，風(fēng)雨剝蝕了碑的容顏，高高的漢白玉碑身斑痕累累。鏤刻在上面的字，原本蒼勁雄厚，時(shí)間之手讓它們變得輕淺，甚至模糊不清。顧氏祠堂之記碑，位于蘄州東長(zhǎng)街中段，今博園小區(qū)內(nèi)，它兀然卓立于居民小區(qū)的高樓群中。

她背后的故事更是讓人喟嘆。命運(yùn)給人以磨難，也同樣給人以饋贈(zèng)。

明嘉靖三十四年（1555年），顧問(wèn)、顧闕之父顧敦，在東長(zhǎng)街為顧氏家族新修的祠堂落成，顧闕請(qǐng)當(dāng)時(shí)同朝為官的好友王世貞寫下這篇碑記。

王世貞（1526--1590）字元美，號(hào)鳳洲，又號(hào)弇州山人，江蘇太倉(cāng)人，著名文學(xué)家、史學(xué)家，曾獨(dú)領(lǐng)明代文壇二十余年。由于這篇碑記寫得行云流水，字字珠玉，因此被收錄于《四庫(kù)全書》之弇州稿卷。

因?yàn)檫@篇碑記，王世貞與顧問(wèn)、顧闕兄弟結(jié)為世交，與蘄州結(jié)下不解之緣。

因?yàn)槔蠋燁檰?wèn)、顧闕的引薦，剛完成《本草綱目》書稿的李時(shí)珍，找到王世貞，于是成就了那篇名聞天下的《本草綱目序》。

因?yàn)橥跏镭懙摹侗静菥V目序》，南京著名書商胡承龍才認(rèn)識(shí)到《本草綱目》的價(jià)值，于是《本草綱目》才得以刊行。

《顧氏祠堂之記》碑，顧景星的《白茅堂集》中的《李時(shí)珍傳》和金陵版《本草綱目》王世貞序一樣，是那段鮮為人知的歷史見(jiàn)證。

引領(lǐng)我走向蘄州的還有一個(gè)令后人仰望的人物，李時(shí)珍。蘄春縣文物局蘄州文物管理員劉斌嶸先生讓我有幸見(jiàn)到館藏《李時(shí)珍傳》，顧景星《白茅堂集》中描繪的李時(shí)珍，在時(shí)光的縫隙里漸次明朗。

李時(shí)珍，明代蘄春人，曾官至楚王府奉祠正兼良醫(yī)所，太醫(yī)院判。他畢生從事醫(yī)學(xué)、藥學(xué)研究，讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，歷27年艱辛，三易其稿，著成《本草綱目》。

李時(shí)珍祖父李曉山，當(dāng)年自福建上杭來(lái)到蘄州，即被蘄州的美景和豐富的藥材資源所吸引，便定居在蘄州東門境內(nèi)的瓦硝壩。李時(shí)珍的祖父是一個(gè)走村串戶的“鈴醫(yī)”。一個(gè)走方郎中，是沒(méi)有什么社會(huì)地位的。李時(shí)珍的父親李言聞，醫(yī)術(shù)高明，為人忠厚，深受鄰里贊賞，在蘄州城里小有名氣，漸漸融進(jìn)了顧氏、郝氏等名門望族。盡管如此，他仍只是一個(gè)民間郎中，直到一個(gè)突發(fā)事件之后，才讓荊王府和蘄州官府對(duì)他刮目相看。他救了已故荊和王朱祐橺（1471—1504）的王妃劉氏的性命。中風(fēng)的劉氏老王妃吃了李言聞開(kāi)的幾服藥，慢慢調(diào)養(yǎng)，病就完全好了。由于荊王府的推薦，李言聞獲得了一個(gè)“太醫(yī)吏目”的從九品官銜。

明正德十三年（1518），一代醫(yī)圣李時(shí)珍，誕生在瓦硝壩舊居內(nèi)。李時(shí)珍是李言聞的次子，嘉靖十年（1531），十四歲時(shí)就考中秀才，但后來(lái)三次參加鄉(xiāng)試，次次名落孫山。通過(guò)科舉平步青云的美夢(mèng)破滅了，嘉靖十九年（1540）鄉(xiāng)試落第后，他征得父親同意，不再應(yīng)試，決定從父學(xué)醫(yī)，救死扶傷，“不為良相，便為良醫(yī)”。此后，李言聞拜訪荊王府，出入顧家、郝家，有時(shí)也帶上李時(shí)珍。憑借父親積累的人脈，李時(shí)珍得以結(jié)識(shí)蘄州眾多王公貴族和豪門大戶。李家不富裕，藏書有限，而荊王府、顧家、郝家，則收藏了很多珍貴的典籍文獻(xiàn)，荊王府藏有皇帝賞賜的名貴圖書，顧家藏有豐富的傳統(tǒng)文化典籍，郝家藏有許多醫(yī)藥醫(yī)學(xué)典籍，李時(shí)珍常去借閱，刻苦攻讀。有父親親自傳授，又有珍貴的醫(yī)學(xué)典籍以供參考，勤學(xué)深思的李時(shí)珍醫(yī)術(shù)精進(jìn)，聲名鵲起。38歲那年，他治好了武昌王世子的怪病，被任命為楚王府奉祠正，兼管良醫(yī)所。41歲那年，朝廷下詔延攬?zhí)煜旅t(yī)，經(jīng)楚王推薦，李時(shí)珍被引薦到京城太醫(yī)院任院判。進(jìn)入太醫(yī)院，這個(gè)國(guó)家最高等級(jí)醫(yī)院，李時(shí)珍可以接觸這里的名貴藥物和珍稀醫(yī)書，為日后撰寫《本草綱目》打下了良好的基礎(chǔ)。61歲時(shí)，在東門的寓所內(nèi)著成了醫(yī)藥學(xué)集大成的巨著《本草綱目》，李時(shí)珍被尊為“醫(yī)中之圣”。

蘄春縣博物館有專家評(píng)析說(shuō)：“荊王府是李時(shí)珍進(jìn)入上流社會(huì)的起跳板，從某種程度上說(shuō)，是荊王府成就了李時(shí)珍?！崩顣r(shí)珍在《本草綱目》中記載了1932種藥，蘄州所在的蘄春縣就有1000余種。當(dāng)?shù)厝擞袛?shù)千年的采藥種藥習(xí)慣，及至宋朝，蘄州已成為長(zhǎng)江中游一帶的藥材貿(mào)易集散中心。在今天，蘄州古色古香的街道上，還隨處可見(jiàn)大大小小的藥材批發(fā)店。蘄州不因醫(yī)圣李時(shí)珍立，卻因李時(shí)珍名。

李時(shí)珍籍籍無(wú)名之時(shí)，修撰完成的《本草綱目》不被時(shí)人所識(shí)，近一百九十萬(wàn)字，如要出書，所耗銀錢必然不菲。商人是追名逐利的，這無(wú)可厚非，金陵書商要求必有王世貞的序才肯出書。王世貞為當(dāng)世大儒，求其作序談何容易。李時(shí)珍嘆道，沒(méi)想到學(xué)醫(yī)難，寫書難，這出書更難。所幸其時(shí)在顧府謀職的李時(shí)珍得顧問(wèn)、顧闕兄弟引薦。李時(shí)珍決定千里求序。他翻山越嶺，安步當(dāng)車，到達(dá)都城金陵，李時(shí)珍終于得見(jiàn)王世貞大人。李時(shí)珍給王大人留下了印象，三十年獨(dú)立修撰《本草綱目》的執(zhí)著深深打動(dòng)了王世貞。王世貞問(wèn)其是否已修訂精準(zhǔn)，確認(rèn)無(wú)誤？李時(shí)珍答說(shuō)，修撰本草，事關(guān)百姓康健、萬(wàn)民福祉，欲將此書再詳加考訂。本于嚴(yán)謹(jǐn)，這一修訂又是十年。十年之后，李時(shí)珍再次見(jiàn)到王世貞，獲得《本草綱目》的書序。此序果然文采斐然：“上自墳典，下及傳奇，凡有相關(guān)，靡不備采。如入金谷之園，種色奪目，如登龍君之宮，寶藏悉陳。如對(duì)冰壺玉鑒，毛發(fā)可指數(shù)也。博而不繁，詳而有要，綜核究竟，直窺淵海。茲豈禁以醫(yī)術(shù)覯哉。實(shí)性理之精微，格物之通典，帝王之秘箓，臣民之重寶也……”

有了這篇序，金陵城內(nèi)著名書商胡承龍認(rèn)識(shí)到《本草綱目》的價(jià)值。從此，李時(shí)珍的《本草綱目》才得以流傳于世。世有慧眼如王世貞，是李時(shí)珍之幸，是《本草綱目》之幸，更是天下蒼生之幸。

歲月的風(fēng)雨已將故人的行跡沖洗得七零八落，但在這些詩(shī)行、書籍典藏里，蘄州以及蘄州的人物卻鮮活著，在歷史的星空中熠熠生輝。在我看來(lái)，經(jīng)世之作不僅僅是風(fēng)花雪月，可抒懷，可言志，可養(yǎng)心，更能銘史鑒今。

艾是《詩(shī)經(jīng)》中的一種植物，而《詩(shī)經(jīng)》成書于周朝，可見(jiàn)在兩三千年前，艾已被用來(lái)食用、治病或者祭祀。我對(duì)《本草綱目》所提及的“蘄艾”尤其感興趣。

一株艾草，如何點(diǎn)“草”成金？蘄艾更是名揚(yáng)天下，只此一家。

梭羅說(shuō)，野地里蘊(yùn)涵著世界的救贖。匍匐在大地上的草，生命卑微卻隱藏著無(wú)窮的神秘。在醫(yī)圣的眼里，這些鄉(xiāng)間的野草，是普羅大眾的良藥，因人而異，因草為異，就像數(shù)字中的排列組合，可排列出無(wú)數(shù)的可能。這何嘗不是人與自然溝通交流的方式。人與草木共沐日月，相互依傍，才有了這人類的生生不息，這是時(shí)間的仁慈，也是先民的智慧。

這小小的一根艾里，好似包羅萬(wàn)象、無(wú)所不能一般。

時(shí)至今日，艾草已然進(jìn)入我們生活的方方面面：習(xí)俗中，掛艾草、戴艾虎、艾草沐?。皇称分?，有艾草面、艾草青團(tuán)、艾餅、艾茶、艾餃、艾草糕點(diǎn)、艾草酒等；日用中，有艾草牙膏、艾草沐浴露、艾草精油、艾草手工皂、艾草枕頭、艾草染布等。

至于藥用，驅(qū)蚊防疫，“以灸百病”，研究證明，艾葉具有抗菌、抗病毒、平喘、止血、抗過(guò)敏、增強(qiáng)免疫、護(hù)肝利膽、解熱、鎮(zhèn)靜、降壓等作用。

全國(guó)的艾有這么多種，為什么偏偏說(shuō)蘄艾的好呢？

或許因?yàn)榫暥?，或許因?yàn)橥寥馈ＬI艾多產(chǎn)于江北，蘄艾葉寬厚，布滿絨絨的毛，制出的艾絨也質(zhì)優(yōu)。據(jù)《蘄州志》載，“白艾蘄州出”。蘄艾因產(chǎn)地而得名，也因李時(shí)珍的父親而聞名，李言聞對(duì)蘄艾頗有研究，著有《蘄艾傳》，說(shuō)蘄艾“產(chǎn)于山陽(yáng)，采以端午，治病炙疾，功非小補(bǔ)”。

李時(shí)珍在《本草綱目》中，首次提出了“蘄艾”之名。書中寫道：“自成化以來(lái)，則以蘄州者為勝，用充方物，天下重之，謂之蘄艾?！睆拇?，蘄艾躋身中國(guó)名艾之列。明清醫(yī)家皆重視并推崇蘄艾。明代《本草乘雅半偈》記載，“艾葉生山谷田野，蘄州者最貴，四明者亦佳”。書中還說(shuō)，“蘄州貢艾葉，葉九尖，長(zhǎng)盈五七寸，厚約一分許，豈惟力勝，堪稱美艾。”

“千門萬(wàn)戶懸菖艾，出門十里聞藥香”。蘄州的大地，你走著走著就會(huì)和她不期而遇。除了稻田湖水，旱地上就是成片的蘄艾。風(fēng)吹麥浪是綠色的海洋，風(fēng)吹蘄艾，掀起的是白浪，一波波白浪隨葉片翻卷飛揚(yáng)，蘄艾的香也特別，悠長(zhǎng)醇厚，有中藥味，也有甜香，靠近了若有若無(wú)，遠(yuǎn)離了卻又香味濃烈，直抵你的鼻息，抵達(dá)五臟六腑，使你的身心每一個(gè)毛孔都被那種香所沉醉。

穿過(guò)醫(yī)圣樓，經(jīng)過(guò)麒麟山，順著時(shí)珍路前行1000余米，來(lái)到蘄州城東，便到達(dá)雨湖。

這是一個(gè)三十余平方公里水面的湖泊，雨湖東接馬口湖，北通沿市湖、赤東湖，西南直下長(zhǎng)江。在它的周圍，稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方還有洪銅湖、八里湖。

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。雨湖受百湖將養(yǎng)，擁眾水環(huán)抱，湖水自是清澈。風(fēng)起時(shí)，有如柔緞?shì)p舞；安靜時(shí)，直叫明月鑲波。幾樹斜柳在湖面上飄來(lái)拂去，給美麗的雨湖平添幾分柔美，那些迷人的光線把動(dòng)蕩輕輕藏起，湖的秘密不會(huì)輕易袒露給一個(gè)人，我想，得走近她。

李時(shí)珍更是與雨湖有著深厚的淵源。他的老家瓦硝壩與雨湖僅百步之遙。他學(xué)習(xí)、診病的玄妙觀也在雨湖邊上，從北京太醫(yī)院回蘄州后，他又把家搬到雨湖北岸的紅花園，以雨湖為鄰。于是，李時(shí)珍索性給自己取了號(hào)叫“瀕湖”。雨湖流傳著李時(shí)珍的故事，李時(shí)珍的故事也在后人的心里生長(zhǎng)。

雨湖后是一個(gè)半島，李時(shí)珍紀(jì)念館就建在這個(gè)半島上。這是一棟全木質(zhì)展館，門額鄧公親筆提名，湖館相連。本草綱目館以蘄艾葉與星象的糅合設(shè)計(jì)，用建筑語(yǔ)言去承載李時(shí)珍及明代記憶。

走過(guò)李時(shí)珍紀(jì)念館，轉(zhuǎn)角回環(huán)，曲徑通幽，便來(lái)到后院李時(shí)珍陵園。陵園有寬敞的綠地，四周綠樹花影，背倚小山。墓前一座漢白玉雕像，著漢服的李時(shí)珍面容清癯，端然而立，給人以莊嚴(yán)肅穆之感。

登上石階是兩座圓形墓，石壁環(huán)擁土丘，李時(shí)珍和妻子的合葬墓與他的父母墓葬并立，一旁的香爐燭火搖曳，墓前貢臺(tái)上放了水果、香燭，顯然是游人供奉的。

一座土丘，一抷黃土，安息了這樣的人杰、這樣的李時(shí)珍。我點(diǎn)燃三支香燭，躬身叩拜，如此三番，充滿虔誠(chéng)。佇立墓前，仰望良久，我愿醫(yī)圣在前，燭照我以明亮，愿身體修成自己想要的樣子。

這蘄州的大地之上有無(wú)數(shù)讓人敬仰的人們。比如田桐，辛亥革命先驅(qū)；詹大悲，反封建義士；黃侃，國(guó)學(xué)大師；胡風(fēng)是浠水人，紀(jì)念館卻在蘄春……如今，那些熟悉的身影正逐漸消失，但他們的精神永遠(yuǎn)都在。我愿心頭的萬(wàn)千感慨凝成一份莊重的禮物，贈(zèng)給長(zhǎng)眠在這靈山秀水中的先哲。

遙看河對(duì)面的山巒，青山云霧繚繞，想起了古代形容美女的眉毛“眉若春山”，再看山上的云朵，一個(gè)“嵐”字跳出我的思想，嵐的意思便是山上的云，對(duì)面山巒的脈絡(luò)，讓人想起了米芾的點(diǎn)皴勾勒。極目看去，水天一色。湖對(duì)岸一排山巒就這樣映入湖中，那是大泉山。

大泉山是蘄春、武穴兩地連綿最長(zhǎng)的山脈，全長(zhǎng)約26千米，風(fēng)景不可謂不美也。

當(dāng)?shù)匚幕Ｗo(hù)協(xié)會(huì)學(xué)者告訴我說(shuō)，那座最高的山峰上，有數(shù)位荊王的墓地?？脊虐l(fā)現(xiàn)，大泉山荊藩宗室墓有49座，有荊王、郡王、將軍、中尉各個(gè)等級(jí)。多年以來(lái)，荊王古墓發(fā)現(xiàn)了很多文物，眾多的金銀首飾，比如金鑲寶石鳳穿花頂簪、金鑲寶蜂蝶趕菊挑心、金鑲寶石龍鳳分心等。這些首飾制作精細(xì)，選材以花卉、龍鳳等富貴題材為主，鑲嵌寶石與珍珠，極盡繁華。其中部分明荊藩王墓珍寶現(xiàn)藏于湖北省博物館，并入選省博《湖北明藩王墓出土珍寶展》。有些墓葬由于盜掘、開(kāi)荒、農(nóng)耕、水利等諸多原因遭受毀損。帝王將相、皇子王孫、達(dá)官貴人，最終也不過(guò)黃土一抷。昔年榮華富貴、鐘鳴鼎食的皇家氣數(shù)已盡，如風(fēng)飄過(guò)，蘄州城也漸漸成了百姓的家園。極目遠(yuǎn)望，只剩了一片蒼藍(lán)的天色和清淡的山嵐。心下不由生嘆。山取其高峻，以山為陵，盡顯皇家威儀，又當(dāng)如何？世人猶記李時(shí)珍，又有幾人知荊王。但文物就是活著的歷史，這一件件明藩王墓出土的珍寶記錄了主人們生前的驕奢淫逸，重現(xiàn)了時(shí)代的工藝匠心。有血、有淚、有記憶，讓我們能觸摸到歷史灰燼的余溫，聆聽(tīng)到歲月深處的嘆息。

李時(shí)珍熱愛(ài)雨湖，瀕湖而居、瀕湖而葬。小船安寧地停泊在湖面，長(zhǎng)脖子的白鷺翩翩飛翔，河岸邊的楊柳揮動(dòng)長(zhǎng)長(zhǎng)的水袖，楓葉闖進(jìn)了我的鏡頭，時(shí)間和溫度之手把它們?nèi)境杉t色。這里有遠(yuǎn)山的巍峨、水的溫潤(rùn)、樹的蔥蘢、花開(kāi)的聲音，又有園的靜美。一個(gè)偉大的靈魂終于安得其所，安息于雨湖。

蘄州擁有豐富的野生動(dòng)植物資源和濕地資源，有蘄艾，當(dāng)然還有蓮、藕、菱、芡實(shí)、蒲草……

“蘄州美、雨湖春水綠，蘄州美、荷池多鮮藕……”

時(shí)至白露，荷已入秋，一池的枯荷，橫鋪在碧水之上。她們收了粉面，不再渾圓飽滿。邊緣的線條早就不流暢了，葉面已呈焦黃，綿延出去，成片鋪滿的枯荷，就有些壯美。

“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲?！币磺Ф嗄昵埃硖圃?shī)人李商隱，用一句詩(shī)，把枯荷請(qǐng)進(jìn)人們的心里。置身于霜霧之中，一葉枯荷，借著淅淅瀝瀝的雨，用一抹枯色，在人們的心里，活出了遺世而獨(dú)立的姿態(tài)。

忽然想起黛玉的那句“留得殘荷聽(tīng)雨聲”，冥冥之中，暗合了四大家族的命運(yùn)。老祖宗造的文字就是這么美妙：殘，即壞的、破的，是不完整的；而枯是失去了水分，干癟的。殘和枯表達(dá)的意境就完全一樣了?？莺刹灰欢埰疲皇羌竟?jié)到了深秋，萎黃枯槁而已；而殘荷不一定非得枯萎，即使春夏之際的荷葉，也會(huì)因外力作用而殘破，這樣我就讀出了改筆的深意。

水天之間，所有的鮮艷，紛紛落幕，只留下生命里最原始最本真的顏色，那是緊貼著大地的元素。淅淅瀝瀝的秋雨，敲打在枯荷上，那凄清的、錯(cuò)落有致的聲韻，是何等美好的至境。生命該經(jīng)歷的過(guò)程，誰(shuí)也不能逾越，又何必徒生傷感呢？

風(fēng)起荷塘，在我面前吹動(dòng)起另一種成熟。它們似乎以謙虛的姿勢(shì)告訴人，該起塘泥，該采藕了。它們除卻芳華迎來(lái)的是生命的另一種綻放，以豐盈的美味奉呈于人間，饋贈(zèng)于蕓蕓眾生。

蘄州藕，九孔，她的獨(dú)特還不僅僅于此。憑外形來(lái)定義，它屬于溫婉類型的，如果加上蔥姜蒜和胡椒等調(diào)味品，湯汁更濃，內(nèi)涵又厚闊了。倘若什么都不放，只將藕和大骨配伍，又能吃出一種綿長(zhǎng)的單純。我在雄武門外的酒店就嘗到了這樣的美味。湯與藕同時(shí)入口，不需要?jiǎng)趧?dòng)牙齒，入口即化，一種軟糯從牙齒到舌頭，已盈滿口腔。但吃到口中的時(shí)候卻又感覺(jué)綿軟，有韌性，越嚼越香。這樣的香緊緊地裹著你，上一口湯藕剛一入肚，下一口湯藕又迫不及待送入口中。只是香味與胃之間的距離越來(lái)越短，口舌只成了一種過(guò)渡。當(dāng)把碗里最后一口湯喝完，心滿意足已爬滿每一個(gè)食客的面額。飯后多時(shí)，我依然感覺(jué)唇齒之間留有余香。

蘄州的美食很多，油姜、佛手山藥、蘄米等等，不一而足。食藥材，研制藥膳，講究“寓醫(yī)于食，藥食同源”的道理，又是醫(yī)圣故里的另一個(gè)生活智慧。

路上盡是農(nóng)家小院，兩排兩層或三層的磚房，立于一條寬闊的馬路兩旁，又或者藏于田野的深處。遠(yuǎn)處?kù)o謐的村莊，近處翠綠的果園，襯在身后。抬頭看天，浩遠(yuǎn)的天空，幾朵白云隨意飄蕩，一棵古槐樹立于村莊的入口處，枝干高過(guò)了紅磚屋頂，樹身布滿瘢痕。樹像一位老者，慈愛(ài)地俯視這個(gè)村莊的過(guò)往，它成為這個(gè)村莊的記憶之樹，也為這個(gè)村莊注入了一份文藝氣息，這是與樹同行的時(shí)間所賦予的。

橘子樹很多，這是山里人家種下的果樹，果子成熟之后也不忙于采摘，而是任游客、行人隨便吃。那隨手一摘的橘子多汁微甜，透著新鮮。見(jiàn)我吃得甜蜜，村民說(shuō)再摘點(diǎn)、多摘點(diǎn)。這是大地的饋贈(zèng)，而質(zhì)樸的人又向每個(gè)人敞開(kāi)無(wú)私的胸膛。孟子曰：獨(dú)樂(lè)樂(lè)，不如眾樂(lè)樂(lè)。得之于禮教的涵養(yǎng)，讓我感受禮儀之邦的溫厚，這一刻，一縷溫暖在心頭冉冉升騰。荊楚大地是有溫度的，這溫度，是人的情濃于水……

【作者簡(jiǎn)介】胡笑蘭，安徽人；文字散見(jiàn)于《人民日?qǐng)?bào)》《北京文學(xué)》《紅豆》等刊；曾獲《人民文學(xué)》征文獎(jiǎng)、廣東省“華夏杯”征文二等獎(jiǎng)；著有散文集《拾花記》；現(xiàn)居深圳。