楊慧瀅

摘 要：民族音樂(lè)是人類(lèi)情感表達(dá)最原始、最有生命力的一種藝術(shù)形式，將其運(yùn)用到電影中，可豐富電影視聽(tīng)語(yǔ)言，使其呈現(xiàn)出的影視藝術(shù)更為多姿多彩。新媒介技術(shù)不斷革新下，中國(guó)文化的國(guó)際傳播有了新的表現(xiàn)形式與途徑，促進(jìn)了民族音樂(lè)文化在國(guó)際上的傳播和發(fā)展。從民族音樂(lè)在中國(guó)電影國(guó)際傳播中的概況角度出發(fā)，通過(guò)分析中國(guó)電影中的民族音樂(lè)運(yùn)用情況，探討在中國(guó)電影的國(guó)際傳播中，民族音樂(lè)所起到的作用。

關(guān)鍵詞：中國(guó)電影；國(guó)際傳播；民族音樂(lè)

電影是一種文化產(chǎn)品和形態(tài)，通過(guò)中國(guó)電影的國(guó)際傳播，可將中國(guó)的優(yōu)秀文化帶到世界舞臺(tái)，從而使世界各國(guó)觀(guān)眾都能更好地認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)。中國(guó)民族音樂(lè)是中華民族幾千年來(lái)不斷積累和創(chuàng)造出來(lái)的一種文化珍品，其內(nèi)容豐富且沉浸感強(qiáng)，凝結(jié)著中華民族共同的情感思想與訴求，能更好地反映當(dāng)代民族思想，因此將電影和民族音樂(lè)相融合，對(duì)于我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展及民族文化的有效傳播具有非常重要的意義。近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷加快，中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)也受到了一定的影響，包括中國(guó)電影的票房成績(jī)、國(guó)際傳播質(zhì)量等，在此情況下，中國(guó)電影如何才能在國(guó)際電影市場(chǎng)中占據(jù)一定的傳播優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)當(dāng)代電影產(chǎn)業(yè)必須考慮的問(wèn)題。因此，深入研究民族音樂(lè)在中國(guó)電影國(guó)際傳播中的作用，是一個(gè)值得當(dāng)前中國(guó)電影及電影音樂(lè)人重點(diǎn)探究的課題。

一、民族音樂(lè)在中國(guó)電影國(guó)際傳播中的概況

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，電影音樂(lè)的創(chuàng)作也逐漸步入一個(gè)嶄新的時(shí)代。新時(shí)代，作曲家根據(jù)中國(guó)電影音樂(lè)的現(xiàn)實(shí)需求，不斷吸收外來(lái)音樂(lè)元素，不斷充實(shí)中國(guó)電影內(nèi)涵，并不斷地向外拓展。許多專(zhuān)業(yè)作曲家也開(kāi)始積極參與電影音樂(lè)創(chuàng)作，并組成了多個(gè)專(zhuān)業(yè)的電影音樂(lè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，并為適應(yīng)電影要求，在影片中融合了各種不同民族和歷史背景的音樂(lè)元素，力求探索出一種全新的電影音樂(lè)語(yǔ)言，追求令人耳目一新的視聽(tīng)效果，使民族音樂(lè)在中國(guó)電影的國(guó)際傳播中呈現(xiàn)出多元化的藝術(shù)特色，為中國(guó)電影走向世界開(kāi)辟了一條新路[1]。比如電影《紅高粱》《英雄》《大紅燈籠高高掛》等電影，都是由趙季平、譚盾等知名作曲家參與音樂(lè)創(chuàng)作的影視作品，這些作品都充分加入了二胡、古琴、嗩吶、長(zhǎng)笛、琵琶等民族特色樂(lè)器與音樂(lè)元素，也融入了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲——京劇和秦腔，并根據(jù)劇情發(fā)展需要，融入了各地的民歌民謠。

《全球電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告（2022）》顯示，中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，中國(guó)成為全球最大的電影市場(chǎng)。經(jīng)濟(jì)全球化高速發(fā)展的背景下，我國(guó)各產(chǎn)業(yè)均得到良好發(fā)展，中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)便是典型代表之一。近年來(lái)，中國(guó)電影的國(guó)際影響力逐漸擴(kuò)大，許多中國(guó)導(dǎo)演、演員等均紛紛與外國(guó)電影公司、導(dǎo)演及演員等合作，如由導(dǎo)演陳思誠(chéng)執(zhí)導(dǎo)的《唐人街探案》系列電影，分別在泰國(guó)、美國(guó)、日本等地進(jìn)行拍攝，再如《流浪地球》系列電影的國(guó)際上映和傳播，一定程度證明了中國(guó)電影的國(guó)際化趨勢(shì)日益凸顯。而隨著中國(guó)電影的國(guó)際化廣泛傳播，中國(guó)民族音樂(lè)也逐步在國(guó)際電影音樂(lè)中占有一席之地[2]。因此，在中國(guó)電影的國(guó)際傳播中，中國(guó)電影藝術(shù)家應(yīng)充分將中國(guó)民族音樂(lè)作用發(fā)揮至最大，以進(jìn)一步提升中國(guó)電影優(yōu)勢(shì)，從而促使中國(guó)電影在國(guó)際傳播中走得更遠(yuǎn)。

二、民族音樂(lè)在中國(guó)電影中的應(yīng)用

一切藝術(shù)，不管是有意的還是無(wú)意的，都是為了表達(dá)人的某種感情，培養(yǎng)人對(duì)生活中的某種現(xiàn)象的態(tài)度，音樂(lè)也是如此。音樂(lè)是一部電影的靈魂，而一部好的電影，要有能跨越萬(wàn)般阻隔，引發(fā)共鳴的旋律。在中國(guó)電影《滿(mǎn)江紅》中，導(dǎo)演張藝謀運(yùn)用了大量“帶感”的豫劇音樂(lè)進(jìn)行畫(huà)面、故事情節(jié)的彰顯。著名歌手韓紅首次進(jìn)行電影配樂(lè)創(chuàng)作，邀請(qǐng)河南豫劇院的首席板胡琴師李洪超和洛陽(yáng)有名的斑馬森林樂(lè)團(tuán)聯(lián)袂制作，且在所創(chuàng)作的配樂(lè)中應(yīng)用了多種中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器，如琴箏、笛、簫、嗩吶，以及中國(guó)鼓和小鏜鑼等。這些傳統(tǒng)樂(lè)器聲音交織，形成了別具一格且極具中國(guó)民族音樂(lè)特點(diǎn)的配樂(lè)《花火》《提審》等，不僅凸顯了《滿(mǎn)江紅》的劇情特征，還突出了人物的心理變化，讓電影視聽(tīng)語(yǔ)言更具沖擊力，同時(shí)也使電影更具藝術(shù)張力[3]。

此外，影片中大量演員奔走的鏡頭推動(dòng)著故事的發(fā)展，豫劇的風(fēng)格是絮叨、諧謔，混合著生動(dòng)且撲面而來(lái)的泥土氣息，在此處配上民族音樂(lè)，與電影影片情節(jié)、藝術(shù)展現(xiàn)相得益彰?！稘M(mǎn)江紅》中一眾“凡人”主人公，大都是出身于市井卻又心存正義的小角色，運(yùn)用豫劇正符合劇中人物的境遇。影片中節(jié)奏激烈、聲情并茂的豫劇演唱出自張曉英，她是河南有名的戲曲演員，具有“中原第一女丑”的稱(chēng)號(hào)。相關(guān)資料顯示，《滿(mǎn)江紅》中的音樂(lè)大部分取自《包公辭朝》《探陰山》《包龍圖坐監(jiān)》《打鑾駕》《穆桂英掛帥》《鍘美案》《五世請(qǐng)纓》等戲曲。與傳統(tǒng)音樂(lè)不同，《滿(mǎn)江紅》中的音樂(lè)沒(méi)有那種拖泥帶水的感覺(jué)，而是帶著一種強(qiáng)烈的節(jié)奏感，配合著角色的情緒，營(yíng)造出一種緊張而又凝重的氣氛?！稘M(mǎn)江紅》的火爆，給年輕一代打開(kāi)了新的視野。如果說(shuō)，名曲名家的加入，將河南豫劇推向了大眾，那么此部電影中的音樂(lè)團(tuán)隊(duì)，完成了一場(chǎng)完美的表演，讓更多人對(duì)影片的背景音樂(lè)產(chǎn)生了濃厚的興趣，促使中國(guó)民族音樂(lè)得到更好的傳播。在張藝謀的指導(dǎo)下，韓紅的作曲給了配樂(lè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)很大的發(fā)揮空間，《滿(mǎn)江紅》的配樂(lè)是將傳統(tǒng)戲劇和現(xiàn)代音樂(lè)完美地結(jié)合在一起而創(chuàng)作出來(lái)的讓人耳目一新的音樂(lè)，以中西樂(lè)器的混雜、對(duì)白為主題，音樂(lè)的層次感更豐富。一陣陣的豫劇演唱澎湃而來(lái)，梆鼓連綿不斷，一陣陣鏜鑼直擊人心，板胡的加入更是相得益彰，演繹出“最炫國(guó)風(fēng)”；由失真吉他所創(chuàng)造出來(lái)的酷炫音色，再加上鏡頭中逼仄的巷子，以及演員陰沉的表情，這些都會(huì)讓人產(chǎn)生一種視覺(jué)上的沖擊，將觀(guān)眾帶入影片情節(jié)中，跟隨跌宕起伏的故事發(fā)展和不斷交替變化的音樂(lè)表現(xiàn)時(shí)而緊張，時(shí)而輕松自在，時(shí)而“汗流浹背”。

《滿(mǎn)江紅》中的音樂(lè)，讓更多人開(kāi)始思量，音樂(lè)究竟該怎樣才能更好地為電影服務(wù)。很多音樂(lè)家在從業(yè)初期，以音樂(lè)本身為中心，當(dāng)他們的作品與電影融合在一起時(shí)，常顯得喧賓奪主。一部電影的配樂(lè)，是畫(huà)面、聲音及臺(tái)詞和音效等綜合在一起的產(chǎn)物，不管是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代的音樂(lè)風(fēng)格，都離不開(kāi)電影本身。田汩曾說(shuō)，當(dāng)音樂(lè)人為一部影片配樂(lè)時(shí)，應(yīng)從單一的音樂(lè)創(chuàng)作中“抬起頭來(lái)”，明白音樂(lè)什么時(shí)候是主角，什么時(shí)候是配角，這樣才能做出品質(zhì)更高的電影音樂(lè)[4]。在當(dāng)今電影市場(chǎng)全球化的背景下，中國(guó)電影很難在制作規(guī)模、主流意識(shí)形態(tài)和傳統(tǒng)技術(shù)等方面與歐洲電影及美國(guó)好萊塢一較高下，只有通過(guò)在人物造型、人物形象及音樂(lè)風(fēng)格等方面具有民族特征的電影，才能使中國(guó)的電影更好地在世界范圍內(nèi)站穩(wěn)腳跟。要堅(jiān)定不移地走出一條有中國(guó)特色的民族影視音樂(lè)之路，以一絲不茍的創(chuàng)作精神，將中國(guó)獨(dú)特的民族音樂(lè)文化表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)將真實(shí)的音樂(lè)題材融入大眾的生活，這樣，中國(guó)的電影民族音樂(lè)才能以更新的姿態(tài)走出國(guó)門(mén)，并借助非語(yǔ)言符號(hào)方式，以中國(guó)電影為媒介，激發(fā)國(guó)際中國(guó)電影觀(guān)眾產(chǎn)生“沉浸式”的共情，進(jìn)而讓情感跨越文化隔閡進(jìn)行傳播，幫助和引導(dǎo)觀(guān)者更深刻地理解影片的主旨，實(shí)現(xiàn)審美的共通，促進(jìn)中國(guó)民族文化走向世界，綻放耀眼的光芒。

三、民族音樂(lè)在中國(guó)電影國(guó)際傳播中的作用

（一）凸顯電影主題

正如匈牙利知名影評(píng)家貝拉·巴拉茲所言：“聲音將不僅是畫(huà)面的必然產(chǎn)物，它將成為主題，成為動(dòng)作的源泉和成因。”對(duì)于電影音樂(lè)制作人而言，如果能夠?qū)⒚褡逡魳?lè)元素巧妙地運(yùn)用到電影中，就可以有效地加強(qiáng)觀(guān)眾對(duì)電影劇情的印象，也可以讓觀(guān)眾從歌曲中感受到影片所要表達(dá)的人物情緒和主題思想。

例如，烏爾善執(zhí)導(dǎo)的電影《封神第一部：朝歌風(fēng)云》便是從音樂(lè)總體布局出發(fā)，通過(guò)中國(guó)民族音樂(lè)古琴曲的結(jié)合應(yīng)用，凝練影片的主題，并為電影內(nèi)容奠定了情感基調(diào)，為觀(guān)眾帶來(lái)極強(qiáng)的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)藝術(shù)沖擊。導(dǎo)演烏爾善決定使用在中國(guó)電影中并不多見(jiàn)的瓦格納歌劇式創(chuàng)作方式，讓角色有著自己的專(zhuān)屬主題，再通過(guò)主題音樂(lè)的發(fā)展來(lái)講述故事。其中，英雄主題音樂(lè)比較偏重管樂(lè)，在交響樂(lè)的基礎(chǔ)上，以多種類(lèi)型的中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)中的號(hào)，模擬出古代戰(zhàn)場(chǎng)沖鋒號(hào)角聲，充滿(mǎn)金戈鐵馬、熱血激昂的豪邁氣勢(shì)[5]。情感主題音樂(lè)則使用了中國(guó)傳統(tǒng)笛子的音色，悠揚(yáng)古樸，余韻連綿，同時(shí)又有力量感，映照出人物的內(nèi)心世界。同時(shí)，《封神第一部：朝歌風(fēng)云》的音樂(lè)制作主要采用云錄音方式，在多個(gè)城市分別錄制了鼓、塤、笙等中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的演奏部分，將中國(guó)古典音樂(lè)情境貫穿在音樂(lè)創(chuàng)作中，從聽(tīng)覺(jué)維度譜寫(xiě)出電影的神話(huà)史詩(shī)氣質(zhì)，使音樂(lè)在具有交響樂(lè)那種磅礴力量和細(xì)膩感情表達(dá)的同時(shí)，在音色上面又帶著中國(guó)樂(lè)器的一些質(zhì)地，帶給觀(guān)眾不一樣的音樂(lè)體驗(yàn)。

影片中的登基大典是電影中的大場(chǎng)面之一，為呈現(xiàn)殷商祭祀儀式，音樂(lè)總監(jiān)、作曲蒙柯卓蘭選擇了極具中國(guó)古代特色的群笙演奏，并配以當(dāng)下極為少見(jiàn)的沒(méi)有簧片的傳統(tǒng)笙，由30位演奏者共同演繹，呈現(xiàn)群笙合奏的宏偉氣概，與《商頌》里的唱詞相映生輝，用特別低的男聲低音群唱誦經(jīng)部分，提高笙的聲音，使整個(gè)聲音更為立體，能夠給人一種莊嚴(yán)的儀式感。

再如2017年上映的玄幻電影《三生三世十里桃花》中的音樂(lè)《十里桃花》就是為這部電影量身定做的，將兩個(gè)主角的愛(ài)情融入一首憂(yōu)傷的曲子，讓電影充滿(mǎn)傷感。音樂(lè)和電影主題緊密相連，“一筆一輕嘆，一行一惆悵，故事等墨干，卻等來(lái)心傷”，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的古韻曲調(diào)與劇情畫(huà)面相結(jié)合，讓觀(guān)眾仿佛進(jìn)入了一個(gè)美麗的桃花源。曲調(diào)起伏不定，將人物的悲傷情緒充分表現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)一步深化了整部影片的主題，仿佛在用歌聲訴說(shuō)著男女主角的悲歡離合、生死離別。

相關(guān)人員要充分發(fā)揮民族音樂(lè)在中國(guó)電影國(guó)際傳播中的積極作用，充分參與跨文化交流，不斷傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極吸納其他國(guó)家和民族的優(yōu)秀文化，并與本民族文化相結(jié)合，使多元文化兼容并包，不斷加以創(chuàng)新，逐步完成向低語(yǔ)境文化國(guó)家的傳播，讓中華文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。

（二） 刻畫(huà)電影角色性格

古裝影片比較重視氛圍的營(yíng)造，一般會(huì)運(yùn)用民族音樂(lè)元素，來(lái)刻畫(huà)影片中主人公的性格特征，特別是在烘托女主人公的性格、心理變化方面，以營(yíng)造濃郁的民族古典文化氛圍的方式，來(lái)表達(dá)一種特殊的美學(xué)內(nèi)涵，從而增強(qiáng)電影的藝術(shù)張力和感染效果[6]。

比如在《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》這部動(dòng)畫(huà)電影中，為更好地展現(xiàn)這一時(shí)期的傳奇人物李白、高適等人的特征及形象，導(dǎo)演請(qǐng)來(lái)了兩次金龍獎(jiǎng)最佳音樂(lè)獎(jiǎng)獲得者、作曲家郭好為擔(dān)任音樂(lè)總監(jiān)，布達(dá)佩斯交響樂(lè)團(tuán)、國(guó)際首席愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)與北京民族交響樂(lè)團(tuán)的音樂(lè)家們亦為本片音樂(lè)奉獻(xiàn)了精彩的演奏，創(chuàng)作了一首名為《長(zhǎng)安主題》（Main Title）的電影音樂(lè)，以此娓娓道出唐朝時(shí)期李白等人的感人故事。曲風(fēng)自然純正，樂(lè)風(fēng)樸實(shí)，曲調(diào)優(yōu)美而富有穿透力，既表現(xiàn)了李白的無(wú)奈，又凸顯了他“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的豁達(dá)，塑造了一個(gè)鮮活、有血有肉、飽滿(mǎn)的詩(shī)人形象，也讓他的釋然、感嘆等在音樂(lè)中得到了升華，打動(dòng)無(wú)數(shù)人。

四、結(jié)語(yǔ)

民族音樂(lè)在中國(guó)電影中的運(yùn)用使現(xiàn)代影片的音樂(lè)魅力得到了最大程度的發(fā)揮，并成功地塑造出了人物的性格特點(diǎn)，使劇情氣氛得到較好烘托，從而更好地體現(xiàn)出電影的主旨和中心思想，同時(shí)也促使國(guó)際傳播中的中國(guó)電影更具民族特色。因此，中國(guó)電影創(chuàng)作者在創(chuàng)作電影時(shí)，一定要與電影故事的背景、內(nèi)容和場(chǎng)景因素等相結(jié)合，并在電影中適當(dāng)?shù)丶尤朊褡逡魳?lè)元素，這樣才能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，在中國(guó)電影的國(guó)際傳播中更好地傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在持續(xù)穩(wěn)定地促進(jìn)我國(guó)電影良好發(fā)展的同時(shí)，不斷凝聚文藝力量，更好地落實(shí)以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

中央民族大學(xué)新聞與傳播學(xué)院