王志強?祁金剛

中國古詩詞體現(xiàn)了中華文化的精深奧妙，對培養(yǎng)學(xué)生的文化自信、語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造具有不可或缺的作用。統(tǒng)編教材豐富了古詩詞教學(xué)的內(nèi)容，并將這些詩詞以組詩的形式編排在單元中，旨在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，不斷提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。小學(xué)古詩詞組詩教學(xué)存在知識碎片化、方法固定化、過程模式化、評價狹義化等教學(xué)問題，影響了學(xué)生對古詩詞的整體理解和感悟。如何通過適切的方式進(jìn)行古詩詞教學(xué)，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)是當(dāng)下語文教師急需思考和解決的問題。

本文以任務(wù)群驅(qū)動的方式整體建構(gòu)組詩教學(xué)，通過目標(biāo)統(tǒng)整，聚焦組詩整體目標(biāo)，推進(jìn)任務(wù)層級目標(biāo)；采用任務(wù)驅(qū)動，實現(xiàn)組詩教學(xué)的整體建構(gòu)；進(jìn)行課程設(shè)計，架構(gòu)組詩教學(xué)的實踐體系；學(xué)習(xí)評價，促進(jìn)組詩教學(xué)的有效轉(zhuǎn)型教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在任務(wù)群中逐層完成學(xué)習(xí)任務(wù)，在滋養(yǎng)文化的同時，實現(xiàn)語言、思維、審美等能力的提升。

一、古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀

（一）知識碎片化：缺少語言建構(gòu)的深度

在傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)中，相同內(nèi)容、主題、體裁的古詩詞分布于教材的各個角落，學(xué)生難以整體了解古詩詞的特點。在傳授古詩知識點的時候，教師常常圍繞當(dāng)前詩歌的特點，選擇字詞、句子、修辭等方面的知識，這樣知識的傳授方式碎片化，不利于學(xué)生進(jìn)行自主建構(gòu)，導(dǎo)致學(xué)生難以把握古詩詞的內(nèi)涵。

（二）方法固定化：缺少思維提升的效度

在教學(xué)中，教師常常用模式化的解讀方式代替學(xué)生的自主思考，導(dǎo)致學(xué)生難以進(jìn)行生本對話和自主感悟，也難以結(jié)合個性化觀點展開生生對話、師生對話。久而久之，學(xué)生的思維呈僵化發(fā)展趨勢，無法多角度、全方位地解讀詩詞。

（三）過程模式化：缺少審美感悟的韻度

在學(xué)生進(jìn)行審美解讀的時候，教師常常讓他們按照理解詩歌題目、了解詩人生活背景、體會詩歌含義、領(lǐng)悟詩歌情感的方式進(jìn)行教學(xué)。這樣的教學(xué)模式比較模式化，難以進(jìn)行個性化感悟，對詩歌的韻味體會也不夠深刻。教師應(yīng)活躍課堂活動氣氛，采用情境教學(xué)、互動交流、角色扮演等多種賞析模式，引導(dǎo)學(xué)生采用對比感悟、意象想象等個性化的審美感悟方式深度融入詩詞意境，提升他們的賞析領(lǐng)悟能力。

（四）評價狹義化：缺少文化傳承的廣度

在古詩詞教學(xué)評價中，很多教師經(jīng)常采用重知識、輕理解的評價方法，關(guān)注學(xué)生是否理解了一詞多義、文言文句法等，甚至要求學(xué)生能逐字翻譯古詩詞，以此為評價依據(jù)。這樣的評價只注意到了語文學(xué)科的工具性，但是忽視了語文的人文性特點，沒有向著文化傳承的角度深入發(fā)展。

為解決評價狹義化問題，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主探究作品的文化內(nèi)涵，采用知人論世的方式深入體會作品的意蘊。在評價方法上，教師也可以從結(jié)果性評價轉(zhuǎn)為過程性評價，多關(guān)注學(xué)生自主進(jìn)行文化主題探究的過程，以此進(jìn)行綜合評價。

二、任務(wù)群驅(qū)動對組詩教學(xué)的意義詮釋

學(xué)習(xí)任務(wù)群不是語文知識點、能力點的線性排列，而是以核心素養(yǎng)為綱，以生活為基礎(chǔ)，以語文實踐活動為主線，以學(xué)習(xí)主題為引領(lǐng)，以學(xué)習(xí)任務(wù)為載體，整合學(xué)習(xí)內(nèi)容、情境、方法和資源等要素，引導(dǎo)學(xué)生在運用語言的過程中提升核心素養(yǎng)。任務(wù)群驅(qū)動組詩教學(xué)方式，能夠有效地幫助學(xué)生積累知識、培養(yǎng)語感、提升審美、促進(jìn)表達(dá)，對培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)和弘揚傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的意義和價值。

（一）遵循兒童自身認(rèn)知基質(zhì)：實現(xiàn)知識建構(gòu)與生命成長的有效過渡

馬克斯·范梅南曾經(jīng)說過：“看待兒童就是看待一切可能性?！痹谌蝿?wù)群驅(qū)動下的組詩教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)每一名兒童的認(rèn)知基質(zhì)，以兒童的興趣為出發(fā)點，以兒童已有的生活為基礎(chǔ)，以兒童的實踐活動為抓手，創(chuàng)設(shè)擬真情境，設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，重組教學(xué)結(jié)構(gòu)，設(shè)置螺旋多樣的任務(wù)群，引導(dǎo)兒童在自主發(fā)現(xiàn)、主動探究的基礎(chǔ)上對新舊詩詞知識進(jìn)行連接和建構(gòu)、對詩詞意蘊進(jìn)行深度思考與發(fā)掘、對詩詞文化進(jìn)行有效拓展和傳承，在滋養(yǎng)文化的同時，實現(xiàn)語言、思維、審美等學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)。

（二）改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)生態(tài)：實現(xiàn)文化傳承與素養(yǎng)提升的自然超越

“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的風(fēng)景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程?！比蝿?wù)群驅(qū)動下的組詩教學(xué)就是打破傳統(tǒng)的古詩教學(xué)模式，以“組詩文化”為突破口，通過設(shè)置不同梯度的任務(wù)群，將古詩教學(xué)中的知識、韻律、意境、美學(xué)、文化等內(nèi)容，經(jīng)過設(shè)計、重組、整合到每一個小的任務(wù)中，引導(dǎo)學(xué)生在特定的情境中逐層完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并在不斷同化和順應(yīng)中幫助兒童形成組詩學(xué)習(xí)的完整圖式，體會組詩中所蘊含的獨特文化價值，從而達(dá)到不教而長的理想境界。

三、以任務(wù)群驅(qū)動進(jìn)行組詩教學(xué)的實踐探索

統(tǒng)編教材將古詩詞以“組詩”的形式編排到單元中，為古詩詞教學(xué)賦予了特定的作用和文化力量。然而，傳統(tǒng)的慣性定勢導(dǎo)致教師仍舊按照古詩的編排順序一首一首地教，容易導(dǎo)致知識的碎化。新課標(biāo)背景下，任務(wù)群教學(xué)成為語文教學(xué)的重要趨勢和主要方法，因此重新定義和設(shè)計古詩詞教學(xué)至關(guān)重要。筆者對統(tǒng)編版教材六年級下冊《古詩詞三首》（《馬詩》《石灰吟》《竹石》）組詩進(jìn)行教學(xué)實踐探究，嘗試以任務(wù)群教學(xué)方式改變知識本位現(xiàn)象，落實語文學(xué)科要素，提升學(xué)生核心素養(yǎng)，初步形成基于文化、語言、思維及審美的教學(xué)策略。

（一）目標(biāo)統(tǒng)整：凸顯組詩教學(xué)的核心價值

1.明晰意圖：聚焦組詩整體目標(biāo)。

本單元圍繞“革命理想”“高尚品格”人文主題編排組織學(xué)習(xí)內(nèi)容，意在讓學(xué)生通過本單元的學(xué)習(xí)，了解英雄事跡，學(xué)習(xí)高尚品質(zhì)，激發(fā)愛國情懷。人文主題既是串聯(lián)單元學(xué)習(xí)內(nèi)容的“線索”，也是本單元必須落實的情感態(tài)度價值觀目標(biāo)。教師應(yīng)厘清要素中所包含的方法、需達(dá)到的程度，結(jié)合單元人文主題和選文內(nèi)容的共性特點，明確任務(wù)群驅(qū)動單元主題的聚焦教學(xué)目標(biāo)：

（1）了解英雄人物事跡，學(xué)習(xí)英雄人物品質(zhì)，激發(fā)愛國情懷。

（2）學(xué)習(xí)“托物言志”的表達(dá)方法，能夠根據(jù)所學(xué)古詩查閱時代背景、人物生平、相關(guān)歷史事件、他人評價等資料，從而加深對人物品質(zhì)和詩歌主題的了解。

2.建立聯(lián)系，推進(jìn)任務(wù)層級目標(biāo)。

任務(wù)群驅(qū)動單元設(shè)計需體現(xiàn)各個任務(wù)之間的關(guān)聯(lián)性，采用層層遞進(jìn)的方式引導(dǎo)學(xué)生逐步提升能力。首先，需要讓學(xué)生了解古詩詞的基本意思，通過誦讀等方式提升理解能力。其次，需要在讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行個性化鑒賞，并試著模仿其中的精華詞句進(jìn)行自主創(chuàng)造，在讀寫共進(jìn)的基礎(chǔ)上發(fā)展形象思維能力，提升邏輯思維能力，并通過找聯(lián)系、辨不同等方式提升思辨能力。最后，需要在閱讀古詩詞的基礎(chǔ)上挖掘并傳承隱藏在其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體會古人高潔的情懷，借古思今，反思自己的品行，寫下自己的感想。這樣的活動兼顧提升讀寫思能力，且從詩歌本身逐步上升到文化層面，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（二）任務(wù)驅(qū)動：實現(xiàn)組詩教學(xué)的整體建構(gòu)

在設(shè)計任務(wù)時，教師應(yīng)力求提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，合理建構(gòu)組詩教學(xué)整體框架。

任務(wù)一，圍繞促進(jìn)語言的建構(gòu)和運用展開，讓學(xué)生在誦讀中感受音韻和節(jié)奏美，理解作品的基本內(nèi)容，感受其意境美；任務(wù)二，圍繞推動審美的鑒賞與創(chuàng)造能力展開，引導(dǎo)學(xué)生欣賞、探索詩詞本意，展開想象和創(chuàng)造；任務(wù)三，助力思維的發(fā)展與提升，學(xué)生品味詩詞內(nèi)容、聯(lián)系生活感悟、結(jié)合質(zhì)疑辯論，和作者產(chǎn)生共情；任務(wù)四，引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)文化的理解與傳承，拓展閱讀其他作品，構(gòu)建思維圖式，在仿寫和創(chuàng)作中全面掌握托物言志的寫作手法，體會古詩詞深刻的寓意。

1.任務(wù)一：有滋有味地誦讀——促進(jìn)語言的建構(gòu)與運用。

任務(wù)一以誦讀理解為主，包括四個主要活動。一是在音樂的伴奏下誦讀古詩詞，感受詩韻；二是試著調(diào)整節(jié)奏誦讀，在不同的地方停頓，分析誦讀效果有何不同，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生了解古詩詞韻律；三是在誦讀感悟的基礎(chǔ)上交流討論，說說這些作品表達(dá)了怎樣的意思；四是用詩畫結(jié)合的方式體會，在腦海中還原詩歌意境，并試著用語言表達(dá)出來。

2.任務(wù)二：有聲有色地品味——推動審美的鑒賞與創(chuàng)造。

任務(wù)二主要以提升學(xué)生鑒賞能力為目標(biāo)，主要活動包括：一是發(fā)現(xiàn)作品中的好詞好句，說說其運用了哪些修辭手法，有什么獨特的表現(xiàn)形式；二是找出作品中的意象，說說現(xiàn)實生活中這些物象的特點是什么，在詩歌中作者加入了怎樣的情感；三是在了解作者生平和時代背景特點，并結(jié)合物象想象作者懷著怎樣的情感創(chuàng)作作品；四是在了解托物言志手法的基礎(chǔ)上進(jìn)行自主創(chuàng)作，給普通的物象灌注特殊的情感。

例如，《竹石》是首題畫詩，通過用畫讀詩、給畫題詩、以詩配畫三個活動設(shè)計，幫助學(xué)生感悟《竹石》的詩意，并進(jìn)行想象寫話練習(xí)。在這樣的設(shè)計中，詩畫相互借力，在互讀的過程中實現(xiàn)促讀。在文學(xué)藝術(shù)和繪畫藝術(shù)共同的熏染下，學(xué)生的語言能力與文化素養(yǎng)在潛移默化中實現(xiàn)同構(gòu)共生。

3.任務(wù)三：有理有據(jù)地推理——助力思維的發(fā)展與提升。

任務(wù)三的目的主要為提升學(xué)生的思維能力。一是引導(dǎo)學(xué)生個性化品味詩歌，說說對作品的理解；二是組詩對比朗讀，加深理解，說說古詩詞共同的象征意義；三是思辨活動。如果學(xué)生對物象的象征意義產(chǎn)生分歧，則可以討論辨析，看看能否說服對方；四是共情活動。學(xué)生通過角色扮演的方式，想象自己是詩人，體會詩人當(dāng)時的情感。

在單元組詩教學(xué)中，先引導(dǎo)學(xué)生對比朗讀《石灰吟》和《竹石》，促使他們發(fā)現(xiàn)兩種事物共同的特性——石灰和竹石都身處艱難險惡的環(huán)境，但他們都有堅定和百折不撓地面對磨難的態(tài)度和意志。再進(jìn)行三首對比讀。學(xué)生讀出了三首古詩共同的寫作方法——托物言志。最后，當(dāng)我們把三位詩人的生平故事進(jìn)行對比朗讀后，通過組詩的前后關(guān)聯(lián)，上下承接，將學(xué)生的思辨引向更深層面，發(fā)現(xiàn)三位詩人吟誦的是馬、石灰、竹石，其實吟誦的更是他們自己。

4.任務(wù)四：有板有眼地運用——實現(xiàn)文化的理解與傳承。

任務(wù)四為幫助學(xué)生更好地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動。一是引入文字資料和視頻資料，通過上網(wǎng)搜索的方式閱讀更多托物言志類的古詩詞，感受古人的情懷；二是讓學(xué)生結(jié)合搜索到的資料自主建立圖式，給物象和象征的精神、品德建立連線，用思維導(dǎo)圖體現(xiàn)自主探究的成果；三是仿寫活動。學(xué)生需運用托物言志的手法進(jìn)行創(chuàng)作；四是在仿寫的基礎(chǔ)上自主創(chuàng)作，學(xué)生可以自主創(chuàng)作詩歌，也可以創(chuàng)作評論文。這是落實“查閱相關(guān)資料，加深對課文的理解”單元教學(xué)目標(biāo)的任務(wù)活動，更是對三位詩人人格乃至中華民族“家國情懷”的深層解讀。

（三）課程設(shè)計：架構(gòu)組詩教學(xué)的實踐體系

教師應(yīng)采用任務(wù)群整體設(shè)計，用詩串聯(lián)單元導(dǎo)語、單元課文、語文園地的讀寫。這樣的教學(xué)模式能夠關(guān)聯(lián)并整合教材內(nèi)容，是對教材進(jìn)行全局研讀后的整體建構(gòu)，是一種長程設(shè)計、融合設(shè)計。課程設(shè)計突顯了單元的人文主題，落實了單元語文要素，并努力架構(gòu)組詩教學(xué)實踐體系，即從小閱讀走向大閱讀；從小設(shè)計走向大設(shè)計；從小語文走向大語文。

1.創(chuàng)設(shè)擬真情境。

利用多媒體課件輔助創(chuàng)設(shè)擬真情境，讓學(xué)生體會作者當(dāng)時的生活狀態(tài)，感受其心理變化，思考主人公在特殊的人生境遇之下會產(chǎn)生怎樣的想法，進(jìn)而體會作者的高尚情懷，把握古詩詞的主旨所在。

2.尋找與生活聯(lián)系。

在學(xué)生解讀古詩詞的時候，教師需要引導(dǎo)他們結(jié)合現(xiàn)實生活進(jìn)行思考，回憶一下自己是否有過和主人公類似的經(jīng)歷，當(dāng)時的想法是什么，如何自我安慰走出人生的絕境，怎樣保持“出淤泥而不染”的高尚情操，并且思考作者的體悟?qū)ψ约旱纳钣心男┲敢饔谩?/p>

3.設(shè)計關(guān)鍵性活動。

小學(xué)生性格活潑好動，對于未知事物充滿好奇，形象思維能力比較強，所以教師也需要結(jié)合他們的特點設(shè)計多媒體課件，開展他們感興趣的活動，使其融入古詩詞教學(xué)情境中，指導(dǎo)其通過誦讀了解古人生活，聯(lián)系自身體驗，展開角色扮演等關(guān)鍵性活動，體會詩人的內(nèi)心情感，進(jìn)而感悟其壯志雄心。

4.建構(gòu)“1+X”拓展體系。

教師可以帶領(lǐng)學(xué)生以《馬詩》為例學(xué)習(xí)“托物言志”的詩歌創(chuàng)作手法，開展單元拓展閱讀，利用《石灰吟》《竹石》展開自主賞讀，看看自己能否把握這兩首詩歌的意象、體會其中蘊藏的情感。然后，讓學(xué)生通過上網(wǎng)瀏覽，拓展閱讀更多的詠物類詩歌，以此建立“1+X”拓展閱讀體系。

（四）學(xué)習(xí)評價：促進(jìn)組詩教學(xué)的有效轉(zhuǎn)型

在組詩教學(xué)中，教師需要將單一的結(jié)果性評價轉(zhuǎn)變成多元性評價，結(jié)合教學(xué)改革，綜合運用增值性評價、過程性評價、綜合性評價等多維評價方式，進(jìn)而提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。增值性評價以學(xué)生學(xué)習(xí)成績?yōu)橐罁?jù)，追蹤其在一段時間內(nèi)的學(xué)習(xí)變化情況，不進(jìn)行橫向比較，更專注于分析學(xué)生自身的進(jìn)步狀況，了解學(xué)生在參與“組詩教學(xué)”項目探究前對古詩詞的理解能力、對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度，對比自主學(xué)習(xí)后的寫作，分析其獲得了怎樣的成果；過程性評價關(guān)注學(xué)生在自主完成各項任務(wù)時的表現(xiàn)，分析他們能否自主解決各種現(xiàn)實問題；綜合性評價指基于多種指標(biāo)、多個單元綜合進(jìn)行，考查學(xué)生是否掌握了古詩詞的類型、內(nèi)容，能否將賞析品味的方法運用到其他文章的閱讀中，以及合作能力是否得到提升、是否端正了學(xué)習(xí)態(tài)度等。

四、結(jié)語

總而言之，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師需避免碎片化、固化、僵化的教學(xué)方法，需基于整合思想設(shè)計各種自主探究任務(wù)，讓學(xué)生能系統(tǒng)性地分析詩歌，并契合語文核心素養(yǎng)組織有針對性的探究分析活動。這樣才能構(gòu)建完善的教學(xué)體系，讓學(xué)生深層理解古詩詞，提升自主解讀能力，進(jìn)而對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，承擔(dān)弘揚和傳承文化的責(zé)任。