曹海濤

錫劇，又稱“灘簧”，是一種有百年歷史 的古老藝術(shù)形式，流行于中國華東滬寧地帶、 杭州、嘉興、湖州以及安徽南部的城鄉(xiāng)地區(qū)， 其深厚文化底蘊(yùn)與說唱音樂和民間小調(diào)密切相 關(guān)。值得自豪的是，2008 年，錫劇被列入世界 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這標(biāo)志著國際社會(huì)對其 獨(dú)特價(jià)值的高度認(rèn)可。

然而， 如今錫劇面臨著存續(xù)和發(fā)展的危機(jī)。 多元文化的沖擊逐漸使這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式失去 了觀眾，導(dǎo)致演員隊(duì)伍縮減和傳承環(huán)境惡劣。? 在當(dāng)前形勢下，急需深度挖掘錫劇藝術(shù)的文化? 和歷史價(jià)值，同時(shí)明晰發(fā)展中的問題，并積極 尋求應(yīng)對措施。這包括加大宣傳和教育力度， 尋求政府和民間的支持，以吸引更多年輕觀眾，? 確保錫劇得以傳承和保護(hù)，繼續(xù)在文化領(lǐng)域發(fā)? 揮其獨(dú)特作用。

一、錫劇藝術(shù)面臨的困境

（一）語言問題

錫劇起源于中國無錫，深受當(dāng)?shù)責(zé)o錫方言 的熏陶，因此擁有濃郁的地域特色。這種方言 特色為錫劇賦予了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)采，使其在地 方文化中占有重要地位。然而，方言亦引發(fā)了 一系列制約，因?yàn)闊o錫方言的獨(dú)特性使得錫劇 在傳播和發(fā)展方面受到了局限。錫劇以其婉轉(zhuǎn) 優(yōu)美的音調(diào)和動(dòng)聽的唱腔而聞名，但由于方言 難以理解，其影響主要局限于蘇州、無錫、常 州等地區(qū)，未能拓寬更廣泛的舞臺。

相較之下，黃梅戲作為一個(gè)成功的典范，? 因其語言上更具包容性而脫穎而出。在黃梅戲? 中，普通話與地方方言精妙交織， 這種“雙語”

的演出方式使其在語言上更具包容性和廣泛的 可理解性。這種語言融合不僅讓本地觀眾輕松 欣賞，也吸引了各地的觀眾，因?yàn)樗麄兡軌蛟?黃梅戲中找到語言上的共鳴。這一成功模式為 黃梅戲的傳播和發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力，使其 成為中國戲曲文化中的一顆璀璨明珠。這也提 示著錫劇可以考慮采用類似的語言融合策略， 以便吸引更廣泛的觀眾并推動(dòng)其發(fā)展。

（二）缺乏新的流派

王彬彬是一位備受矚目的錫劇小生表演藝 術(shù)家，以其獨(dú)具特色的表演風(fēng)格而廣受贊譽(yù)， 他的演技獨(dú)樹一幟，并創(chuàng)立了備受矚目的“彬 彬腔”。這一聲腔和表演特質(zhì)曾經(jīng)是錫劇領(lǐng)域 的代表性唱腔，深刻地影響了該戲曲的歷史和 傳承。然而，雖然“彬彬腔”為錫劇傳統(tǒng)注入 了豐富的底蘊(yùn)，但錫劇領(lǐng)域卻長期未能孕育新 的戲劇流派，其中蘊(yùn)含著復(fù)雜的問題。

那些傳承“彬彬腔”的演員技壓群芳，他 們?yōu)槔^承和發(fā)展這一傳統(tǒng)付出了巨大努力。然 而問題在于，他們往往囿于傳統(tǒng)的模式，創(chuàng)新 陷入停滯。這種對傳統(tǒng)的執(zhí)著雖固守了錫劇的 核心精髓， 但也限制了戲劇形式的進(jìn)一步發(fā)展。 當(dāng)前的挑戰(zhàn)在于如何在繼續(xù)保持錫劇獨(dú)特魅力 的前提下，創(chuàng)作出更具現(xiàn)代感、深受年輕觀眾 歡迎的新劇目。

（三）錫劇演出劇目老套

錫劇目前以傳統(tǒng)劇目為其核心內(nèi)容， 如《珍 珠塔》和《雙推磨》，這些經(jīng)典劇目依然占據(jù) 著顯赫地位。此外， 還存在一些遷移作品， 如《販 馬記》和《秦香蓮》。然而，錫劇卻面臨著因劇目老套而帶來的一系列問題。首要問題在于 錫劇的主題領(lǐng)域相對狹窄，主要集中在男女情 感、鄉(xiāng)村生活風(fēng)情以及人文生態(tài)等方面，這種 限制使得劇目類型顯得陳舊，創(chuàng)新力不足。觀 眾逐漸感到審美疲勞，渴望欣賞到更富有現(xiàn)代 感和創(chuàng)新性的劇目。

其次，錫劇新劇的創(chuàng)作速度相對緩慢，這 使得其難以在競爭激烈的戲曲市場中立足。在 當(dāng)今急速變革的社會(huì)中，觀眾對于新鮮感和創(chuàng) 新性的需求逐漸攀升，然而錫劇的創(chuàng)作速度未 能跟上這一潮流，導(dǎo)致觀眾流失。

最為重要的是，即便存在新創(chuàng)劇目，它們 通常仍然堅(jiān)守傳統(tǒng)老套的題材，缺乏新穎獨(dú)特 的作品。觀眾感到無奈，因?yàn)樗麄兤谂沃蕾p 到更具個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性的劇目，而非單調(diào)地重復(fù) 昔日模式。因此，錫劇亟須拓寬主題領(lǐng)域、提 高創(chuàng)作速度，并激勵(lì)創(chuàng)作者大膽嘗試新穎而獨(dú) 具特色的題材，以滿足現(xiàn)代觀眾的需求，以期 重獲觀眾的喜愛和支持。

（四）劇團(tuán)體制改革帶來的挑戰(zhàn)

錫劇人才的外流問題與過去的劇團(tuán)制度重 大轉(zhuǎn)型也有一定關(guān)系。昔日作為事業(yè)單位的劇 團(tuán)， 國家財(cái)政資助員工薪資、支出與福利待遇， 為演職人員提供相對穩(wěn)定的生計(jì)與發(fā)展機(jī)遇。 然而，隨著劇團(tuán)由事業(yè)單位演變?yōu)槠髽I(yè)，演職 人員的職業(yè)發(fā)展面臨著一定挑戰(zhàn)。企業(yè)單位所 承受的經(jīng)濟(jì)壓力和盈利追求可能使劇團(tuán)難以維 持過去的薪酬水平和福利待遇。

面對經(jīng)濟(jì)壓力，眾多經(jīng)驗(yàn)豐富的錫劇演員 被迫采取各種應(yīng)對之策。其中一部分人選擇提 前退休，以維持以往的生活水準(zhǔn)。另一部分演 員則轉(zhuǎn)向高等院校擔(dān)任教職，以尋求穩(wěn)定的經(jīng) 濟(jì)來源。這一趨勢導(dǎo)致了錫劇人才的大規(guī)模外 流，因?yàn)檫@些演員的經(jīng)驗(yàn)和技藝無法在劇團(tuán)內(nèi) 得到充分的發(fā)揮并得到回報(bào)。

為解決這一問題， 須采取相應(yīng)政策和措施，確保演員的生計(jì)與職業(yè)發(fā)展機(jī)遇，鼓勵(lì)更多人 從事錫劇表演，為其傳承貢獻(xiàn)力量。

二、解決的對策

（一）弘揚(yáng)地方戲曲文化

推廣經(jīng)典劇目以及增強(qiáng)錫劇的宣傳與影響， 乃當(dāng)務(wù)之急且重要之事。首先，推廣經(jīng)典劇目? 的要義在于挖掘、保育、整理老一輩的經(jīng)典劇目， 以珍視其卓越的藝術(shù)價(jià)值。這對文化傳承之事 業(yè)貢獻(xiàn)巨大，通過將這些經(jīng)典劇目重新帶回公 眾視野，我們能夠延續(xù)錫劇文化的核心要素，? 保留其深刻的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特性。

其次，擴(kuò)大錫劇的宣傳與影響力刻不容緩，? 因現(xiàn)代社會(huì)涌現(xiàn)各類媒體與娛樂形式，迫切需? 要積極吸引年輕觀眾。借助自媒體平臺，如抖音、 快手等，建立交流紐帶，為錫劇提供現(xiàn)代傳播? 渠道，使新一代更為便捷地接觸和深入了解錫 劇。通過在線直播等方式推廣錫劇，也可吸引? 更廣泛的觀眾，尤其是那些無法親臨現(xiàn)場的觀? 眾。

最后，這一系列措施應(yīng)激發(fā)觀眾的興趣， 鼓勵(lì)他們前往劇場欣賞錫劇，以深刻體驗(yàn)其獨(dú) 特魅力。這些舉措的根本目標(biāo)在于繼續(xù)傳承錫 劇文化，為其注入新活力，以確保其在當(dāng)今社 會(huì)持續(xù)茁壯發(fā)展。

（二）提高錫劇人才水平

錫劇當(dāng)前所面臨的重大挑戰(zhàn)在于其人才結(jié) 構(gòu)不平衡， 過于偏重演員， 而忽視了編劇、導(dǎo)演、 音樂、舞蹈、美術(shù)等領(lǐng)域人才的培養(yǎng)。這種不? 平衡的深層根源在于劇團(tuán)過分關(guān)注演員，而忽? 略了戲劇創(chuàng)作與制作的其他重要元素。要改善? 錫劇領(lǐng)域的人才培養(yǎng)狀況，必須采取一系列措 施。

劇團(tuán)應(yīng)重新審視其發(fā)展方向，重點(diǎn)培養(yǎng)編 劇、導(dǎo)演、音樂、舞蹈、美術(shù)等領(lǐng)域的人才，以確保整個(gè)創(chuàng)作與制作過程的質(zhì)量。此外，可 以引入更多培訓(xùn)計(jì)劃，以獎(jiǎng)勵(lì)非演員領(lǐng)域的杰 出才子，激勵(lì)更多人積極從事錫劇創(chuàng)作。至關(guān) 重要的是，為了謀求全方位的和諧可持續(xù)發(fā)展， 錫劇必須立即建立一套綜合的人才培養(yǎng)體系， 以確保各個(gè)領(lǐng)域都得到足夠的關(guān)注與支持。只 有實(shí)現(xiàn)人才結(jié)構(gòu)的平衡發(fā)展，錫劇才能煥發(fā)更 為蓬勃的生命力，吸引更多觀眾和創(chuàng)作者，不 斷傳承和發(fā)展。

（三）加強(qiáng)錫劇藝術(shù)教育

強(qiáng)化錫劇藝術(shù)教育的舉措橫跨多個(gè)領(lǐng)域， 然其本源根植于錫劇這一卓越文化遺產(chǎn)的弘揚(yáng) 與傳承。首要之舉，即確立錫劇傳承特色學(xué)校 并成立“小錫班”，旨在于教育體系內(nèi)孕育年 青一代的錫劇演員和藝術(shù)家，以確保錫劇之傳 承源源不斷。錫劇因其深厚歷史淵源與地域特 質(zhì)而獨(dú)樹一幟，因此迫切需要專業(yè)訓(xùn)練及傳承 機(jī)構(gòu)以持續(xù)維護(hù)其生命力。

其次， “錫劇進(jìn)課堂”活動(dòng)宗旨在于提升 學(xué)生對錫劇的鑒賞與認(rèn)知。加強(qiáng)對本土文化之 重視，同時(shí)提升學(xué)生文化自信和身份認(rèn)同感。 通過將錫劇融入中小學(xué)教材，并設(shè)立錫劇選修 課程，學(xué)生可更深切領(lǐng)悟錫劇之歷史背景及表 演技藝，由此提升其對這一傳統(tǒng)藝術(shù)的濃厚興 趣與理解。

最后，普及錫劇社會(huì)藝術(shù)教育之目標(biāo)在于 使更多人能夠涉足和享受錫劇藝術(shù)之樂趣。通 過舉辦錫劇藝術(shù)考級和鼓勵(lì)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)設(shè)立 錫劇興趣班，讓社會(huì)大眾能夠更為輕松地接觸 與學(xué)習(xí)錫劇，從而推動(dòng)錫劇藝術(shù)之蓬勃發(fā)展。 這不僅為錫劇的熱愛者提供更多機(jī)遇，也滿足 了其對錫劇的熱情與需求，有助于錫劇更廣泛 地傳揚(yáng)與推廣于社會(huì)之中。

（四）發(fā)展錫劇文旅產(chǎn)業(yè)

為了促進(jìn)錫劇的傳承和發(fā)展，以及推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)的繁榮，建設(shè)錫劇主題公園被認(rèn)定為一 項(xiàng)至關(guān)重要的措施。在一些地區(qū)已成功落地“非 遺”公園的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，建設(shè)錫劇主題公園必 須遵循三項(xiàng)核心原則：生態(tài)保護(hù)、產(chǎn)業(yè)化與市 場化融合。這一策略不僅有助于維護(hù)自然生態(tài) 系統(tǒng)，還能妥善傳承錫劇這一無錫市的標(biāo)志性 文化遺產(chǎn)，從而將其推廣至更廣泛的受眾。借 助錫劇主題公園的建設(shè)，游客將有機(jī)會(huì)身臨其 境，深入了解錫劇的魅力、歷史淵源和文化內(nèi)涵， 同時(shí)在公園內(nèi)欣賞錫劇表演和學(xué)習(xí)相關(guān)技藝， 為錫劇的持久傳承提供堅(jiān)實(shí)支持。

此外，可以通過打造錫劇山水實(shí)景劇來進(jìn) 一步豐富游客的旅游體驗(yàn)， 推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。 文旅產(chǎn)業(yè)的迅速崛起已經(jīng)催生了山水實(shí)景劇， 而無錫擁有豐富的歷史文化底蘊(yùn)和自然景觀資 源，這種實(shí)景劇能夠?qū)⒆匀伙L(fēng)光融入其中，以 錫劇為創(chuàng)作靈感，將古老的傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)結(jié) 合，呈現(xiàn)出生動(dòng)、引人入勝的演出，使游客沉 浸其中，感受錫劇的魅力，同時(shí)深入探索其文 化內(nèi)涵。

三、結(jié)語

錫劇藝術(shù)當(dāng)前面臨著困境，如觀眾減少、? 演員流失以及市場競爭加劇。為了克服這些問? 題，我們需要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文藝道路，? 積極保護(hù)錫劇這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承中華 民族歷史文脈。同時(shí)， 創(chuàng)新發(fā)展、強(qiáng)化教育培訓(xùn)， 運(yùn)用現(xiàn)代媒體宣傳，探索融合其他藝術(shù)形式的 方式，都能有助于錫劇走出目前的困境，繼續(xù) 為中華民族的傳統(tǒng)文化傳承貢獻(xiàn)力量。這是我 們的責(zé)任，也是對中國特色社會(huì)主義文藝發(fā)展 的重要貢獻(xiàn)。