闞常媚

《瓦爾登湖》（Walden ）是美國文學(xué)家和 思想家梭羅（Henry David Thoreau） 于 1854 年 發(fā)表的散文作品，是美國文學(xué)史上一部具有獨 特和卓越意義的經(jīng)典之作。在 1845 年到 1847 年的兩年多時間里，梭羅離開了城市，來到馬 薩諸塞州瓦爾登湖畔的叢林中，開始了他的獨 居生活，并寫下了他的見聞，形成這部著作。? 書中呈現(xiàn)了瓦爾登湖湖畔山野的瑰麗風光，書 中娓娓道來的描寫，表現(xiàn)了人與自然的交匯融 合，表現(xiàn)了超驗主義的思想，也表達了作者的 思想理念。該書被認為是美國自然文學(xué)的開篇 之作以及現(xiàn)代環(huán)境運動的啟蒙之書，梭羅在書 中描繪的自給自足的極簡生活、人對物質(zhì)和環(huán) 境的開發(fā)使用以及對人與自然如何相處的探討， 對環(huán)境主義、簡約生活和個人發(fā)展等方面具有 深遠影響。本文旨在通過剖析《瓦爾登湖》一 書中梭羅對物質(zhì)追求、精神追求和人與自然關(guān) 系的態(tài)度和看法，探究《瓦爾登湖》中關(guān)于簡 約生活的理念。

一、《瓦爾登湖》的簡約生活理念

《瓦爾登湖》一書中，梭羅基于在瓦爾登 湖湖畔叢林中獨居的生活體驗，反思現(xiàn)代社會的浮躁與焦慮，提出簡約生活的理念，即減少 物質(zhì)需求，更加注重內(nèi)在精神的提升。梭羅并 不是提倡人一定要在自然中獨居，他說到林中? 去，是因為希望謹慎地生活，學(xué)到生活教育他 的東西以及深深吸取到生命的精髓。他選擇了? 去除一切非必要的需求，簡單、嚴謹、安穩(wěn)地 生活。但他并不希望別人盲從他的選擇，有個 年輕人表示愿意跟他一樣生活，梭羅拒絕了，? 他希望每個人都能謹慎地找出并選擇適合自己 的生活方式，這樣到了臨終的時候，才不會發(fā) 現(xiàn)根本沒有生活過。在《瓦爾登湖》經(jīng)濟篇中，? 梭羅把生活必需品分成四類：食物、住宅、衣 服和燃料。梭羅認為，對于人類社會的進步而言， 絕大多數(shù)奢侈品并非必需，反而會構(gòu)成障礙。? 梭羅的樸素生活理念體現(xiàn)在四個方面。一是服 飾簡化，梭羅在書中舉例說明國王和王后每件 衣服都只穿一次，不能體會到穿合身衣服的愉 快。還提及很多人內(nèi)心對衣服的關(guān)注太多、憂 思太多，認識的人不多，認識的衣服褲子卻怪 多。梭羅感嘆， 人之所需， 目的不是做什么事情， 重要的是要用心考慮通過做事情成就自己，需 有所是。不要過分注重衣物等外在的東西，服 飾只是外表，是我們最表面的東西，或者換句 話說， 衣服只是塵世煩惱而已。二是房子簡陋，梭羅只花 28.125 美元在瓦爾登湖畔為自己蓋了 一間小房子， 釘上木片， 抹上泥灰就可以住了，? 家具也自己動手做了一部分，同時從村中的閣? 樓上拿取別人不要的家具再利用，本著實用夠? 用的原則，哪怕別人贈送也并不多添置不必需? 的物品，生活得簡單而單純，親身實踐把物質(zhì) 需求降到最低的生活方式。三是食物簡單，梭 羅在所蓋的木屋邊沙地上種了一些土豆、玉米? 等東西自給自足并用于負擔一些日常簡單支出。 梭羅說， “簡單化， 簡單化！不必一日三餐”， 只要有必要，只吃一頓飽飯；五道菜足矣，不? 需要成百上千的菜品。由此看出，他對食物的 需求很簡單，不需要珍饈佳肴、滿漢全席，能? 夠果腹、保持健康就可以了。四是出行簡單，? 梭羅主張減少不必要的旅行，提倡慢生活，散 步時欣賞旅途的風景，生活也自然地過，如大 自然一般，心平氣和，沒有一絲不安的感覺。? 梭羅覺得生活簡單、純凈、無瑕，就像自己每? 一個清晨醒來時一樣，是一個令人愉悅的過程，? 充分體味簡樸恬淡的生活樂趣。梭羅認為，如 果所有的人都和他一樣，對生活有著簡單的需? 要，那么就不會發(fā)生盜搶事件。如果人們的生 活所需僅僅是一個用櫸木制作的碗碟，那么世 界上將不會發(fā)生戰(zhàn)爭。梭羅在瓦爾登湖畔，用 夠住就好的住所、實用為主的家具和夠用為度? 的生活用品滿足了基本的生活需求，通過拒絕? 虛榮之心減少物質(zhì)欲望，降低對物質(zhì)的過度依? 賴，實踐了簡約的生活理念。梭羅認為，現(xiàn)代? 社會過度追求外在物質(zhì)享受，而忽視了內(nèi)在需? 求與發(fā)展。在瓦爾登湖畔獨居的那段時間里， 梭羅與自然為伴，體悟了內(nèi)在世界的精神探索? 與覺醒；深入思考了人類的存在意義、自我認 知和內(nèi)在平衡的重要性，尋求精神上的自由與? 富足；像大自然一樣，活得簡單而安寧，努力? 做一個值得生活在世界上的人。梭羅指出，對 于奢侈和舒適的概念，明智之人可能生活得比? 窮苦之人更加簡單樸素，盡管外表生活看起來很窮，但內(nèi)心生活卻非常豐富。一個人，去除 了物質(zhì)欲望的膨脹， 只要心存夢想， 堅持向前，? 努力奔向他所向往的生活，那么，越簡單的生 活， 就越一切從簡， 宇宙法則也跟著變得簡單，? 不會有寂寞與貧困之感。梭羅用比喻說明，一 個人只要精神足夠富足，熱愛自己的生活，只 要內(nèi)心安穩(wěn)，哪怕住在濟貧院里，濟貧院也像 皇宮一樣，他也會心情愉快，內(nèi)心滿足。這樣 的人，內(nèi)心的精神世界足夠強大。梭羅在此引? 用“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這句中 國儒家經(jīng)典， 強調(diào)一定要胸懷大志， 志向遠大。? 梭羅在《瓦爾登湖》一書中引用了 21 則中國儒 學(xué)經(jīng)典語句， 由此可以看出儒學(xué)對梭羅的影響。? 梭羅的研究者里曼·凱迪（Lyman V.Cady）承認， 《瓦爾登湖》與《道德經(jīng)》有許多相似之處：? 神秘的自然觀、熱愛簡樸的生活，諸如此類。? 同時也指出，梭羅并未直接或間接提及道家學(xué) 派的學(xué)說。中國臺灣學(xué)者陳長房考證了《梭羅? 日記》和《道德經(jīng)》中一些相似的地方，尤其 是 1840年6月26 日的日記中所記載的7則警言， 與《道德經(jīng)》中的理念極為相似，因此，陳長 房認為梭羅讀過《道德經(jīng)》。不過至今沒有直 接或間接的確鑿證據(jù)表明梭羅讀過《道德經(jīng)》。? 但這并不妨礙我們將體現(xiàn)在《瓦爾登湖》字里 行間的道家意蘊與《道德經(jīng)》進行比較研究。《道 德經(jīng)》對現(xiàn)實生活有重要的指導(dǎo)意義和審美價 值。中國古代先哲老子在《道德經(jīng)》中指出：“萬 物之始， 大道至簡， 衍化至繁。”在老子看來，? 萬物萌發(fā)之時， 一切都是簡單、直接、純粹的，? 隨著萬物生發(fā)，事物變得復(fù)雜了，而這種復(fù)雜 并不是“道”的最初形態(tài)，因此老子強調(diào)“大 道至簡”，并希望一切能復(fù)歸于簡。梭羅也好，? 老子也罷，無不贊賞質(zhì)樸、無欲無求，猶如孩 童。梭羅在《瓦爾登湖》中 46 次提到自然而單 純的嬰孩。嬰兒在不需要過多的物質(zhì)的情況下，? 與自然融為一體， 生活得十分滿足。老子在《道 德經(jīng)》中也說： “為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒?！币馑际钦f人要放低姿態(tài)， 像溪水一樣， 復(fù)得質(zhì)樸，安安靜靜地做一件事，簡簡單單地 對待生活中的一點一滴就好了。梭羅的簡單生 活理念與中國傳統(tǒng)經(jīng)典的主張有著異曲同工之 妙。

二、《瓦爾登湖》的影響和現(xiàn)實啟示

《瓦爾登湖》中的簡約生活理念對現(xiàn)代物 欲橫流、節(jié)奏快速的社會具有深遠的影響和啟 示。

（一）減少物質(zhì)欲望，拒絕消費主義

現(xiàn)代社會物質(zhì)發(fā)達，過度強調(diào)物質(zhì)追求和 消費主義往往會帶來心靈的空虛和對環(huán)境的破 壞?！锻郀柕呛分械暮喖s生活理念提醒我們 減少無謂的物質(zhì)追求以及對名利權(quán)勢的過度追 逐。通過反思現(xiàn)代社會的虛榮與浮躁，可以找 到屬于自己的簡單而富有意義的生活方式。梭 羅倡導(dǎo)簡約生活，減少對物質(zhì)的追求和欲望， 提倡更為理性和環(huán)保的消費觀念。通過深思熟 慮找到自己真正需要的東西，拒絕過度消費， 實現(xiàn)更有意義、可持續(xù)發(fā)展的生活方式，對節(jié) 約資源和保護環(huán)境具有重要的意義。

（二）追求精神的自由與富足

簡約生活不僅僅是減少物質(zhì)需求，更重要 的是尋求內(nèi)心精神層面的滿足與成長。它提醒 我們停下忙碌的腳步，與自然接觸，減少不必 要的物質(zhì)需求，重視內(nèi)在精神世界，尋求內(nèi)心 的平靜與滿足，使我們的生活更加平衡、有意義， 找到真正的人生意義和價值。

（三）倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展

簡約生活注重對環(huán)境的尊重和保護，鼓勵 使用可再生資源，減少浪費和污染。它倡導(dǎo)可 持續(xù)發(fā)展的生活方式，例如選擇環(huán)保產(chǎn)品、降低能源消耗、推崇公共交通和徒步出行，以及更多地與自然親近，對大自然負責任。

（四）培養(yǎng)社群和人際關(guān)系

簡約生活同樣強調(diào)社群和人際關(guān)系的重要性。當我們不再追逐過多的物質(zhì)，重新關(guān)注他人和社區(qū)，我們可以建立起更加緊密的人際關(guān)系，共同創(chuàng)造溫暖和諧的社會環(huán)境。總之，梭羅在《瓦爾登湖》中所提出的簡約生活理念強調(diào)了物質(zhì)與精神之間的平衡，提倡減少物質(zhì)需求，拒絕虛榮和浮華，探索內(nèi)在世界，追求內(nèi)在精神的富足。對于現(xiàn)代社會來說，這種崇尚儉樸生活的哲學(xué)思想，依然極具指導(dǎo)意義，也極具啟迪價值。

三、結(jié)語

從《瓦爾登湖》一書問世至今，已有 160多年的歷史，仍具有重要的研究意義?，F(xiàn)代社會物質(zhì)發(fā)達，其在迅猛發(fā)展的同時也帶來了環(huán)境的污染和浮躁的情緒。《瓦爾登湖》寫叢林、寫鳥鳴、寫空氣澄凈，令人向往，徐遲在序言中這樣寫道，這本書把春天和黎明等自然景觀描寫得惟妙惟肖，是一本健康之書。讀者讀了這本書，自然會體味到一種向上的精神。全書梭羅以經(jīng)濟篇為開篇，從衣食住行四個方面切入，身體力行，提出樸素的簡約生活理念，體現(xiàn)了樸素的唯物主義思想?！锻郀柕呛放c《道德經(jīng)》的比較研究對當下環(huán)境污染、資源浪費、精神匱乏進行了反思，從生態(tài)文明的角度，可以給我們的環(huán)保意識以啟發(fā)，具有一定的現(xiàn)實意義。