查薇

雖說舉例論證是中學(xué)生最常用的一種論證方法，但真正能有板有眼地展開舉例論證的學(xué)生并不多，其最大的短板是見“例”不見“理”，更不見“證”。下面以一道大市的?？碱}為例，簡述強(qiáng)化例證說理性的三種方法。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

為學(xué)之道，必本于思。思則得之，不思則不得也。

以上材料對我們具有啟示意義。請根據(jù)材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

學(xué)而有思，行穩(wěn)致遠(yuǎn)

江蘇省阜寧中學(xué)凌飛文學(xué)社 李舜堯

身處知識大爆炸的時代，我們青年應(yīng)當(dāng)保持定力，學(xué)而有思。只有這樣，才能求得真學(xué)問，增長真才干。

學(xué)而有思，才能消化吸收。如何才能將學(xué)到的東西變成自身成長的養(yǎng)分呢？——經(jīng)過自己的思考，思考的過程就是將所學(xué)不斷加以內(nèi)化的過程。毛澤東主席在讀“二十四史”時，“留心興亡之際”，將自己“以史為鑒”的思考一一批注在史書上，并將其化為中國共產(chǎn)黨人跳出治亂興衰歷史周期律的治國理政智慧：“只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈?！苯?jīng)過百年奮斗，我們黨又在“學(xué)史明理”的深刻思索中，找到了“自我革命”這一解決大黨獨(dú)有難題的利器，大膽地“刀刃向內(nèi)”，對自身“刮骨療傷”。

學(xué)而有思，才能靈活運(yùn)用。學(xué)以致用是為學(xué)之道，但它必須有“思”的加持，只有這樣，才能活學(xué)活用，無往不勝。《烏鴉喝水》是一則大家耳熟能詳?shù)脑⒀怨适?，然而，有一只烏鴉卻渴死在了半瓶水旁。原來，這半瓶水是在沙漠里，而這只烏鴉只知道學(xué)習(xí)祖先用填石子來抬高水位喝水的老辦法。因沙漠里找不到石子，這只烏鴉便只能渴死在這半瓶水旁。這只烏鴉最大的悲劇在于“只學(xué)不思”。它只要“思”，就能明白“填石子”只是手段，“抬高水位”才是目的，從而找到“撥開瓶底一側(cè)的沙子使瓶子傾斜，讓水位到達(dá)瓶口”的新辦法。

學(xué)而有思，才能轉(zhuǎn)化發(fā)展。齊白石說：“學(xué)我者生，似我者死?！币皩W(xué)”而不“似”，就必須經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。其發(fā)動機(jī)就是“思”。2022年北京冬奧會二十四節(jié)氣倒計(jì)時，很美很中國！這個驚艷世人的創(chuàng)意是從哪里來的？它是從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“學(xué)”來的。它又是如何被創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的？將農(nóng)耕文化的農(nóng)時節(jié)令轉(zhuǎn)化為奧運(yùn)文化的倒計(jì)時，彰顯了中華民族的文化底蘊(yùn)和文化自信。為什么能實(shí)現(xiàn)這一創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化？這是整個團(tuán)隊(duì)冥思苦想的結(jié)晶?！拔覀儾畈欢鄬赡甑臅r間都用在了創(chuàng)意上，討論各種各樣的東西。”總導(dǎo)演張藝謀如是說。

青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。當(dāng)代青年只有學(xué)而有思，才能守正創(chuàng)新，從而在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大征程上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

【方法一】以“剪”除冗，看清事理

議論文中的舉例旨在說“理”，而非說“事”，因此，要以中心論點(diǎn)及其分論點(diǎn)為剪來打理例子。直擊觀點(diǎn)、緊扣見解者，留之；若即若離、旁逸斜出者，去之。要通過“剪”來拎出說理因子，顯化事物發(fā)展的邏輯鏈條，讓人看清“事”背后的“理”。 二流的作家講述故事，一流的作家講述命運(yùn)，說的就是這個道理。

對于第一個分論點(diǎn)——“學(xué)而有思，才能消化吸收”，文章第二段以領(lǐng)袖讀史為例，“剪”出了三個說理因子：一是“學(xué)”——讀“二十四史”，“留心興亡之際”；二是“思”——“以史為鑒”，批注史書；三是“消化吸收”——化為中國共產(chǎn)黨人治國理政的智慧。而中國共產(chǎn)黨人讀史之例的三個說理因子同樣洗練：一是“學(xué)”——學(xué)史，二是“思”——明理，三是“消化吸收”——找到“自我革命”這一利器。這些說理因子串聯(lián)起來的事理邏輯鏈清晰，讓人一目了然。

【方法二】以“評”生發(fā)，說清事理

“理”是蘊(yùn)藏在人、事、景、物之中的，為此，需要通過“評”來加以生發(fā)，從而將事理一條一條地?cái)[出來。舉例論證的真功夫就體現(xiàn)在這個“評”字上，有“述”無“評”，只是講述；“述”“評”結(jié)合，方為論述。什么叫鐵齒銅牙？就是能把話說在點(diǎn)子上，抓得住理，擺得出理，說得清理，讓人心服口服。

對于第二個分論點(diǎn)——“學(xué)而有思，才能靈活運(yùn)用”，文章第三段以新的一只烏鴉喝水為例，作者以“評”生發(fā)出了四條事理：第一條是“它學(xué)的是老辦法（填石子）”，第二條是“它面對的是新問題（在沙漠里如何抬高半瓶水的水位）”，第三條是“它的悲劇在于‘只學(xué)不思，用老辦法來解決新問題”，第四條是“它的出路是‘學(xué)而有思，用新辦法（撥沙傾瓶）來解決新問題”。其“評”老到，將寓言故事中蘊(yùn)含的事理一一生發(fā)出來，抽絲剝繭，說清道明。

【方法三】以“問”驅(qū)動，想清事理

如何解決舉例論證時不會評理的問題？一個最容易上手的辦法就是“發(fā)問”。學(xué)生要克服思維的惰性，就要先把問題拋出來，以“問”驅(qū)動，倒逼自己將“事”中蘊(yùn)含的“理”想清楚、搞明白?！鞍l(fā)問”維度有三：一問“是什么”，界定事物內(nèi)涵；二問“為什么”，探明內(nèi)在動因；三問“怎么辦”，研制解決方案。

對于第三個分論點(diǎn)——“學(xué)而有思，才能轉(zhuǎn)化發(fā)展”，文章第四段以北京冬奧會二十四節(jié)氣倒計(jì)時為例，連發(fā)“三問”，倒逼自己想清悟透其驚艷之謎。第一問：圍繞靈感來源發(fā)問，扣住一個“學(xué)”字，智慧溯源，文化尋根。第二問：圍繞轉(zhuǎn)化方式發(fā)問，扣住一個“創(chuàng)（新）”字，將“推”的什么“陳”、“出”的什么“新”一一厘清。第三問：圍繞催生動能發(fā)問，扣住一個“思”字，用“冥思苦想”一詞突出思索歷程之艱、探索程度之深。其發(fā)問點(diǎn)直指事理要害，逼人思清辨明。

議論文的魅力在于理趣。相信以上三法一定可以幫助你強(qiáng)化例證的說理性，讓文章理直而氣壯。