策劃執(zhí)行丨朱國(guó)偉 文丨白英 圖丨白英、攝圖網(wǎng)

當(dāng)我們提到絲綢之路時(shí)，你會(huì)想到什么？是那些穿越沙漠和高山的商隊(duì)？是那些傳播著文化和信仰的使者？還是那些連接著東西方的貿(mào)易路線？抑或是那些影響著人類文明發(fā)展的歷史事件？

現(xiàn)在就請(qǐng)跟著小編，一起沿著絲路，走過(guò)河西三關(guān)，越過(guò)絲路古鎮(zhèn)，去感受古風(fēng)，心懷古意。這是一趟穿越千年的憑空懷古，吟詩(shī)論今的別樣年代之旅！

走河西三關(guān) 窺絲綢之路的歷史興衰

絲路咽喉玉門(mén)關(guān)

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。學(xué)生時(shí)代閱讀唐詩(shī)時(shí)就為邊塞詩(shī)人的豪放詩(shī)句所著迷：其中提到最多的當(dāng)屬陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)，還有天下第一雄關(guān)——嘉峪關(guān)。這“河西三關(guān)”佇立在蒼茫的大漠戈壁之中，又藏著多少鮮為人知的歷史故事?

如果想感受河西古關(guān)的萬(wàn)里豪情，只有親臨才能真切體會(huì)，現(xiàn)在就讓我們沿著絲路走過(guò)古關(guān)，去憑空懷古，吟詩(shī)論今，感受別樣的年代之旅！

玉門(mén)關(guān) 羌笛何須怨楊柳

遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來(lái)的黃河，好像與白云連在一起，玉門(mén)關(guān)孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來(lái)玉門(mén)關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的??！千古傳誦的《涼州詞》營(yíng)造的意境誘發(fā)了人們對(duì)“玉門(mén)關(guān)”無(wú)邊的遐想，這到底是怎樣一個(gè)地方？終于有機(jī)會(huì)，我千里迢迢尋玉門(mén)關(guān)而來(lái)。

汽車(chē)從敦煌出發(fā)，出城不遠(yuǎn)路，前方就呈現(xiàn)出一望無(wú)際的白花花的鹽堿沙地，一個(gè)多小時(shí)的行駛后，隱約可見(jiàn)漫漫黃沙中，一座方形的斷壁殘?jiān)o靜地矗立在那里。經(jīng)過(guò)兩千多年的風(fēng)雨侵蝕，今天的玉門(mén)關(guān)已是滿目滄桑，關(guān)址僅存一座由黃土夯筑而成的方形城堡，堡西、北各有一門(mén)，城門(mén)外墻斑駁脫落，城門(mén)內(nèi)亦是荒草萋萋。玉門(mén)關(guān)始建于漢武帝征服河西走廊后“列四郡，居兩關(guān)”時(shí)期，西漢時(shí)設(shè)玉門(mén)都尉治所。四郡為武威、張掖、酒泉、敦煌，而兩關(guān)就是陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)。敦煌為四郡最西，古代絲綢之路從這里分為南北兩路，向北經(jīng)玉門(mén)關(guān)進(jìn)入哈密、吐魯番等地，向南經(jīng)陽(yáng)關(guān)進(jìn)入樓蘭、若羌等地。當(dāng)時(shí)中原與西域交通莫不取道兩關(guān)，玉門(mén)關(guān)是漢代時(shí)期重要的軍事關(guān)隘，也是古代“絲綢之路”北路必經(jīng)的關(guān)隘。相傳當(dāng)時(shí)西域和田美玉，經(jīng)此關(guān)口進(jìn)入中原，“玉門(mén)關(guān)”因此而得名。

站在城門(mén)下，放眼望去，殘?jiān)珨啾谝粫?huì)兒高一會(huì)兒低，像是在詩(shī)行里的深入淺出，莽莽荒野早已不見(jiàn)那旌旗蔽日、戰(zhàn)馬錚錚的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，亦不見(jiàn)緩緩行進(jìn)的駝隊(duì)和絡(luò)繹不絕的商旅，映入眼簾的只是寥廓的戈壁及滿目的黃沙，從高高隆起的干裂堅(jiān)硬的黃土層，從漸漸斷裂的厚實(shí)粗糙的表面，審度茫茫的戈壁荒原和眼前的四方土墩，有一種近乎凄涼之美。戈壁的風(fēng)吹過(guò)我的臉，也吹過(guò)玉門(mén)關(guān)，殘存的關(guān)口充滿詩(shī)意而又凄迷憂傷，承載夢(mèng)想而又磨難重重。遙想當(dāng)年玉門(mén)關(guān)下，張騫“持漢節(jié)不失”開(kāi)辟絲綢之路；班超投筆從戎“但愿生還玉門(mén)關(guān)”；岑參幾度出塞“走馬西來(lái)欲到天”；李白豪情壯懷“長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)”。

陽(yáng)關(guān)復(fù)原

玉門(mén)關(guān)下黃沙鞭打著墻體，駝鈴撞擊著關(guān)城的傷痕，每一塊石頭都馭載著厚重的歷史滄桑，講述著無(wú)數(shù)的感人故事。透過(guò)茫茫風(fēng)沙，戈壁更顯幽靜曠遠(yuǎn)，簡(jiǎn)樸無(wú)華，而夕照里的玉門(mén)關(guān)依舊蒼涼肅穆，迎風(fēng)而立！

陽(yáng)關(guān) 勸君更盡一杯酒

茫茫大漠涼風(fēng)四起，卷起心頭些許寒意。“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，明月依舊在，漢關(guān)不復(fù)存。陽(yáng)關(guān)設(shè)在敦煌西南七十千米“古董灘”上，這是一片叫南湖的綠洲，它是疏勒河最西端的一個(gè)支流，南湖綠洲曾經(jīng)是漢代龍勒縣、西晉壽昌郡的所在地。陽(yáng)關(guān)三面沙丘，沙梁環(huán)抱，與玉門(mén)關(guān)遙相呼應(yīng)，成掎角之勢(shì)，因其在玉門(mén)關(guān)以南，古以山南水北為陽(yáng)，故名陽(yáng)關(guān)。時(shí)隔千年，大名鼎鼎的陽(yáng)關(guān)關(guān)城早已蕩然無(wú)存，僅存一座并不雄偉的被稱為“陽(yáng)關(guān)耳目”的漢代烽燧遺址，冷冷地、孤零零地聳立在墩墩山上，讓后人憑吊。此刻，殘?jiān)珶o(wú)語(yǔ)，斷壁不言，洪荒天地間，一代名關(guān)只剩下一個(gè)空洞洞的歷史概念了！

天涯旅人

陽(yáng)關(guān)古道

嘉峪關(guān)全景

登上墩墩山群，陽(yáng)關(guān)周?chē)木拔锉M攬眼底：東邊是南湖鄉(xiāng)的農(nóng)田、樹(shù)林，綠意蔥蔥，而西面便是滿目黃沙，再過(guò)去就是祁連山脈尾部的大戈壁灘。誰(shuí)能想到，眼前一望無(wú)邊的沙漠，曾經(jīng)是一條“陽(yáng)關(guān)大道”，“絲綢西去，天馬東來(lái)”，西域的寶馬向東走來(lái)，載著絲綢的東方駝隊(duì)向西而去。不難想象，這條要用腳來(lái)丈量的“陽(yáng)關(guān)大道”充滿了艱難險(xiǎn)阻和生死考驗(yàn)，往來(lái)在絲綢之路上的不僅有包著頭巾的商人，還有披著袈裟的僧侶，他們風(fēng)餐露宿向東方跋涉，把佛教傳入中原；認(rèn)定了佛祖的唐三藏西去求取真經(jīng)，同樣要在絲路上穿行，他們都是懷揣著堅(jiān)定的信仰，信仰的力量讓他們堅(jiān)韌不拔，令今人慨嘆。絲綢之路興于漢，盛于唐，漸沒(méi)于宋。幾通幾絕，“陽(yáng)關(guān)大道”最終淹沒(méi)在黃沙之下，絲路上又不知掩埋了多少車(chē)馬尸骸。

古往今來(lái)，吟詠陽(yáng)關(guān)的佳句還有很多。王維有“不識(shí)陽(yáng)關(guān)路，新從定遠(yuǎn)侯”，張祜有“不堪昨夜先垂淚，西出陽(yáng)關(guān)第一聲”，李商隱吟起“紅綻櫻桃含白雪，斷腸聲里唱陽(yáng)關(guān)”，杜甫詩(shī)云“弱水應(yīng)天地，陽(yáng)關(guān)已近天”，白居易放歌“相逢且莫推辭醉，聽(tīng)唱陽(yáng)關(guān)第四聲”，蘇軾把酒“一曲陽(yáng)關(guān)情幾許，知君欲向秦川去”。歷代文人紛紛吟唱，使陽(yáng)關(guān)成為人們告別故土、告別親人、出征遠(yuǎn)游、表達(dá)離情別緒的象征。遙想當(dāng)年，在遙遠(yuǎn)而漫長(zhǎng)的絲綢之路上，旅人們從古都長(zhǎng)安走到這里已經(jīng)是人困馬乏，生命耗去了大半，出了陽(yáng)關(guān)之后就是漫漫的戈壁灘和沙漠，回望故鄉(xiāng)，人在天涯之嘆便油然而生。一詞一闋“陽(yáng)關(guān)”簡(jiǎn)直成了送友酬唱的代名詞，常唱不衰。陽(yáng)關(guān)似已經(jīng)不再是那個(gè)陽(yáng)關(guān)，它象征著一個(gè)遙遙萬(wàn)里的詩(shī)與遠(yuǎn)方。陽(yáng)關(guān)情結(jié)，成了古人離愁別恨的象征，成了悲涼凄愴的意象。多情自古傷別離，此刻的我站在陽(yáng)關(guān)的古烽燧口，感覺(jué)有如時(shí)光倒流，層層古意襲上心頭，茫茫戈壁，連綿沙丘，方圓百里，目光所及，三百六十度全是蒼涼!人在沙漠，很像是在大海中，沒(méi)有參照物，沒(méi)有起點(diǎn)與終點(diǎn)，天地萬(wàn)物，渾然一體，生命便渺小到了極處。

嘉峪關(guān) 長(zhǎng)城飲馬寒宵月

巍巍嘉峪關(guān)

河西走廊多雄關(guān)，雄關(guān)之最嘉峪關(guān)。嘉峪關(guān)，位于河西走廊的西端，南有終年積雪的祁連山，北靠起伏連綿的馬鬃山，東接酒泉，西通敦煌，地勢(shì)險(xiǎn)峻，建筑雄偉，素有“中外鉅防”“河西第一隘口”之稱；嘉峪關(guān)，明代萬(wàn)里長(zhǎng)城的西部起點(diǎn)，是明代建造規(guī)模最為壯觀，保存程度最為完好有著重要?dú)v史地位的一座古代軍事城堡，絲路咽喉，西域重鎮(zhèn)，因而又有“天下雄關(guān)”之稱。嘉峪關(guān)地處廣袤的戈壁灘上，自然景色奇特，黃土飛揚(yáng)，塵沙漫天，“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人還”的滄桑悲壯與“一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”的豪邁氣象相呼應(yīng)，又會(huì)把人帶到“飲馬長(zhǎng)城窟，水寒傷馬骨”的邊塞世界里。

嘉峪關(guān)由外城、內(nèi)城、甕城三部分組成，環(huán)環(huán)相套，蔚為壯觀。布局坐西向東，背向西域而面向朝廷。外城西門(mén)上的關(guān)樓，城墻都由青磚包砌，上設(shè)瞭望孔、燈槽、射擊孔等防御設(shè)施。正中凸出，辟門(mén)向西，門(mén)額上刻著“嘉峪關(guān)”三個(gè)大字，此乃嘉峪關(guān)之正門(mén)，也即當(dāng)時(shí)大明王朝最西邊之國(guó)門(mén)。關(guān)樓巍巍高聳，畫(huà)棟雕梁，飛檐如翼，威嚴(yán)如昨。登樓遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)天高云淡、雪山隱隱、戈壁茫茫，塞上風(fēng)光盡收眼底。一條長(zhǎng)城（實(shí)際是一道厚土墻）從關(guān)城角樓蜿蜒往南延伸，極目不見(jiàn)盡頭。在廣闊無(wú)垠的戈壁灘中，現(xiàn)在看起來(lái)實(shí)在顯得矮小，且已經(jīng)風(fēng)霜滿臉，歲月留痕，只剩下一串?dāng)啾跉堅(jiān)Ｕ驹诩斡P(guān)城樓上，面對(duì)空曠的戈壁和肅穆的祁連山，心里滄桑而凝重，當(dāng)年廝殺征戰(zhàn)的鐵騎、南來(lái)北往的商旅，都隨著歲月流逝遠(yuǎn)去了，只留下這么一座孤零零的城樓，像個(gè)蒼老的戰(zhàn)士，聆聽(tīng)著遠(yuǎn)去的鼓角和戰(zhàn)馬的嘶鳴。

嘉峪關(guān)，嚴(yán)整的古城遺址，壯美的結(jié)構(gòu)布局，雄偉的邊城要塞，無(wú)疑是中國(guó)古建筑之經(jīng)典。夕陽(yáng)下祁連雪山如同一條游動(dòng)的玉龍，銀白的鱗甲片片凸起，千里綿亙，不怒而威。而城下的一片戈壁紋絲不動(dòng)，似乎大敵當(dāng)前，靜觀其變。北面的黑山，亂石嶙峋，如生鐵鑄成一般。兩山對(duì)峙，嘉峪關(guān)雄踞其間，其氣勢(shì)正如林則徐詩(shī)云：“嚴(yán)關(guān)百尺界天西，萬(wàn)里征人駐馬蹄。飛閣遙連秦樹(shù)直，繚垣斜壓隴云低。天山巉削摩肩立，瀚海蒼茫入望迷。誰(shuí)道崤函千古險(xiǎn)？回看只見(jiàn)一丸泥?！贝藭r(shí)，方能體會(huì)到“天下第一雄關(guān)”的恢弘壯觀！

千年敦煌 古絲路上的國(guó)際化大都市

莫高窟九層樓

滄桑古關(guān)，神奇石窟，漫漫黃沙，彎彎清泉，古老的絲綢之路在這里留下了諸多的歷史印跡。這是一座充滿了傳奇與故事的小城，也是一座令人向往的神秘地方。興起與衰落，繁榮與沉寂，歷經(jīng)上千年的絲綢之路在這里寫(xiě)下過(guò)重重的一筆。她，見(jiàn)證了東西方文明的交流融合，是我國(guó)最早的國(guó)際化大都市之一——敦煌。漢唐雄風(fēng)吹拂著敦煌，絲路駝鈴吟詠著敦煌?！岸?，大也，煌，盛也?！倍鼗褪切疫\(yùn)的，并沒(méi)有隨絲綢之路一起走向衰亡，它正在以另一種方式煥發(fā)著新的活力。

莫高窟 神秘寶庫(kù)飛天舞

透過(guò)漫天的黃沙，帶著對(duì)絲綢之路的好奇與向往，一路穿過(guò)酒泉，直奔敦煌。漫漫的黃沙之上，繁榮了千年的絲路駝隊(duì)已杳無(wú)蹤跡。歷史早已被掩埋在厚厚的黃沙之下，然而對(duì)絲綢之路的思念卻永遠(yuǎn)無(wú)法被湮沒(méi)，從柳格高速敦煌下路，不遠(yuǎn)就看見(jiàn)了“莫高窟”的標(biāo)志，莫高窟周?chē)歉瓯?、沙漠、不毛的禿山，而這里卻獨(dú)具一片青翠，泉水叮咚，樹(shù)木繁蔭，不能不讓人感到神奇。

莫高窟飛天

甘肅敦煌地貌

“漠漠黃沙莫高窟，塞北邊陲一明珠!”進(jìn)入莫高窟景區(qū)，首先映入眼簾的“大牌坊”雄偉壯麗，氣勢(shì)不凡，坊額上“石室寶藏”四個(gè)蒼勁有力的大字系于右任先生題寫(xiě)。莫高窟，俗稱千佛洞，始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，現(xiàn)有洞窟735 個(gè)，壁畫(huà)4.5 萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415 尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。莫高窟，以它創(chuàng)建年代之久、建筑規(guī)模之大、壁畫(huà)數(shù)量之多、塑像造型之美、保存之完整，以及藝術(shù)之博大精深的獨(dú)有的方式，向人們?cè)V說(shuō)著發(fā)生在絲綢之路上的一個(gè)個(gè)故事。

莫高窟南北全長(zhǎng)1600 多米，現(xiàn)存洞窟大小不一，上下錯(cuò)落，密布崖面，洞窟里有栩栩如生的塑像、婀娜多姿的飛天、精美絕倫的壁畫(huà)、構(gòu)圖精巧的蓮花磚，烘托出了一個(gè)充滿宗教氛圍的佛國(guó)世界。壁畫(huà)內(nèi)容有佛像、佛教史跡、經(jīng)變、神話、供養(yǎng)人等題材和裝飾圖案?？咧酗w天壁畫(huà)最為傳神，飛天飛繞在上空，有的腳踏彩云，徐徐降落；有的昂首揮臂，騰空而上；有的手捧鮮花，直沖云霄；有的手托花盤(pán)，橫空飄游。那迎風(fēng)擺動(dòng)的衣裙，飄飄翻卷的彩帶，使飛天飛得多么輕盈巧妙、瀟灑自如、嫵嵋動(dòng)人。洞窟的佛像造型精美、栩栩如生，大小不一，最高的43.5 米，最小者高不盈尺。造像為泥質(zhì)彩塑，神態(tài)各異。有一位學(xué)者看后感慨地說(shuō)：“看了敦煌石窟，就等于看到了世界的古代文明?！?/p>

仰頭望著穹頂上千年前的色彩，陌生而又真切，閉上眼，仿佛看見(jiàn)無(wú)數(shù)藝術(shù)巨匠潮水般涌來(lái)退去，生與死在這座宏大的藝術(shù)與佛教殿堂里輪回不息。艷麗的色彩，飛動(dòng)的線條，舒展的意趣，古人把對(duì)理想天國(guó)的熱烈向往動(dòng)情地描繪在其中，呈獻(xiàn)給人們一個(gè)優(yōu)美而空靈的想象世界，在這些藝術(shù)品中，我們似乎感受到了他們?cè)诖竽脑峡v騎狂奔的不竭激情，或許正是這種激情，才孕育出敦煌藝術(shù)那樣張揚(yáng)的想象力量吧！莫高窟，它似乎永遠(yuǎn)蒙著一層神秘的面紗，靜謐地安坐在河西走廊的西端，等待千百年旅者的長(zhǎng)途跋涉來(lái)探尋它的真容。

鳴沙山 駝鈴聲聲走天涯

如果要說(shuō)對(duì)這個(gè)小城印象最深，那一定是滿眼的黃沙。黃沙是老天給予這個(gè)小城最寶貴的一種資源，代表著這個(gè)小城的文化，更是這座城市的根和魂。千百年來(lái)，因沙而起，因沙而衰，又因沙而興的小城，已經(jīng)將黃沙深深地融入到了這個(gè)城市的血液與靈魂之中。沙色的建筑外觀，沙堆的建筑造型，就連樹(shù)木的葉子，都帶有獨(dú)特的沙綠。黃沙已經(jīng)與這個(gè)小城融為一體！

絲路悠悠

敦煌那800 平方千米的滾滾沙原上，有一座靈山、有一處圣水。這山，叫鳴沙山；這水，叫月牙泉。不到鳴沙山，不知道大自然的神奇。鳴沙山、月牙泉，沙泉共處，妙造天成，是名揚(yáng)四海的“沙漠奇觀”，也是絲路古道上的一顆璀璨明珠。鳴沙山，因沙動(dòng)成響而得名，只見(jiàn)連綿起伏的沙丘，映襯著碧藍(lán)的天空，在明亮的陽(yáng)光下，猶如金色的山峰橫亙?cè)诿媲?，一?duì)隊(duì)駱駝?shì)d著游人從底部出發(fā)，一路向上，蜿蜒在沙丘間。走進(jìn)去眼前是一片金黃燦燦，雄偉壯觀的沙山一座連著一座，沙峰起伏，如虬龍逶迤。沙山光滑而有韻致，線條流暢，似錦緞般展開(kāi)，遍覆大地，或如長(zhǎng)蛇，或如鱗魚(yú)，彎彎相連，勾勾相繞，鏈鏈相扣，圈圈相接，鋒刃凸現(xiàn)，數(shù)百公里，延至天邊。

古道悠悠，駝鈴如歌，到了敦煌就不能不感受沙海騎駝的無(wú)窮魅力，駱駝雖大，卻很溫馴，五人一組牽連，一個(gè)帶隊(duì)駝手引領(lǐng)。駝鈴響起來(lái)了，我們的駝隊(duì)出發(fā)了。坐在駱駝上，踏著細(xì)沙，一擺一搖，一頓一顛，順著起伏蜿蜒的沙山前行。駱駝重復(fù)著千萬(wàn)遍的老路，游人卻領(lǐng)略著從未感受的新奇和瑰麗；駱駝踏著平穩(wěn)的步伐前行，令人心潮起伏、澎湃涌動(dòng)，這一種莊嚴(yán)神圣、超凡出塵的感覺(jué)，是如浪似濤、激蕩拍空的遐思。騎在溫順高大的駱駝背上，踏著細(xì)細(xì)厚厚的黃沙，聽(tīng)著叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)鸟勨徛?，看著連綿起伏的漫無(wú)邊際的沙原，我們儼然成了大唐帝國(guó)絲綢之路上的跋涉者。

絲綢西去陽(yáng)關(guān)道

月牙泉

月牙泉 大漠黃沙鑲碧月

在鳴沙山的旁邊，神奇的沙海中偎依著一泓清泉，它如一塊碧玉，又如一面明鏡鑲嵌在金色的臂彎里。月牙泉極小，只有一小片池塘的面積，水也不深，但水質(zhì)清澈，明凈透底。它兩頭尖尖，中間微豐，酷似新月。泉水靜靜的，偶爾會(huì)有一兩條魚(yú)兒吐出氣泡，咕嚕咕嚕的。泉邊長(zhǎng)滿了蘆葦，綠色的蘆葉和白色的葦花倒映在水里，泉水的光波又折射在蘆葦上，相映成趣。泉邊的水草和樹(shù)木生長(zhǎng)旺盛，甚至有一棵千年古旱柳現(xiàn)在依然枝葉茂盛。多神奇啊，只有在這里才能體會(huì)到大自然的變幻莫測(cè)。月牙泉能讓人感覺(jué)到一種堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命力，一種不被環(huán)境左右的生命力，正是這種生命力才創(chuàng)造出這樣一幅雖不協(xié)調(diào)卻真真實(shí)實(shí)的畫(huà)面，一幅靜靜地存在了千年的畫(huà)面。月牙泉，沒(méi)有任何的人工修飾，如同一彎明月，不在天上，卻映在沙漠中，千百年來(lái)，任爾風(fēng)沙肆虐，她總是蕩漾著笑靨，滋潤(rùn)著周邊的生命，她那神奇的月牙形，實(shí)在玲瓏可愛(ài)。遙想遠(yuǎn)古絲路，多少旅人駝隊(duì)都曾路過(guò)這里，運(yùn)貨的商人，遠(yuǎn)行的浪子，新嫁的女兒，甚至還有那征戰(zhàn)的將士，或許數(shù)日，或許數(shù)月，他們都在這荒漠里跋涉，難免壓抑煩躁，僵硬疲乏，沙漠中惡劣的太陽(yáng)和狂風(fēng)更是加重了身心的疲累，遠(yuǎn)離親朋，遠(yuǎn)離奢華，更遠(yuǎn)離人煙，眼前是無(wú)邊黃沙，耳際是嗚咽西風(fēng)，一路奔波勞頓，乍然見(jiàn)到這清泉和蘆葦，該是何等的激動(dòng)啊，那奔過(guò)來(lái)的腳步也必是踉蹌的吧？他們拴好駝馬，在泉邊坐坐，歇歇，掬一捧泉水潤(rùn)潤(rùn)心田，失意也好，得意也罷，都暫且拋開(kāi)吧，整整衣襟，理理亂發(fā)，在這遺世獨(dú)立的泉里重獲勇氣和慰藉，于是再遠(yuǎn)的路途也可以從容繼續(xù)！

鳴沙山和月牙泉是大漠戈壁中一對(duì)孿生姐妹，“山以靈而故鳴，水以神而益秀”。無(wú)論從山頂鳥(niǎo)瞰，還是泉邊暢游，都會(huì)騁懷神往，確有“鳴沙山怡性，月牙泉洗心”之感。如果把無(wú)盡的光陰比喻成永不停息的長(zhǎng)河，那么我們不也是浪花淘盡之后留下的那一粒粒涓涓細(xì)沙，并且與古今過(guò)往的蕓蕓眾生相匯在這個(gè)被喚作鳴沙山的地方嗎？

瓜州鎖陽(yáng)城 絲路守望越千年

風(fēng)雨剝蝕的內(nèi)城

鎖陽(yáng)城，地處古代絲綢之路的黃金路段上，瓜州縣鎖陽(yáng)城鎮(zhèn)東南戈壁荒漠中，是集古城址、古佛寺遺址、古渠系、古墾區(qū)、墓葬群等多種遺跡為一體的考古遺址，是絲綢之路咽喉上的一大古城。駱駝刺在這里放肆的生長(zhǎng)著，讓這座獨(dú)自聳立在滿眼沙土中的城鎮(zhèn)遺址，顯得不那么孤寂，千年的時(shí)光流逝，遠(yuǎn)去了金戈鐵馬與繁華喧囂?！蔼?dú)見(jiàn)古城搖瘦影，頂風(fēng)一壁天地長(zhǎng)”，每一片時(shí)光，都懷藏著輝煌的過(guò)去，每一粒沙土，都傾訴著歲月的故事。雖然殘存的鎖陽(yáng)城廢墟瀕臨消亡，但歷史寫(xiě)就的神話卻依然久盛不衰。

曾經(jīng)阡陌交錯(cuò) 如今蛻為沙漠

出了瓜州縣城沒(méi)有多遠(yuǎn)，就進(jìn)入了寸草不生的黃沙戈壁灘，越走越干旱，唯有遠(yuǎn)處的山脈連綿不斷。沿314 省道去往鎖陽(yáng)城路上，不時(shí)能看到大小不一的古城廢墟。六十多千米的路不覺(jué)間就到了，看路牌標(biāo)志，鎖陽(yáng)城就在不遠(yuǎn)處了。戈壁上漸漸開(kāi)始有了一簇簇高不過(guò)一米的紅柳，路邊目測(cè)能看到有廢棄的人工水渠，底部是一層厚厚的堿漬，白花花地訴說(shuō)著植物生存于此的不易。

出于對(duì)絲路古城遺址的保護(hù)，進(jìn)入鎖陽(yáng)城需要乘坐游覽車(chē)，由景區(qū)導(dǎo)游陪同才能入內(nèi)。我們選擇乘坐古老的交通工具馬車(chē)游覽，車(chē)把式宋寶玉是個(gè)三十多歲的后生，附近鎖陽(yáng)城鎮(zhèn)人，他自然成為了本次古城游的車(chē)夫兼導(dǎo)游。馬車(chē)沿著蜿蜒的道路前進(jìn)，蒼涼是這里的唯一色調(diào)，環(huán)視這片殘?jiān)珨啾?，不禁產(chǎn)生重重疑問(wèn)：這樣一座絲綢之路上的雄關(guān)重鎮(zhèn)，因何以鎖陽(yáng)為名？為何就遺棄、荒廢成這般模樣？

小宋的車(chē)上，備有幾根當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)“鎖陽(yáng)”。這是一種植物，表面呈棕紅色，像一根根粗細(xì)不等的“木棍”，二三十厘米長(zhǎng)短，質(zhì)地堅(jiān)硬。作為中藥材，物如其名，可以益陽(yáng)補(bǔ)氣，甘甜可口。小宋說(shuō)，這一帶土質(zhì)疏松多沙，日照充足，適合 “鎖陽(yáng)”生長(zhǎng)，鎖陽(yáng)城因此而得名。小宋邊趕車(chē)邊和我們說(shuō)著，他的講解既有經(jīng)過(guò)考證的歷史，也有來(lái)自民間的傳說(shuō)，還有作為土生土長(zhǎng)的鎖陽(yáng)人對(duì)這片土地的感情，很是生動(dòng)，從他的話語(yǔ)中，我的腦海里逐漸還原了這座古城千年之前的模樣。

鎖陽(yáng)城遺址

馬蹄“嘚嘚”聲，馬車(chē)“吱吱”聲，還有馬車(chē)夫“啪啪”的甩鞭聲，回蕩在空曠的古道上，我們的馬車(chē)碾過(guò)沙土，仿佛在追逐著古人的腳步。不時(shí)可見(jiàn)廢棄的農(nóng)田，還有夾雜其間清晰可見(jiàn)的古渠道、古堤堰的痕跡。這座古城，大約在漢晉時(shí)期，便開(kāi)始了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，靠著開(kāi)通堰渠將疏勒河水引流到城的周?chē)?，開(kāi)辟了大量耕地。盛唐是絲綢之路最輝煌的階段，它的繁榮，離不開(kāi)疏勒河的滋養(yǎng)，這偌大的古墾區(qū)也留下了罕見(jiàn)的唐代農(nóng)田灌溉系統(tǒng)遺跡。到了清初，疏勒河水因被導(dǎo)流，致使鎖陽(yáng)城一帶水源斷流，逐漸沙漠化而廢棄。人力改造自然，利用水利灌溉開(kāi)墾耕地，造就了一個(gè)宜居的城池，而滄海桑田，那富足的土地蛻變?yōu)樯衬?/p>

當(dāng)年絲路重鎮(zhèn) 今日斷壁殘?jiān)?/h3>

馬車(chē)載著我們，逐漸靠近了鎖陽(yáng)城的核心區(qū)域，依然是滿眼的蒼涼、黃莽、寥闊，行走在避讓建筑遺址而開(kāi)辟出的一條土路上，卷動(dòng)起來(lái)的黃沙撲面而來(lái)。紅柳、駱駝刺等耐旱植物，是調(diào)劑漫漫黃沙的唯一綠色，但這些荒漠特有的綠色，更平添幾分荒涼。鎖陽(yáng)城遺址呈不規(guī)則的回字形，內(nèi)城呈不規(guī)則的四邊形，城墻采用夯土版筑，長(zhǎng)四五百米不等，總面積約28 萬(wàn)平方米。中間一道500 米的隔墻，將內(nèi)城分成了東西兩城，其中，西城較大，是羅城，為商業(yè)區(qū)和居民區(qū)；東城較小，是子城，為衙署駐地。外城面積則數(shù)倍于內(nèi)城，多達(dá)80 萬(wàn)平方米。內(nèi)城、外城以及雙重城墻之間的羊馬城（古時(shí)御敵工事），還有墻體上的甕城、馬面、角墩等防御設(shè)施共同構(gòu)成了完整的古代城防體系。沿路斷斷續(xù)續(xù)能看到鎖陽(yáng)城的外城墻，遺憾的是，遺址日夜受著風(fēng)沙的侵蝕，不復(fù)當(dāng)年，唯有殘?jiān)珨啾谒坪踹€在述說(shuō)著曾經(jīng)的硝煙與輝煌。

無(wú)言的訴說(shuō)

站在歷史遺址上，放眼四顧，目光所及，是殘缺的夯土高墻連著一望無(wú)際的極旱荒漠。當(dāng)年的鎖陽(yáng)城居于阡陌縱橫的古綠洲中心，盛唐之際是四路通衢的輻輳之地：向東北一路，可由鎖陽(yáng)城直抵酒泉；向西一路，直達(dá)敦煌；向北一路，跨越疏勒河干流折而西北，直趨伊州（今新疆哈密）；向南一路，沿榆林河谷，能抵雍歸鎮(zhèn)（今甘肅肅北蒙古族縣石包城）。自漢至唐，鎖陽(yáng)城在長(zhǎng)達(dá)一千余年的歲月中，都是陸上絲綢之路的重鎮(zhèn)。在其周?chē)€分布著破城子、南岔大坑古城、馬圈古城、六工城等古城遺址，與鎖陽(yáng)城共同組成一個(gè)有機(jī)的整體，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的、河西走廊規(guī)模最大、保存也最為完整的古代軍事防御系統(tǒng)和烽燧信息傳遞系統(tǒng)遺址。今天的古城沒(méi)有一處完好的建筑，歲月流逝中已與荒漠幾乎融為一體，不由得讓人感慨萬(wàn)千。兩千多年前，鎖陽(yáng)城綠洲茵茵，人歡馬叫，是何等的繁華；誰(shuí)能想到，兩千多年后，卻是殘?jiān)珨啾?，斑斑史跡，盡顯著無(wú)語(yǔ)的蒼涼。

角墩烽燧高聳 蒼涼氣象依然

為了保護(hù)這片脆弱的遺址，城內(nèi)只保留了寥寥數(shù)個(gè)觀景點(diǎn)，內(nèi)城的西南甕城是其中之一。城墻上道道深刻及骨的溝壑仿佛是時(shí)光鐫下的印痕，城門(mén)舊有的樓梯早已消失無(wú)影，我們是順著在流沙上新搭設(shè)的木梯登上城頭的。內(nèi)城城墻基寬近20 米，雖經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，殘高猶有10 米許，頂寬4 米左右，足可容得下雙馬并行無(wú)礙。四面城垣上密集分布的馬面（外凸出去的矩形墩臺(tái)）以及甕城、角墩的設(shè)置，更加突出了其軍事防御的重要地位。站在城墻上極目南眺，荒漠連戈壁，一直延伸到祁連山下，鎖陽(yáng)城的蒼涼氣象，涌入胸中驀然翻滾成壯闊的波瀾。“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，城內(nèi)曾經(jīng)密集的屋舍樓宇，已化作一個(gè)個(gè)隆起的土丘，黃沙漸漸掩蓋了昔日繁華盛景，并延伸到城墻腳下，堆積成幾乎與城墻等高的長(zhǎng)長(zhǎng)斜面，原置于城墻上用于守城的粗礪礌石均勻地散布其上，似是提醒人們硝煙從未遠(yuǎn)去。

高聳的角墩烽燧

在內(nèi)城的遺址上依稀能辨別出高聳的角墩烽燧，烽燧也稱烽火臺(tái)，是古代軍事中站崗放哨的報(bào)警系統(tǒng)，“白天燃煙為烽，夜間點(diǎn)火為燧”，一旦發(fā)現(xiàn)敵情，士兵即可以通過(guò)烽火來(lái)傳遞信息，至今在還能看到沙丘瓦礫間留下的已經(jīng)碳化的積薪堆。內(nèi)城四角烽火臺(tái)中，尤以用土坯砌成高約18 米的西北角墩最為高大，是瞭望敵情、俯瞰全城的制高點(diǎn)，現(xiàn)已成為了鎖陽(yáng)城的重要標(biāo)志。這座烽火臺(tái)之所以能屹立至今，主要原因是墩體上開(kāi)有一個(gè)東西走向的門(mén)洞。這個(gè)門(mén)洞能為站崗放哨的士兵遮風(fēng)避雨，更重要的是具有減少風(fēng)荷載的功能。瓜州素有“世界風(fēng)庫(kù)”之稱，風(fēng)沙特別大，常年盛行東西風(fēng)，留有這樣一個(gè)門(mén)洞就可以減少角墩對(duì)風(fēng)的阻力，所以這個(gè)角墩至今保存比較完好。

漫步鎖陽(yáng)城中，抬頭是一抹白云藍(lán)天，低頭是時(shí)斷時(shí)續(xù)的斷壁殘?jiān)Ｗ咴谏车[之中，仿佛能觸摸到流逝的過(guò)去，穿越回千年以前曾經(jīng)繁華喧囂的鬧市、熙熙攘攘的人流、來(lái)來(lái)往往的車(chē)馬中。望著眼前雖歷經(jīng)無(wú)數(shù)風(fēng)霜雨雪的摧殘和戰(zhàn)火硝煙的破壞，卻依然頑強(qiáng)的支撐著殘破軀體不肯倒下的古城筋骨，心里有種說(shuō)不出的感覺(jué)。

殘存古寺傳奇 大唐高僧印痕

很多人都知道西寧有一座塔爾寺，在鎖陽(yáng)城里，也有一座塔爾寺。就在古城的東北方向1 千米多的地方，殘存一座大型寺院遺址，寺址墻垣多已坍塌，地上到處散落的碎石與瓦礫。從遺留地基可看出，塔爾寺分內(nèi)部寺院和外圍院落兩層，整體格局自南向北沿中軸線依次為山門(mén)遺址、大殿遺址、大塔和小塔群?，F(xiàn)存的主要建筑是寺址中心一座土坯襯砌的覆缽式大塔，底徑約11 米，高有 9 米，大塔以北東西一線還有幾座小塔，形制類似大塔，大大小小的殘塔，都已灰土剝落，面目全非。寺院南垣還存墩臺(tái)兩座，可能是鐘樓和鼓樓的遺跡。寺內(nèi)大塔下曾掘出過(guò)半截唐碑，據(jù)考證，這座修建于唐代開(kāi)元年間的寺廟，最初命名為開(kāi)元寺，后來(lái)又叫做阿育王寺，等到若干年后西夏駐軍的時(shí)候，重建后又更名為塔爾寺。塔爾寺地基一米之下，掩埋著唐朝的開(kāi)元寺。

呼喚

塔爾寺遺址

建筑基址

絲路上來(lái)往不絕的人流中，僧侶和商人是寺里朝拜的主要群體，最為傳奇的是1300 多年前，塔爾寺迎來(lái)了一位去往西天取經(jīng)的僧人——大唐高僧玄奘法師?！洞筇莆饔蛴洝分姓f(shuō)，627 年，玄奘前往西域途中曾到達(dá)過(guò)瓜州。玄奘的徒弟慧立為表彰其師功業(yè)所著的《大慈恩寺三藏法師傳》里記載著這樣的故事，玄奘到達(dá)瓜州后，向北約25 千米處有條洄波揣急、深不可渡的瓠蘆河擋住了去路，無(wú)奈借住在塔爾寺里，逗留了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多月并在此講經(jīng)說(shuō)法。就在此時(shí)，一個(gè)姓“石”字“槃陀”的胡人來(lái)到寺里禮佛，希望玄奘為他摩頂授戒。玄奘見(jiàn)他恭敬肅容，便告訴了他出行的想法。當(dāng)夜玄奘在石槃陀的向?qū)ьI(lǐng)下，騎著一匹棗紅馬出發(fā)了，三更時(shí)分來(lái)到瓠蘆河邊，石槃陀將岸邊的梧桐樹(shù)砍下，制成橋梁，終于使玄奘平安過(guò)河。在距離鎖陽(yáng)城不遠(yuǎn)榆林窟里（敦煌莫高窟的姊妹窟）有6 幅描繪“唐僧取經(jīng)圖”的壁畫(huà)中，就是這個(gè)故事。圖中玄奘雙手合十，面向菩薩恭敬行禮，身后一人，胡人模樣，頭戴發(fā)箍，毛發(fā)旺盛，牽著一匹棗紅馬，正是石槃陀。兩人一馬，像極了《西游記》中唐僧與孫悟空師徒二人的形態(tài)。而壁畫(huà)的創(chuàng)作年代是西夏，早于《西游記》的誕生數(shù)百年，可以推斷，石槃陀可能就是后來(lái)孫悟空的原型。

四季輪回，歲月更替，鎖陽(yáng)城以堅(jiān)韌的身姿，頑強(qiáng)地承載著絲路千年的燦爛，在沙丘紅柳、大漠落日、雅丹風(fēng)光的映襯下，呈現(xiàn)出一種別樣的自然雄渾之美與殘缺悲壯之美。