淮 媛

（作者單位：長(zhǎng)安大學(xué)）

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)及改革進(jìn)程中凝結(jié)的具有鮮明特色的先進(jìn)文化，它具有科學(xué)性、時(shí)代性、民族性及教育性等特點(diǎn)[1]。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)紅色文化的傳承高度重視，不僅多次瞻仰革命紀(jì)念地，還發(fā)表眾多關(guān)于紅色文化的論述，豐富了紅色文化的內(nèi)涵，并不斷賦予其新的時(shí)代意義，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年來革命與建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中華民族紅色情結(jié)之源，更是弘揚(yáng)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵所在。紅色文化團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣，激勵(lì)無數(shù)中華兒女為祖國(guó)的發(fā)展奮不顧身地獻(xiàn)出自己的力量，其傳承在當(dāng)代社會(huì)有極強(qiáng)的時(shí)代價(jià)值與意義。

在新媒體飛速發(fā)展的當(dāng)下，紅色文化的傳播必須融入新技術(shù)，對(duì)內(nèi)容的組織和表現(xiàn)形式進(jìn)行優(yōu)化，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)信息傳播的優(yōu)勢(shì)。移動(dòng)音頻作為近年來發(fā)展非常迅速的媒介，與人們生活緊密聯(lián)系，它為人們構(gòu)建出所需的服務(wù)式場(chǎng)景，滿足了人們的聽覺需求。當(dāng)下人們?nèi)粘Ｉ钪邪殡S大量嘈雜的汽車聲、鳴笛聲，溫柔而富有感情的聲音能夠緩解人們內(nèi)心的壓力，使得受眾愿意為之付出時(shí)間。聲音媒介還符合當(dāng)代受眾碎片、零散的作息時(shí)間特點(diǎn)，人們能夠充分利用忙碌生活中的碎片化時(shí)間收聽移動(dòng)音頻，任何地點(diǎn)任何時(shí)間都可以放松，緩解工作學(xué)習(xí)中的壓力和情緒，同時(shí)通過人們想象呈現(xiàn)出的聲音媒介形象，因最符合人們預(yù)期，相對(duì)來說也不易遺忘。另外，用戶隨時(shí)隨地收聽節(jié)目，能夠彌補(bǔ)用戶利用洗衣、做飯等不便使用視覺媒介的時(shí)間空缺，長(zhǎng)尾效應(yīng)突出。因此，音頻平臺(tái)的傳播速度與傳播效果不容忽視。

易觀分析發(fā)布的《2022年中國(guó)數(shù)字文化娛樂產(chǎn)業(yè)綜合分析》指出，2022年，我國(guó)音頻行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模預(yù)計(jì)將達(dá)490.2億元，國(guó)內(nèi)在線音頻市場(chǎng)年度活躍人數(shù)預(yù)計(jì)達(dá)6.3億人，增長(zhǎng)率為5.5%[2]。中國(guó)廣視索福瑞媒介研究（CSM）數(shù)據(jù)顯示，2022年，廣播和音頻在所有平臺(tái)（包括廣播直播流和點(diǎn)播有聲內(nèi)容）的平均收聽時(shí)長(zhǎng)已達(dá)114分鐘，相較上一年的103分鐘提升10.9%。其中，收聽電臺(tái)直播的平均時(shí)長(zhǎng)近55分鐘，收聽非電臺(tái)直播的有聲內(nèi)容平均時(shí)長(zhǎng)約60分鐘，有明顯增長(zhǎng)。聆聽聲音的用戶越來越多，利用音頻平臺(tái)傳播嚴(yán)肅正統(tǒng)的紅色文化，對(duì)于人們價(jià)值觀的形成、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力具有更為直接的現(xiàn)實(shí)意義。

將紅色文化與移動(dòng)音頻平臺(tái)相結(jié)合，最重要的是要將聽覺性要素從視覺性主導(dǎo)的內(nèi)容創(chuàng)作思維范式中凸顯出來。以紅色文化為“核”，以聲音敘事為“形”，構(gòu)建敘事場(chǎng)景，通過場(chǎng)景的構(gòu)建來傳播紅色文化。

1 移動(dòng)音頻平臺(tái)對(duì)紅色文化傳播的創(chuàng)新性探索

1.1 文化驅(qū)動(dòng)：圍繞國(guó)家導(dǎo)向，以重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)為軸線

紅色文化是我國(guó)文化自信的基石，在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)紅色文化有其時(shí)代意義與價(jià)值。音頻平臺(tái)作為不可忽視的媒介，在傳播紅色文化上也作出了自己的貢獻(xiàn)，其部分傳播內(nèi)容圍繞國(guó)家導(dǎo)向，積極地傳播與弘揚(yáng)新時(shí)代紅色文化。同時(shí)，特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)也往往能夠喚醒人們的記憶。紅色文化是黨在革命、建設(shè)、改革發(fā)展歷程中形成的一種正統(tǒng)文化，通常以故事的形式呈現(xiàn)出來，它與人們過去了解到的歷史背景、生活經(jīng)歷緊密結(jié)合在一起，所以紅色文化的傳播更需要注意其時(shí)間節(jié)點(diǎn)。以建黨以來的重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)為軸線，用音頻為人們呈現(xiàn)出一個(gè)表達(dá)紅色文化的特定場(chǎng)景，通過特定時(shí)間點(diǎn)來講述紅色故事、放大情感，能夠讓不同年齡段的受眾都能產(chǎn)生共鳴，感同身受地體會(huì)革命的艱辛歷程，從而有效地進(jìn)行紅色文化的傳播。

中央廣播電視總臺(tái)中國(guó)之聲推出《紅色印記——百件革命文物的聲音檔案》系列報(bào)道，以黨的百年重大歷史文物為切入點(diǎn)，以聲音為媒介為觀眾講述這些文物背后鮮為人知的歷史故事[3]；中央廣播電視總臺(tái)文藝之聲、閱讀之聲也在同年推出大型融媒體特別節(jié)目《追尋——紅色家書背后的故事》，其將百封家書通過聲音的方式呈現(xiàn)在聽眾面前，用震撼人心的講述和聲情并茂的吟誦傳遞出人間至美之情。這兩檔音頻節(jié)目播出之后，更多人開始聆聽紅色故事。不僅如此，全國(guó)各地不少學(xué)校、基層組織受節(jié)目影響，開展“聆聽紅色家書背后的故事”主題活動(dòng)，通過一封封真摯的家書、一次次富有感情的誦讀來追尋與傳承共產(chǎn)黨人始終如一的初心與使命。

1.2 生產(chǎn)驅(qū)動(dòng)：提升受眾對(duì)紅色故事的參與感與代入感

在用戶音頻質(zhì)量和版權(quán)意識(shí)提高的背景下，以專業(yè)用戶生產(chǎn)內(nèi)容（Professional User Generated Content, PUGC）形式進(jìn)行傳播的新模式逐漸成為音頻平臺(tái)在內(nèi)容建設(shè)上的落腳點(diǎn)，PUGC內(nèi)容生產(chǎn)方面由“UGC+PGC+獨(dú)家版權(quán)”構(gòu)成[4]。移動(dòng)音頻平臺(tái)與傳統(tǒng)廣播相比一個(gè)最大的變化在其互動(dòng)性與參與性，在融媒體時(shí)代，技術(shù)賦予了人們更多的權(quán)利，人們能夠參與到故事的講述中。同時(shí)，音頻與視頻相比更易于接近，制作難度更小，設(shè)備要求更低，普通大眾都可以參與到音頻的創(chuàng)作中。比如荔枝、喜馬拉雅等音頻平臺(tái)都提供了受眾創(chuàng)作的欄目，平臺(tái)開設(shè)紅色文化欄目中有部分專業(yè)機(jī)構(gòu)制作的音頻作品，引起廣大受眾的爭(zhēng)相模仿。受眾可以自行發(fā)布自己對(duì)紅色文化的講述，通過講述提升自己的參與感與代入感，更深層次感受人物的鮮明個(gè)性和獨(dú)特魅力，更深刻地體會(huì)革命的艱辛與不易，體悟紅色文化帶給世界的精神力量。

在移動(dòng)音頻平臺(tái)喜馬拉雅中可以發(fā)現(xiàn)，《〈讀紅色故事·誦紅色經(jīng)典〉朗誦會(huì)》《一起聆聽紅色故事——紅色經(jīng)典故事》等紅色文化相關(guān)音頻專輯都采用一期一個(gè)主講人的方式向公眾誦讀感動(dòng)人心的紅色故事，受眾可以通過給后臺(tái)留言私信的方式參與到紅色故事的講述中，以第一主講人的方式親身感受紅色故事帶來的震撼與沉浸式體驗(yàn)。

1.3 技術(shù)驅(qū)動(dòng)：人工智能滿足受眾分眾化“聽覺需求”

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，受眾對(duì)于媒介分眾化的內(nèi)容要求越來越高，傳統(tǒng)廣播主持人較為固定單一的聲音滿足不了受眾對(duì)聲音的多元需求，而與人工智能相結(jié)合的移動(dòng)音頻平臺(tái)可以一定程度上滿足用戶的“聽覺需求”。通過對(duì)技術(shù)的運(yùn)用，有關(guān)紅色文化的音頻欄目呈現(xiàn)形式更加多樣豐富，將受眾更喜歡的紅色文化相關(guān)節(jié)目用不同的呈現(xiàn)方式推送到用戶頁(yè)面，能夠增強(qiáng)用戶黏性。與此同時(shí)，用戶在收聽紅色文化相關(guān)書籍時(shí)還可以一鍵切換不同類型的聲音，用戶的選擇面大大增加。

技術(shù)的運(yùn)用使得紅色文化在移動(dòng)音頻平臺(tái)上的傳播更加生動(dòng)、豐富，通過與用戶喜好相貼合的方式，不斷優(yōu)化內(nèi)容質(zhì)量，創(chuàng)作出新時(shí)代人們喜聞樂見的紅色文化產(chǎn)品。移動(dòng)音頻平臺(tái)“云聽”是中央廣播電視總臺(tái)基于“5G+4K”/“8K+AI”等新技術(shù)推出的高品質(zhì)聲音聚合分發(fā)平臺(tái)，也是繼央視頻之后我國(guó)第二個(gè)國(guó)家級(jí)5G聲音新媒體平臺(tái)[5]?！霸坡牎庇?020年3月上線“黨建頻道”，通過數(shù)據(jù)分析向廣大用戶推送《中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷程》等紅色文化相關(guān)節(jié)目，這使得紅色文化的傳播更加全面、立體。

1.4 IP驅(qū)動(dòng)：提升受眾對(duì)紅色文化的關(guān)注度

在紅色文化的傳播過程中，大IP的作用也不可忽視。知名人士由于權(quán)威性和顯著性，往往會(huì)帶來較大流量，尤其對(duì)于缺少紅色文化知識(shí)接觸的青年一代來說，知名人士能夠引領(lǐng)他們?nèi)リP(guān)注紅色文化與紅色故事，要重視發(fā)揮知名人士的帶頭引領(lǐng)作用，用更有新意、更為輕松的方式傳播嚴(yán)肅文化，讓受眾了解紅色文化對(duì)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的重要性，堅(jiān)定自身的信念，增強(qiáng)民族文化自信感。

中國(guó)之聲推出的《紅色印記——百件革命文物的聲音檔案》是一檔以“聽覺傳播”為核心的音頻欄目，其邀請(qǐng)到人們耳熟能詳?shù)穆曇舸罂?dān)任節(jié)目主講嘉賓，提升了受眾對(duì)節(jié)目的關(guān)注度。該欄目不僅邀請(qǐng)了虹云、黎春、康輝等我國(guó)老中青三代播音員，也有邊江、李立宏等眾多專業(yè)配音演員，以及張譯、張新成、馮遠(yuǎn)征等知名演員。同樣，《追尋——紅色家書背后的故事》也邀請(qǐng)到胡歌、易烊千璽、蔣雯麗、朱迅等百位演播者來講述紅色家書。通過邀請(qǐng)知名IP的方式不僅讓熟悉紅色文化的人士回憶起崢嶸歲月，更能讓廣大受眾接觸到紅色文化。

2 移動(dòng)音頻平臺(tái)紅色文化傳播存在的問題

第一，紅色文化嚴(yán)肅性的解構(gòu)。在某些音頻節(jié)目中，紅色文化被任意地加工改編，以傳播紅色文化為名，解構(gòu)了紅色文化的崇高與神圣。紅色文化在團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣上起到不可缺少的作用，紅色文化傳達(dá)的是對(duì)過去年代各族人民艱苦奮斗的精神信仰，是中華民族的精神支柱?，F(xiàn)代社會(huì)的碎片化、娛樂化與紅色文化傳播的嚴(yán)肅性相斥，紅色文化的傳播在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代受到一定的限制。移動(dòng)音頻平臺(tái)中有部分節(jié)目為了追求流量不顧紅色文化的正統(tǒng)性，用戲謔的語(yǔ)氣來講述紅色故事，解構(gòu)了紅色文化傳播的嚴(yán)肅性。

第二，相關(guān)的音頻質(zhì)量參差不齊，紅色文化傳播過于形式化。檢索喜馬拉雅聽書中的紅色文化紅色故事相關(guān)欄目，可以發(fā)現(xiàn)很多專輯播放量不高，內(nèi)容過于簡(jiǎn)單，用戶互動(dòng)較少，所達(dá)到的傳播效果并不理想，僅僅為了完成任務(wù)制作紅色文化相關(guān)節(jié)目，不僅浪費(fèi)人力物力，還占用了網(wǎng)絡(luò)資源，給用戶留下紅色文化老舊的刻板印象。

第三，算法技術(shù)弱化了紅色文化在青年群體中的影響力。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，年輕網(wǎng)民的收聽行為呈現(xiàn)出娛樂化、個(gè)性化和數(shù)字化的特點(diǎn)，有聲讀物和有聲劇的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文化類音頻作品。在這種媒體環(huán)境下，紅色文化的傳播更為艱難?；诖髷?shù)據(jù)的算法技術(shù)加劇了這一趨勢(shì)，如果有人喜歡聽廣播劇等娛樂性音頻產(chǎn)品，算法技術(shù)就會(huì)不斷推薦類似的內(nèi)容，從而使人們陷入信息繭房。

3 移動(dòng)音頻平臺(tái)傳播紅色文化的優(yōu)化路徑

在新的時(shí)代背景下，紅色文化的傳播要與年輕觀眾的媒體使用習(xí)慣相適應(yīng)，表達(dá)方式要年輕化，內(nèi)容要個(gè)性化，形式要大眾化，要更多地接近年輕人的心理，要把握他們的文化需求的特點(diǎn)和面向[6]。

第一，堅(jiān)持紅色文化正統(tǒng)性，強(qiáng)化紅色文化敘事的引導(dǎo)性。音頻平臺(tái)要以主流文化為導(dǎo)向，堅(jiān)持新聞傳播的基本原則，充分發(fā)揮媒體的公共性作用。紅色文化在當(dāng)今社會(huì)依然是主流文化的重要組成部分，在這個(gè)泛娛樂化盛行的自媒體時(shí)代，紅色文化能夠引領(lǐng)人們保持制度自信、文化自信、民族自信，積極地去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此主流媒體應(yīng)該引導(dǎo)受眾更多地關(guān)注紅色文化，知曉黨的百年歷程，以史為鑒。

第二，樹立“廣播+”思維，打造全方位智能化場(chǎng)景平臺(tái)。移動(dòng)音頻平臺(tái)在傳播紅色文化時(shí)應(yīng)該采用大生態(tài)圈的發(fā)展模式，圍繞聽覺搭配不同類型的信息產(chǎn)品，為受眾提供不同形式的紅色文化產(chǎn)品，促進(jìn)媒體之間的融合，以更有效率地傳播紅色文化。要以“廣播+”思維為統(tǒng)領(lǐng)，推動(dòng)平臺(tái)的智慧“場(chǎng)景”建設(shè)，將用戶的興趣作為燃爆點(diǎn)，由“互聯(lián)網(wǎng)+”向“廣播+”轉(zhuǎn)變，讓受眾產(chǎn)生多維度的“在場(chǎng)感、參與感”[7]。同時(shí)，場(chǎng)景的構(gòu)建也要滿足受眾的碎片化需求，用最短的時(shí)間抓住受眾興趣點(diǎn)，將故事的講述做到引人入勝，充分發(fā)揮移動(dòng)音頻平臺(tái)所特有的長(zhǎng)尾效應(yīng)。

第三，促進(jìn)音頻“視覺化”，用音頻打造獨(dú)特的沉浸式體驗(yàn)。巴倫·李維斯認(rèn)為：“人們可以聽的比看的多。”[8]通常來說，聽覺媒介不像視覺媒介能夠帶來強(qiáng)大的多層次的感官刺激，但是聽覺媒介獨(dú)一無二的魅力能夠讓人們更加注重自己的內(nèi)心世界，幾秒風(fēng)吹動(dòng)葉子的聲音就能讓人們聯(lián)想到整片郁郁蔥蔥的森林。所以，音頻平臺(tái)應(yīng)該將紅色文化有關(guān)的節(jié)目做得更加繪聲繪色，注重紅色文化產(chǎn)品質(zhì)量，將新技術(shù)與專業(yè)配音相結(jié)合，讓人們進(jìn)一步體驗(yàn)紅色故事帶來的震撼與感動(dòng)。

第四，使用新技術(shù)幫助紅色文化破圈傳播。人工智能推薦算法向紅色文化內(nèi)容傾斜，在關(guān)鍵位置推送紅色內(nèi)容，為紅色內(nèi)容提供流量保障是移動(dòng)音頻平臺(tái)在傳播紅色文化時(shí)應(yīng)該采取的措施。各移動(dòng)音頻平臺(tái)使用網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)將平臺(tái)資源分發(fā)給紅色文化，不僅傳播了艱苦奮斗的紅色精神，引起年輕人的關(guān)注與思考，還能在一定程度上解決當(dāng)代媒介過度娛樂化的問題。所以，紅色文化在移動(dòng)音頻平臺(tái)的傳播應(yīng)該利用智能分發(fā)技術(shù)，有意識(shí)地配合主流媒體進(jìn)行傳播，提高內(nèi)容的傳播率。

4 結(jié)語(yǔ)

紅色文化對(duì)于培養(yǎng)人們對(duì)黨的事業(yè)的認(rèn)同感、對(duì)民族文化的自豪感都有很重要的價(jià)值和意義，與各種新興媒體的融合交匯是增強(qiáng)紅色文化傳播效果的一種新形式，非常值得嘗試。同時(shí)要做好優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的精心選擇、創(chuàng)新元素的巧妙融合、傳播渠道的深層拓展，從而傳播好紅色文化。移動(dòng)音頻平臺(tái)作為近年來不可忽視的傳播媒介，在傳播效果、傳播速度等方面的作用不可忽視，創(chuàng)作者可利用音頻平臺(tái)對(duì)紅色文化進(jìn)行多元化表達(dá)，創(chuàng)造出有新意的音頻節(jié)目，讓用戶體驗(yàn)到不一樣的紅色文化。