段飛　姬英麗

技法指導(dǎo)

深化理性思考要做到以下四點(diǎn)：

一、現(xiàn)象本質(zhì)，層層遞進(jìn)

理性思考要透過表象探究事實(shí)真相，推導(dǎo)事物的發(fā)展趨勢(shì)，逼近事物的本質(zhì)。在構(gòu)建作文思路時(shí)，我們要問自己三個(gè)問題：1.問“是什么”，明確寫作對(duì)象，提出寫作觀點(diǎn)和態(tài)度。2.再問“為什么”，要闡述理由。3.最后問“怎么辦”，探究解決辦法。

議論文的結(jié)構(gòu)主要有總分式、并列式、對(duì)照式、層進(jìn)式。其中，層進(jìn)式結(jié)構(gòu)在某種程度上更利于深刻說理。層進(jìn)式結(jié)構(gòu)要想出彩，可以從以下角度確定“層”：1.按照事物自身發(fā)展的順序和認(rèn)知規(guī)律環(huán)環(huán)相扣地推演。如表現(xiàn)為“提出問題——分析問題——解決問題”的結(jié)構(gòu)。2.在不同領(lǐng)域、不同層面、不同時(shí)間發(fā)生遷移，如從自然現(xiàn)象遷移到社會(huì)現(xiàn)象，由過去到現(xiàn)在再到未來。3.可以深化，如由表及里、由淺入深、從現(xiàn)象進(jìn)入本質(zhì)，從形式進(jìn)入內(nèi)容。4.針對(duì)某些不好現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問題的辦法，即“擺現(xiàn)象——析危害——挖根源——指辦法”的格式。

二、不懈質(zhì)疑，敢于反駁

理性思考要敢于質(zhì)疑，敢于反駁，提出自己的看法，給出合理的理由。在議論文寫作中，可以運(yùn)用駁論的方法。駁論是通過駁斥對(duì)方的論點(diǎn)、論據(jù)或論證，來證明它的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的、荒謬的，從而證明自己觀點(diǎn)正確的一種論證方法。比如《憐憫是人的天性》一文的主體部分以批駁為主，先破后立，邊破邊立，邏輯嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣。作者先批駁霍布斯“人天生是惡人”的觀點(diǎn)，指出霍布斯觀點(diǎn)存在的漏洞。接下來闡明其錯(cuò)誤的原因。緊接著，作者又從霍布斯所說的“惡人是一個(gè)強(qiáng)壯的孩子”來推論，從而揭示其觀點(diǎn)的矛盾性及認(rèn)識(shí)的片面性，由此得出結(jié)論。接下來，作者開始引入憐憫心的話題，進(jìn)而提出自己的觀點(diǎn)。作者在闡述自身觀點(diǎn)前先樹靶子，而后引出自身觀點(diǎn)，先破后立，為自身觀點(diǎn)的論證服務(wù)。

三、合理追問，探究因果

在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，多問幾個(gè)“為什么”，是讓思維走向深刻的路徑之一。在生活中，各種事物和現(xiàn)象都是互相聯(lián)系、互相制約的，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都有其原因。事物的因果關(guān)系越復(fù)雜，我們就越要對(duì)其進(jìn)行深入的辨析。在眾多原因中，有主要和次要、表層和本質(zhì)、內(nèi)因和外因、直接與間接之別，需要做深入的分析研究。

在議論文寫作中，因果論證是一種重要的說理方法。運(yùn)用因果論證法，可以由因求果，也可由果尋因。因果互求，揭示事物的本質(zhì)聯(lián)系，讓闡述更有說服力。追問“為什么”，就是以一個(gè)問題為起點(diǎn)，層層追問。原因也是有層次的，我們可以歸納出四個(gè)層次：行為層面、思想觀念層面、社會(huì)文化層面和人類共性層面。這四個(gè)層次從角度來看，先是個(gè)人角度，再是社會(huì)角度，最后是人性角度。由淺入深，層層遞進(jìn)，深化理性思考。

四、多維思考，理性思辨

進(jìn)行理性思考不能形成思維定式，而應(yīng)多角度地思考分析問題，運(yùn)用邏輯思維，進(jìn)行理性思辨。分析事物的角度有策略角度、自然角度、社會(huì)角度、生命角度、人性角度、文明角度等。

在議論文寫作中，我們可以運(yùn)用多種論證方法，如舉例論證、對(duì)比論證、引用論證等，運(yùn)用多個(gè)事例、道理，從多個(gè)角度證明觀點(diǎn)，這樣才能將思考引向深入。

同時(shí)加強(qiáng)邏輯思維，也能使思考引向深入。比如在分析問題時(shí)，可以恰當(dāng)運(yùn)用所學(xué)邏輯思維的知識(shí)，如歸納演繹推理、同一律、排中律等，規(guī)避論證中的邏輯謬誤，讓論證過程更加嚴(yán)密。

另外，我們要關(guān)注時(shí)事和熱點(diǎn)，主動(dòng)把偏于主觀的感性認(rèn)識(shí)上升到更加客觀的理性分析。我們還要積極學(xué)習(xí)更多辯證唯物主義理論，以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和方法論指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題，運(yùn)用深化理性思考方法，增強(qiáng)思維的邏輯性和深刻性，提升理性思維能力，讓議論文寫作趨向“深刻”。

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人們?cè)讷@得一些新的東西的時(shí)候，也有可能失去另一些東西?；ヂ?lián)網(wǎng)為人們的生活帶來不少便捷，那么人們可能會(huì)失去什么呢？

請(qǐng)你圍繞以上材料，延伸思考，充實(shí)依據(jù)，選取合適的角度，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

要求：選好角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

優(yōu)秀習(xí)作

消失的“她”

◎王智睿

我們由小變大，但我們的生活卻在由大變小，有太多的事物隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而消失了。

充滿我童年記憶的，是鋪著石頭和枕木的鐵路線、是喜歡爬到窗臺(tái)舔吃窗紙的山羊、是鄰村小伙伴喂養(yǎng)的小兔子……奶奶騎著自行車帶我在電廠附近的田野里兜風(fēng)時(shí)，會(huì)看到太陽一點(diǎn)一點(diǎn)地藏進(jìn)葦叢中，然后悄無聲息地遁入湖底。

隨著時(shí)代發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為了生活的一部分。打開手機(jī)便可以欣賞世界美景：你看得見落日下的悉尼歌劇院，看得見日月同輝的三潭印月，看得見廣袤無垠的撒哈拉沙漠……可是，關(guān)掉手機(jī)，你什么也沒有，腦海里只剩下白銀色的湖面安靜的樣子。

從前慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個(gè)人。從前有賭書潑茶的浪漫，有趁東風(fēng)放紙鳶的溫柔。

時(shí)至今日，春風(fēng)不改，卻難見風(fēng)中搖曳的紙鳶，難見湖邊玩鬧的孩童，入目皆是手捧薄薄電子設(shè)備、眼戴厚厚樹脂鏡片的“網(wǎng)民”。黃昏后，大樹下，聽爺爺奶奶講故事的光景，永遠(yuǎn)留在了那些年。高雅的志趣，美好的童年，都在“電子屏幕”前悄然逝去。

“每逢佳節(jié)倍思親”，逢年過節(jié)，走親訪友，登門拜訪，表達(dá)問候，是傳承了千年的中國文化，溫暖滋潤了多少中國人的心田。故鄉(xiāng)人，故鄉(xiāng)情，剪不斷，理還亂。

但互聯(lián)網(wǎng)徹底改變了中國人的生活習(xí)慣和心理。每逢佳節(jié)，打一個(gè)電話，發(fā)一個(gè)信息，萬事大吉?？此票憬菔∈?，實(shí)際上，無形中沖淡了親情與鄉(xiāng)情。仔細(xì)一看，原來信息也是“復(fù)制粘貼”，原本殘存的一點(diǎn)溫暖，也終于蕩然無存。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們得到了許多，但，不可否認(rèn)，我們也失去很多。人與自然的親近消失了，身心健康消失了，人間溫情消失了，更多的“中國特色”的民間傳統(tǒng)也正在消失。我們是時(shí)候該理性思考一下了，是時(shí)候該追尋消失的“她”了。否則，只落得像經(jīng)典電影里的臺(tái)詞：“曾經(jīng)有一份真誠的愛情放在我面前，我沒有珍惜，等我失去的時(shí)候我才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過于此。如果上天能夠給我一個(gè)再來一次的機(jī)會(huì)……”

【內(nèi)蒙古包頭市第三十三中學(xué)】

◆點(diǎn)評(píng)

本文最大的特點(diǎn)是打破傳統(tǒng)的議論文說理模式，采用了哲理性散文隨筆的形式。全文語言優(yōu)美，見解深刻，頗具理性思維。標(biāo)題選用大家熟悉的“消失的‘她”，極易引發(fā)讀者的共鳴與閱讀興趣。結(jié)構(gòu)流暢自然，行于所當(dāng)行，止于所當(dāng)止。從三個(gè)方面論述消失的“她”，每個(gè)部分又采用正反對(duì)照式結(jié)構(gòu)來突出“消失之痛”，構(gòu)思巧妙。