劉佳林 喬雨書
《魷魚游戲》(Squid Game)是由美國(guó)的流媒體平臺(tái)Netflix 出品、韓國(guó)導(dǎo)演黃東赫?qǐng)?zhí)導(dǎo)的電視劇。該劇于2021 年9 月上線,在開播不到一個(gè)月的時(shí)間里,全球觀看用戶已超過1.42億,成為該平臺(tái)歷史上開播成績(jī)最好的作品,并登頂94 個(gè)國(guó)家的“今日收視榜”。韓國(guó)男星吳永洙還因在劇中飾演001 號(hào)老爺爺而在2022年1 月獲得第79 屆美國(guó)電影電視金球獎(jiǎng)最佳男配角獎(jiǎng)。該劇講述一群走投無路的人接到神秘邀請(qǐng),去秘密地點(diǎn)參加一場(chǎng)游戲,游戲項(xiàng)目均為童年游戲,包括“一二三,木頭人”“挖椏糖”“拔河”“打彈珠”“走玻璃橋”“魷魚游戲”,最終勝出者可獲得巨額獎(jiǎng)金。但這些游戲的本質(zhì)是一場(chǎng)場(chǎng)殘酷的生存游戲,輸?shù)粲螒虻娜藭?huì)失去性命。這意味著誰要想逃脫密室、獲得456 億韓元的終極獎(jiǎng)金,代價(jià)將是其余455人的生命。此游戲的幕后操手(VIP)是一批非常有錢的資本家,他們觀看游戲并對(duì)結(jié)果下注,使游戲成為真人版的賽馬賭博。
如果借用阿爾都塞的意識(shí)形態(tài)理論和斯圖亞特·霍爾的“編碼—解碼”理論來解讀《魷魚游戲》,我們可以發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)意味豐富的文化文本和社會(huì)文本。劇里劇外的主體構(gòu)成了“參賽者—資本家—觀眾—導(dǎo)演”這樣層層嵌套的看與被看的關(guān)系,而這其中又蘊(yùn)含著雙重的“控制”關(guān)系,即劇中資本家對(duì)參賽者的控制、劇外導(dǎo)演對(duì)觀眾的控制。當(dāng)然,在這兩種控制的壓力下,也都存在著一定的反抗彈力。
《魷魚游戲》的導(dǎo)演、編劇黃東赫表示,他在2008 年全球金融危機(jī)期間就曾構(gòu)思過這部電視劇。但直到科技巨頭將資本主義的發(fā)展帶進(jìn)了一個(gè)新階段,以及特朗普在2016 年總統(tǒng)大選中獲勝后,他才相信這部劇會(huì)引起很多觀眾的共鳴。他指出,過去的十年里世界各地都出現(xiàn)了很多問題:青年人狂熱地投資加密貨幣;臉書、谷歌、Naver 等IT 巨頭崛起,改變了人們的生活;特朗普對(duì)美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)猶如劇中VIP在操縱游戲節(jié)目一般,給人們帶來恐懼;等等。[1]《〈魷魚游戲〉創(chuàng)作靈感源于特朗普》,https://mil.news.sina.com.cn/2021-10-15/doc-iktzscyx9824256.shtml,2021-10-15??梢园l(fā)現(xiàn),導(dǎo)演意在將《魷魚游戲》塑造為資本主義社會(huì)的寓言,而這一游戲的參與者與組織者在荒島上營(yíng)造的社群正可被視作資本主義社會(huì)的微觀模型。參賽者受到了“鎮(zhèn)壓性國(guó)家機(jī)器”和“意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器”的控制。
在游戲組織者和工作人員的統(tǒng)一管理下,參賽者必須遵循每一個(gè)游戲規(guī)則,游戲中的失敗者會(huì)被淘汰出局,即被殺死。兒童游戲在《魷魚游戲》中被賦予了存亡規(guī)則:沒能在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完好挖出椏糖形狀的人會(huì)被槍斃、拔河中輸?shù)舻囊魂?duì)會(huì)集體跌下高臺(tái),等等。即使是游戲中戴著面具的工作人員,也不過是工具人,而非同幕后的資本家一樣擁有至高無上的權(quán)力,當(dāng)工作人員的面具被參賽者撕下、身份暴露時(shí),同樣面臨被槍斃的后果。劇中幾位工作人員和一位出身醫(yī)生的參賽者私通,醫(yī)生幫助工作人員解剖尸體、利用器官賣錢以換取關(guān)于游戲的內(nèi)部消息,當(dāng)事情敗露后,這幾位工作人員和醫(yī)生都遭到了槍決。從這個(gè)意義上說,游戲組織者對(duì)參賽者和工作人員的控制方式是類似于政府、警察、法庭、監(jiān)獄等強(qiáng)制性、鎮(zhèn)壓性的國(guó)家機(jī)器的,這個(gè)社群的管理方式是極其血腥、暴力的?!遏滛~游戲》運(yùn)用隱喻把諸種社會(huì)困境編碼成了游戲,這些本應(yīng)虛擬的、給人帶來愉悅的、無功利的童年游戲在劇作中驟然質(zhì)變?yōu)榛钌?、充斥危險(xiǎn)和充滿血腥氣息的成人殺人游戲。編劇是以類似人生模仿游戲的方式來編碼這部劇作的,“游戲/社會(huì)”、“游戲規(guī)則/社會(huì)規(guī)則”的殘酷性得到了極好的演繹和詮釋。在強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器面前,個(gè)體無力改變這些殘酷的規(guī)則,只能老老實(shí)實(shí)地服膺于此種優(yōu)勝劣汰的規(guī)則,劇作最終呈現(xiàn)的是一個(gè)無法撼動(dòng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)。
另一方面,參賽者的意識(shí)形態(tài)也受到了資本家這一統(tǒng)治階層的控制。456 位參賽者從進(jìn)入舉辦游戲的荒島起便被編號(hào),每人對(duì)應(yīng)1 號(hào)到456 號(hào)中的一個(gè)號(hào)碼,此后工作人員對(duì)參賽者及參賽者之間都以號(hào)碼來指稱,號(hào)碼便起到了姓名的作用。同樣,每位工作人員自工作之日起也都擁有一個(gè)自己的專屬號(hào)碼,彼此之間并不知道真實(shí)姓名。當(dāng)然,值得一提的是,男主人公成奇勛、曹尚佑、吳一男、阿里等人結(jié)成同盟好友正是從交換彼此的真實(shí)姓名開始的,這實(shí)際上也構(gòu)成了對(duì)官方意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗。無論如何,上述極端環(huán)境中適者生存這一占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)深深地控制了眾多參賽者。在第一輪游戲過后,超過半數(shù)的參賽者同意結(jié)束這場(chǎng)殘酷的游戲從而返回現(xiàn)實(shí)生活,但回到現(xiàn)實(shí)生活中的他們發(fā)現(xiàn),現(xiàn)實(shí)生活甚至比游戲還要?dú)埲?,便轉(zhuǎn)而選擇重返游戲。他們?cè)谧咄稛o路的情況下實(shí)際上認(rèn)可了游戲中的意識(shí)形態(tài),而這更是導(dǎo)致了一次次自相殘殺的情況出現(xiàn):張德秀意外把一名參賽者打死,眾多參賽者在發(fā)現(xiàn)這一行為并未受到工作人員的阻止或?qū)徟袝r(shí),當(dāng)天晚上彼此之間便開始了殘酷殺戮;在“走玻璃橋”的游戲中,高空中架起的玻璃橋由易碎的普通玻璃和結(jié)實(shí)的強(qiáng)化玻璃組成,但二者從表面上看并無二致,因?yàn)橛辛饲懊鎱①愓叩膰L試,順序越靠后的參賽者越容易分辨出強(qiáng)化玻璃而保全性命,為此有人直接將自己前面的參賽者推到任意一塊玻璃上,以獲知玻璃結(jié)實(shí)與否,即為了自己安全過橋而不顧他人生死,將他人當(dāng)做試驗(yàn)品……占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)便如是體現(xiàn)在了人們的觀念和行為當(dāng)中。
黃東赫表示,在最初的劇本里,第四個(gè)游戲并不是彈珠比賽而是其他比賽,但他覺得國(guó)際觀眾會(huì)對(duì)這個(gè)游戲感到陌生,因而選擇了規(guī)則簡(jiǎn)單、任何人都能看懂的游戲。[1]《〈魷魚游戲〉真會(huì)有第二季嗎?》,https://mp.weixin.qq.com/s/uhKbPv4Jwloo_lY7wbkR9w,2022-01-05??梢哉f,《魷魚游戲》中作為比賽項(xiàng)目的這數(shù)種兒童游戲大多風(fēng)靡全球,不同國(guó)家觀眾在觀看劇作時(shí),都會(huì)對(duì)這些經(jīng)典童年游戲或與之類似的游戲有著深刻的記憶,即有著共同的“感覺結(jié)構(gòu)”,一如提出“感覺結(jié)構(gòu)”這一概念的雷蒙德·威廉斯所指出的那樣:“它是穩(wěn)定和確定的,但是它作用于我們的活動(dòng)的最微妙和最不可捉摸的部分。在某種意義上來說,這種感覺結(jié)構(gòu)是一個(gè)時(shí)期的文化:它是一般的組織中的所有因素的特殊而鮮活的結(jié)果?!保?]〔英〕雷蒙德·威廉斯:《漫長(zhǎng)的革命》,倪偉譯,上海人民出版社,2013年版,第132頁。換言之,不同種族、國(guó)家的觀眾因?yàn)橄嗤蛳嗨频耐暧螒蚪?jīng)驗(yàn)而具有共同的感覺結(jié)構(gòu),并因此形成一個(gè)社群,當(dāng)《魷魚游戲》中的童年游戲出現(xiàn)時(shí),處在這一社群中的每個(gè)個(gè)體所共有的生活感受和經(jīng)驗(yàn)被成功喚醒。這是導(dǎo)致該劇火爆的原因之一。而當(dāng)這些原本能帶來輕松愉悅、令人懷念的游戲走向其對(duì)立面,成為“反游戲”時(shí),觀眾也更容易對(duì)劇中人物產(chǎn)生共情,從而認(rèn)可劇作隱含的價(jià)值判斷和意識(shí)形態(tài)。
觀眾對(duì)《魷魚游戲》形成了自己的解讀,但其背后卻離不開導(dǎo)演的引導(dǎo)和控制。這有賴于導(dǎo)演對(duì)男主人公這一敘事視角的選擇。英文中的“hero”一詞有“男主角”與“英雄”兩個(gè)釋義,而《魷魚游戲》中的男主人公成奇勛正同時(shí)承擔(dān)著雙重身份。一方面,在大多數(shù)時(shí)間觀眾都是跟隨他的視角進(jìn)入、觀看和體驗(yàn)游戲的;另一方面,和其他參加魷魚游戲的人相比,成奇勛顯然良心未泯,是游戲中的道德至高者,特別是成奇勛與童年伙伴曹尚佑構(gòu)成了對(duì)立關(guān)系,他的形象設(shè)定體現(xiàn)了劇作編碼者的引導(dǎo)性和意向性,即意在通過他的言行引導(dǎo)觀眾對(duì)劇作中的是非進(jìn)行道德判斷與解讀。盡管參賽者之間互為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,但成奇勛在比賽過程中一直十分照顧隊(duì)友,這與猜到了游戲項(xiàng)目但并未告知隊(duì)友的曹尚佑形成了鮮明對(duì)比:當(dāng)罹病的老人發(fā)燒并失禁時(shí),成奇勛十分焦急和關(guān)切,用自己的衣服給老人遮擋;當(dāng)不知比賽項(xiàng)目而需要兩兩組隊(duì)時(shí),眾人都傾向于尋找實(shí)力強(qiáng)大的隊(duì)友,只有成奇勛選擇了因體弱而落單的老人;在曹尚佑為通過玻璃橋而將前面的人推下橋后,成奇勛氣憤地指責(zé)其行為……當(dāng)然,成奇勛也并非圣人,在玩彈珠時(shí)他以為老人患有老年癡呆,因而通過謊言騙來了老人的彈珠,劇作著重刻畫了他在這一過程中的不安與矛盾心理。然而這般“向下”的重力與“向上”的人性光輝相互拉扯,反而避免了人物的扁平化,使成奇勛這一形象更加有血有肉,故事也因此更加真實(shí)、動(dòng)人??傮w而言,作為這部劇作的道德“指南”,成奇勛較為成功地滿足了觀眾審美和道德的需要,容易引發(fā)觀眾的共情與共鳴,在引起觀眾的憐憫和恐懼后實(shí)現(xiàn)“卡塔西斯”的作用,為觀眾的情感宣泄提供了暢通的渠道。
斯圖亞特·霍爾認(rèn)為,大眾傳播中諸多實(shí)踐環(huán)節(jié)的對(duì)象是“以特殊方式組織起來并以符號(hào)載體的形式出現(xiàn)的各種意義和信息”[3]〔英〕斯圖亞特·霍爾:《編碼,解碼》,羅鋼等主編:《文化研究讀本》,王廣州譯,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2000年版,第345頁。,而它們正是在生產(chǎn)—流通的環(huán)節(jié)中以符號(hào)載體的形式開始運(yùn)作的。生產(chǎn)環(huán)節(jié)中,生產(chǎn)者利用符碼生產(chǎn)信息,即編碼;流通環(huán)節(jié)中,信息通過解碼而流入到社會(huì)實(shí)踐的結(jié)構(gòu)中,這組已解碼的意義會(huì)“‘產(chǎn)生效果’、發(fā)生影響、取悅于人、引導(dǎo)或者勸說他人,產(chǎn)生非常復(fù)雜的感知、認(rèn)知、情感、意識(shí)形態(tài)或者行為結(jié)果”[1]〔英〕斯圖亞特·霍爾:《編碼,解碼》,羅鋼等主編:《文化研究讀本》,王廣州譯,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2000年版,第348頁,第356頁。。當(dāng)觀眾“根據(jù)用以將信息編碼的參照符碼把信息解碼”[2]〔英〕斯圖亞特·霍爾:《編碼,解碼》,羅鋼等主編:《文化研究讀本》,王廣州譯,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2000年版,第348頁,第356頁。時(shí),便屬于“主導(dǎo)—霸權(quán)式解碼”,此時(shí)觀眾受到了導(dǎo)演反思資本主義這一意識(shí)形態(tài)的控制。導(dǎo)演意在將《魷魚游戲》創(chuàng)作成為一則資本主義社會(huì)的寓言,他在解釋本劇時(shí)是享有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的。觀眾能破解并認(rèn)可劇中所展現(xiàn)的資本主義社會(huì)普遍存在的困境:四百多位參賽者均為貧困潦倒的邊緣人,而游戲的幕后操手VIP們則腰纏萬貫,視參賽者為賽馬場(chǎng)上的馬,把一系列關(guān)乎人命的“屠殺”當(dāng)作賭博娛樂的游戲,貧富差距懸殊、階級(jí)分化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)由此展現(xiàn);而游戲中優(yōu)勝劣汰的規(guī)則也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生存與競(jìng)爭(zhēng)殘酷的寫照;超過半數(shù)同意即可終止比賽的規(guī)定則對(duì)資本主義民主及其有效性有所影射和反思……參賽者們各有各的不幸,他們各自體現(xiàn)著社會(huì)上一部分人的生存面影:成奇勛在經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)被裁員,后迷上賭博以致身無分文,母親無錢治病,妻子和女兒也離開了他;名校畢業(yè)的高材生曹尚佑挪用公司公款投資期貨,但是押注失敗、負(fù)債累累;巴基斯坦勞工阿里為了改善生活來到韓國(guó),但受工傷后老板拒付醫(yī)藥費(fèi),并且拖欠工資……這一切引發(fā)了觀眾的共鳴,觀眾對(duì)劇中那些參與游戲的人感同身受——他們一度離開游戲回到生活中,但是又發(fā)現(xiàn)社會(huì)的殘酷并不亞于游戲本身,所以又返回游戲中進(jìn)行生命的對(duì)決。認(rèn)同這一主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的觀眾將劇中情節(jié)與韓國(guó)社會(huì)相聯(lián)系:資源有限而人口眾多的社會(huì)現(xiàn)狀使韓國(guó)人有一種島國(guó)心態(tài),面臨巨大的生存壓力,家庭平均收入低,導(dǎo)致了高負(fù)債率。在劇中人們?yōu)榱嘶蠲ケ荣?,而現(xiàn)實(shí)中的韓國(guó)社會(huì)也充滿這種殘酷競(jìng)爭(zhēng)。[3]李浩瑄:《〈魷魚游戲〉背后的韓國(guó)現(xiàn)實(shí)困境》,《廉政瞭望》2021年第19期。普通民眾沒能從資本主義發(fā)展中獲得紅利,產(chǎn)生了被剝奪感,自然會(huì)高度認(rèn)同《魷魚游戲》的編碼方式。
《魷魚游戲》不僅表現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)對(duì)人的控制,還表現(xiàn)了人對(duì)這種控制的反應(yīng),這主要是借助參賽者之間的情誼書寫完成的。在打彈珠游戲中,參賽者大多想著如何騙到對(duì)手的彈珠以贏取活命的機(jī)會(huì),而少女智英卻故意輸?shù)粲螒?,把彈珠送給在她看來更有理由活下去的姜曉。又如,當(dāng)男主成奇勛在進(jìn)行最后一輪對(duì)決并占據(jù)明顯優(yōu)勢(shì)時(shí),雖然距成功只有一步之遙,他卻因不忍殺害對(duì)手曹尚佑而提出終止比賽。在第一季結(jié)尾,已然贏得巨額獎(jiǎng)金的成奇勛偶然發(fā)現(xiàn)新一輪的魷魚游戲仍在繼續(xù),遂打電話報(bào)名參加游戲。導(dǎo)演正是在這里埋下了伏筆,成奇勛或?qū)⒃诘诙局胤涤螒蛞宰柚褂螒?,意識(shí)形態(tài)遂有被進(jìn)一步刺破的可能。
觀眾在解讀《魷魚游戲》時(shí),可以選擇和導(dǎo)演所代表的官方意識(shí)形態(tài)保持距離,這主要體現(xiàn)在協(xié)商式解碼和對(duì)抗式解碼中。協(xié)商式解碼是相容因素與對(duì)抗因素的混合。觀眾在觀看《魷魚游戲》時(shí)的確給予了好評(píng),但也會(huì)津津樂道該劇的敘事漏洞:臥底警察黃仁昊在森嚴(yán)的戒備下屢次完勝逃脫令人生疑,而其手機(jī)超強(qiáng)的續(xù)航能力也與現(xiàn)實(shí)不符;醫(yī)生玩家?guī)椭溬u人體器官的情節(jié)隨其喪生而戛然中斷,對(duì)敘事主線并無太多助益;劇作結(jié)尾揭露頭號(hào)玩家是這場(chǎng)殺戮游戲的幕后推手,而他與成奇勛的對(duì)話削弱了劇集本身的張力,占據(jù)了本應(yīng)屬于觀眾自我思考的留白之地[4]大禹:《人生何嘗不是一場(chǎng)〈魷魚游戲〉》,《北京日?qǐng)?bào)》2021年11月5日。……觀眾在認(rèn)同主導(dǎo)符碼的同時(shí),還可以結(jié)合訪談內(nèi)容將《魷魚游戲》中的游戲與不同的社會(huì)困境相聯(lián)系,從而對(duì)該劇進(jìn)行創(chuàng)造性解讀。例如,據(jù)美術(shù)指導(dǎo)蔡炅宣的說法,第一個(gè)游戲“一二三,木頭人”中的小女孩機(jī)器人是按照當(dāng)年教科書上的插圖設(shè)計(jì)的,有觀眾便將此游戲解讀為對(duì)韓國(guó)教育的影射,認(rèn)為機(jī)器人象征著韓國(guó)教育體制。在這一游戲中,所有參賽人站在同一起跑線上,但必須對(duì)教育體制亦步亦趨,每一步都要經(jīng)受它的審視,否則就會(huì)被淘汰。在此基礎(chǔ)上,第二個(gè)游戲“挖椏糖”被解讀為選擇專業(yè)與職業(yè),高材生曹尚佑猜中了游戲項(xiàng)目而選擇了最容易的三角形,意味著學(xué)歷是階級(jí)提升的敲門磚;而成奇勛選擇了最復(fù)雜的雨傘圖案,最終只能孤注一擲地用舔糖餅的方式摳圖,觀眾將之視作低學(xué)歷的底層普通人“為了填飽肚子就已精疲力盡,還談什么理想”的寫照。[1]問號(hào):《韓劇〈魷魚游戲〉爆火,反映了哪些韓國(guó)現(xiàn)實(shí)?》,https://www.163.com/dy/article/GMB9EDU7051481US.html,2021-10-15。顯然,這種解讀與主導(dǎo)符碼呈現(xiàn)出一種協(xié)商、互動(dòng)的關(guān)系。
對(duì)抗式解碼則指觀眾可能完全理解主導(dǎo)符碼,但以相反的方式去解碼信息。有觀眾在對(duì)《魷魚游戲》的解讀中表現(xiàn)出并不友好的對(duì)抗態(tài)度。如對(duì)劇中出現(xiàn)的諸多暴力情節(jié)產(chǎn)生擔(dān)憂,英國(guó)、比利時(shí)、美國(guó)、泰國(guó)等多個(gè)國(guó)家的家長(zhǎng)和老師,意識(shí)到并發(fā)現(xiàn)有青少年在模仿劇中情節(jié)從而導(dǎo)致校園霸凌現(xiàn)象,因此主張禁止18 歲以下未成年人觀看這部電視劇。[2]苑菁菁:《被吹爆的〈魷魚游戲〉引發(fā)爭(zhēng)議,小心血腥爽劇滋生校園暴力》,https://www.chinanews.com.cn/yl/2021/10-15/9587032.shtml,2021-10-15。還有觀眾指出《魷魚游戲》一共抄襲了包括中國(guó)電影《老師好》、日本電影《要聽神明的話》等在內(nèi)的4 個(gè)國(guó)家的7 個(gè)作品,由此調(diào)侃《魷魚游戲》可以申遺。[3]娛樂圈爆料君:《〈魷魚游戲〉偷瘋了!被扒抄襲4個(gè)國(guó)家7部作品,網(wǎng)友調(diào)侃建議申遺》,https://www.163.com/dy/article/GM3PG8LQ0552CW8P.html,2021-10-12。富有諷刺意味的是,導(dǎo)演創(chuàng)作電視劇的動(dòng)因之一是看到青年人狂熱地投資加密貨幣的弊端和危機(jī)。然而該劇開播后,一款名為“魷魚游戲”的加密貨幣就因?yàn)椤安洹鄙想娨晞〉臒狳c(diǎn)而在全球范圍內(nèi)走紅,魷魚幣將市場(chǎng)熱點(diǎn)和加密貨幣炒作相結(jié)合,由此吸引了更多投資人入場(chǎng),并最終收割他們的“智商稅”。[4]岳品瑜、廖蒙:《從暴漲到跑路 魷魚幣游戲太驚險(xiǎn)》,《北京商報(bào)》2021年11月5日。眾多魷魚幣投資者解讀出了劇作對(duì)虛擬資本的批判,但并未因此金盆洗手,反而以投資魷魚幣的方式進(jìn)行反抗,社會(huì)由此陷入了惡性循環(huán)的怪圈。
阿爾都塞的意識(shí)形態(tài)理論和斯圖亞特·霍爾的“編碼—解碼”理論可以幫助我們理解《魷魚游戲》的生產(chǎn)與流通,了解大眾文化心理,由此,我們不但能更好地認(rèn)識(shí)文藝創(chuàng)作和接受的規(guī)律,亦能對(duì)資本主義社會(huì)本質(zhì)有更透徹的認(rèn)知。反過來,《魷魚游戲》也使這些理論在當(dāng)代煥發(fā)了新的生機(jī)與價(jià)值。最為重要的是,《魷魚游戲》更像一部社會(huì)問題劇,其以游戲形式反映出來的諸種社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題,有待人們進(jìn)行審慎思考并努力探索解決之道。