內(nèi)容簡介

《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的長篇小說，共100回。

前50回講述了秀才唐敖和林之洋、多九公三人出海游歷各國及唐小山尋父的故事。王母娘娘壽宴時，百花仙子得罪了嫦娥仙子，并對其立誓，若百花在不應齊放時違令齊放，便自愿墜入凡塵，受一世磨難。后心月狐奉詔下凡，投胎成武則天。一日，天降大雪，武則天因醉下詔百花盛開，不料百花仙子出游，眾花神無從請示，又不敢抗旨不尊，只得開花，因此違犯天條。玉帝把眾花仙子貶到人間。百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京趕考，中得探花，而此時徐敬業(yè)起兵討伐武則天，有奸人陷害唐敖，說他與徐敬業(yè)有結拜之交，被革去功名，降為秀才。唐敖因此對仕途感到灰心喪氣，便拋妻棄子跟隨妻兄林之洋到海外經(jīng)商、游歷。他們途徑幾十個國家，見識了許多奇風異俗、奇人異事、野草仙花、野島怪獸，并結識了由各花仙轉(zhuǎn)世的十幾名德才兼?zhèn)?、美貌妙齡的女子。唐小山跟著林之洋尋父，直到小蓬萊山，后遵父命改名唐閨臣，上船回國應考。

后50回著重表現(xiàn)了眾女子的才華。武則天開科考、試才女，錄取百人。才女們相聚“紅文宴”，各顯其才，琴棋書畫、醫(yī)卜音算、燈謎酒令，人人論學說藝，盡歡而散。唐小山入小蓬萊山尋父不返，而此時，徐敬業(yè)、駱賓王等人的后代又起兵反周，攻破長安城外武家軍的酒、色、財、氣四關，擁立中宗復位，武則天仍被尊為“大圣皇帝”，她又下詔，仍開女科，并命前科百名才女重赴“紅文宴”。

《鏡花緣》繼承了《山海經(jīng)》中《海外西經(jīng)》《大荒西經(jīng)》的一些材料，經(jīng)過作者的再創(chuàng)造，憑借其豐富的想象、幽默的筆調(diào)，運用夸張、隱喻、反襯等手法，繪制出一幅幅色彩斑斕的文化圖景。

作家名片

李汝珍（約1763-1830），字松石，號松石道人，直隸大興（今屬北京市）人，清代小說家、文學家。少年時師從凌廷堪學習古代禮制、樂律、歷算、疆域沿革，并對疆域沿革特別感興趣。由于李汝珍對八股文不屑，導致其終生不達，最大的官做過河南縣丞，但他學問淵博，精通音韻，青少年時代就有著作《李氏音鑒》問世。他生性耿直，不阿權貴，不善鉆營，始終沒有謀到像樣的官職。中年以后，他感到謀官無望，便潛心鉆研學問，從乾隆六十年到嘉慶二十年（1795—1815），寫出了可與《西游記》《封神演義》媲美的《鏡花緣》。

代表人物

唐小山（唐閨臣）：本為百花仙子，因女皇武則天令百花寒天齊放，被迫開花后遭天譴，被貶下凡托生為秀才唐敖之女。她美貌端莊，天姿聰穎，喜文好武，見識過人。其父唐敖科舉落第，求仙不返。她隨舅出海尋父，遍歷艱險，于小蓬萊山得父書信。信中令她更名閨臣，并約她中過才女再相聚，她于仙山見一碑文，上鐫百名花神降生人間的姓名及中才女的名次。她抄下碑文，回國赴女科考試，恰錄取百女，皆與碑文相符。眾才女及第后，連日飲宴游戲，盡歡而散，她也重歸仙山。

唐敖：才思敏捷，喜好游山玩水，卻無心科考。因其父臨終遺言要他至少也得當個會元，自此便開始發(fā)奮努力，終于得中探花，卻因曾與徐敬業(yè)、駱賓王等人結拜被降為秀才。他有意棄絕紅塵，便與女兒唐小山、舅兄林之洋、好友多九公等出海游歷，他們到達了四十多個國家，見識了很多異國的風土人情。到了小蓬萊山，唐敖被山中仙境吸引，頓覺名利之心殆盡，再加上他吃了仙草，入圣超凡，終進山不返。

林之洋：雖為商人，卻從不唯利是圖、見利忘義。妹夫唐敖被革去功名，想出海暢游以解愁悶，他爽快地答應了唐敖的要求，還拒收舟船飯食之費，并建議用此錢買些貨物到海外銷售。行至小蓬萊山，唐敖入山不返，他不聽大家勸阻，足足尋找了一個月，直到看見妹夫?qū)懺谑系囊皇妆硎静辉龠€俗的七言絕句，才承認其已成仙，含淚返回。

多九公：年輕時參加過科舉考試，雖才學滿腹，卻從未考中秀才，至此丟下書本，做起了海船生意。八十多歲，身體卻非常健康，走起路來健步如飛。由于久慣漂洋，他見多識廣，奇花異草、飛禽走獸，無一不知，還會治療很多疾病。

無腸國

那日到了無腸國，唐敖意欲上去。多九公道：“此地并無可觀。兼之今日風順，船行甚快，莫若趕到元股、深目等國，冉去望望罷?！碧瓢降溃骸叭绱?，遵命。但小弟向聞無腸之人，食物皆直通過，此事可確？”多九公道：“老夫當日也因此說，費了許多工夫，方知其詳。原來他們未曾吃物，先找大解之處；若吃過再去大解，就如飲酒太過一般，登時下面就要還席。問其所以，才知吃下物去，腹中并不停留，一面吃了，隨即一直通過。所以他們但凡吃物，不肯大大方方，總是賊頭賊腦，躲躲藏藏，背人而食。”唐敖道：“即不停留，自然不能充饑，吃他何用？”多九公道：“此話老夫也曾問過。誰知他們所吃之物，雖不停留，只要腹中略略一過，就如我們吃飯一般，也就飽了。你看他腹中雖是空的，在他自已光景卻是充足的。這是苦于不自知，卻也無足為怪。就只可笑那不曾吃物的，明明曉得腹中一無所有，他偏裝作充足樣子；此等人未免臉厚了。他們國中向來也無極貧之家，也無大富之家。雖有幾個富家，都從飲食打算來的。——那宗打算人所不能行的，因此富家也不甚多?！?/p>

唐敖道：“若說飲食打算，無非‘儉省二字，為何人不能行？”多九公道：“如果儉省歸于正道，該用則用，該省則省，那倒好了。此地人食量最大，又易饑餓，每日飲食費用過重。那想發(fā)財人家，你道他們?nèi)绾未蛩悖空f來倒也好笑，他因所吃之物，到了腹中隨即通過，名雖是糞，仍入腹內(nèi)并不停留，尚未腐臭，所以仍將此糞好好收存，以備仆婢下頓之用。日日如此，再將各事極力刻薄，如何不富！”◆賞讀

選段寫出了無腸國的人吃東西的特點，以及因為這種特點，這些人在性格上的種種表現(xiàn)：賊頭賊腦、不自知、虛偽等，還寫了那些想發(fā)財?shù)娜恕皩⒋思S好好收存，以備仆婢下頓之用”。

如此夸張的描寫，讓讀者捧腹大笑的同時，也看到了那些為富不仁、刻薄成性的富人們的丑惡嘴臉。