花倩倩，張雨璐，吳春勝

（浙江科技學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)與服裝學(xué)院，浙江 杭州 310023）

隨著我國(guó)綜合國(guó)力日益增強(qiáng)，國(guó)民文化自信持續(xù)提升，國(guó)潮已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)的文化熱點(diǎn)和服裝市場(chǎng)的消費(fèi)熱點(diǎn)。國(guó)潮的理念是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化或當(dāng)代中國(guó)文化與國(guó)際時(shí)尚潮流相結(jié)合，表現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)人的精神生活、文化追求和消費(fèi)觀念[1]?，F(xiàn)有國(guó)潮服飾中，中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)被大量運(yùn)用，涉及功夫文化、飲食文化、中醫(yī)文化、戲曲文化等，其中喜慶圖案、色彩、文字等設(shè)計(jì)元素也已經(jīng)得到較多的應(yīng)用[2]。桃花塢木版年畫，也稱為桃花塢年畫，是江南地區(qū)的民間木版年畫，因曾集中在蘇州七里山塘和閶門內(nèi)桃花塢一帶生產(chǎn)而得名[3]。2006 年，桃花塢木版年畫被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。通過(guò)研究桃花塢年畫吉祥圖案，探究其表現(xiàn)題材、藝術(shù)特征以及在服飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用的思路與方法，一方面可以為國(guó)潮服飾設(shè)計(jì)開(kāi)啟一個(gè)新的創(chuàng)意空間，另一方面可以依托服裝服飾載體實(shí)現(xiàn)桃花塢年畫的時(shí)尚轉(zhuǎn)化，更好地傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

1 桃花塢年畫吉祥圖案的藝術(shù)特征

“吉者，福善之事；祥者，嘉慶之征”，吉祥便是吉兆。桃花塢年畫中的吉祥圖案不僅種類繁多、題材廣泛，涉及神仙人物、祥瑞動(dòng)物、花卉植物、器物用品、符號(hào)文字等類型，而且具有裝飾性與表現(xiàn)性兼?zhèn)涞乃囆g(shù)特征。

1.1 歡樂(lè)明快的色彩

桃花塢年畫吉祥圖案多以鮮亮奪目的色彩來(lái)表達(dá)百姓的美好期盼，色彩調(diào)性顯得相當(dāng)熱鬧，其色彩不受現(xiàn)實(shí)物象固有色限制，多采用對(duì)比色烘托氣氛，因此整體吉祥圖案色彩飽和度高。多使用大紅、大綠、明黃等原色色彩，較少采用中間色，除紅、黃、藍(lán)三原色以外，還喜用桃紅、朱紅、紫、深紫等色彩艷麗、對(duì)比強(qiáng)烈的色彩，形成視覺(jué)沖擊強(qiáng)烈、鮮亮奪目的效果[4]。尤其是代表愛(ài)情與美人的意象色彩桃紅色的加入，使畫面色彩絢麗繽紛，成為與其他地區(qū)年畫吉祥圖案相區(qū)別的特點(diǎn)之一。高純度、多色相的色彩組合呈現(xiàn)出桃花塢年畫色彩亮麗、純凈的一面，產(chǎn)生出富于變化的色彩對(duì)比效果，是一種“紅紅綠綠、圖個(gè)吉利”的設(shè)色方式。

1.2 對(duì)稱夸張的造型

中國(guó)傳統(tǒng)民間吉祥圖案在人們祈福納祥的心態(tài)下多將中心線或者中心點(diǎn)作為設(shè)計(jì)和創(chuàng)作圖案的軸心。桃花塢年畫也不例外，大量吉祥圖案呈現(xiàn)出對(duì)稱飽滿的造型之美，從而呈現(xiàn)出平衡的完美形態(tài)，較好展現(xiàn)了“美滿祥和”之意境。較具代表性的作品有《和合致祥·一團(tuán)和氣》《黃金萬(wàn)兩》等。此外，在桃花塢年畫吉祥圖案的創(chuàng)作設(shè)計(jì)中經(jīng)常將形象造型自身的比重與環(huán)境的比重加以主觀營(yíng)造，采用夸張、變形與概括等手法進(jìn)行處理，使其更有特色，增強(qiáng)裝飾性和趣味性。如《尉遲恭·秦瓊》《金錢虎》等代表性年畫中神仙人物與神獸造型自身比例被重塑，五官神情在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上均做理想化的夸張?zhí)幚?，神情威?yán)，具有很強(qiáng)的感染力。

1.3 圓形飽滿的構(gòu)圖

自古以來(lái)濃厚的“尚圓”觀念就貫穿在中國(guó)人的哲學(xué)意識(shí)和審美趣味中，百姓期盼圓滿團(tuán)圓，因此在祈福納祥的桃花塢年畫中可以發(fā)現(xiàn)很多圓形構(gòu)圖的代表作品。桃花塢年畫圓形構(gòu)圖主要分為2 類，一類是將吉祥圖案元素限制在有明確圓形的邊框內(nèi)，如《龍鳳呈祥》《儒虎添億》等；另一類是自身呈圓形造型，如《和合致祥·一團(tuán)和氣》。桃花塢年畫中神仙人物常使用滿版構(gòu)圖，整個(gè)畫面的構(gòu)成中常以人物為主體，利用其他吉祥圖案進(jìn)行空白處的裝飾，使畫面幾乎沒(méi)有太多空余的地方。例如，滿版構(gòu)圖的代表作品《百子圖》，刻畫了耍燈、放風(fēng)箏、蕩秋千、斗蟋蟀、下棋、看書等姿態(tài)各異的孩子，他們各自獨(dú)立又相互聯(lián)系，畫面周圍輔以“?！薄皦邸倍纸M成邊框裝飾，畫面雖內(nèi)容繁多，但是有疏有密、井然有序。

2 桃花塢年畫吉祥圖案在國(guó)潮服飾中的運(yùn)用原則

桃花塢吉祥圖案的運(yùn)用可以是原汁原味的挪移，也可以對(duì)圖案進(jìn)行解構(gòu)與重構(gòu)，賦予原有文化內(nèi)涵以新的視覺(jué)形式。

2.1 直接運(yùn)用

桃花塢年畫吉祥元素作為圖案直接應(yīng)用，是基于消費(fèi)者對(duì)于桃花塢年畫吉祥造型結(jié)構(gòu)有著較好認(rèn)知。在創(chuàng)作過(guò)程中，需要從整體出發(fā)，通過(guò)合理的搭配與權(quán)衡來(lái)實(shí)現(xiàn)其吉祥寓意表達(dá)。在設(shè)計(jì)中，圖案運(yùn)用一方面要考慮時(shí)尚美觀性，另一方面需要尊重桃花塢年畫吉祥文化內(nèi)涵的表達(dá)。

桃花塢年畫有各種豐富主題的吉祥圖案，每一個(gè)主題都會(huì)有經(jīng)典之作廣為流傳，從中篩選出當(dāng)下消費(fèi)者喜歡的主題，以服飾圖案的組織形式去直接運(yùn)用。如圖1 所示為金錢虎圖案提取后運(yùn)用于衛(wèi)衣的設(shè)計(jì)。這種方法的好處是通過(guò)國(guó)潮服飾載體，更直觀地呈現(xiàn)桃花塢年畫吉祥圖案，完整地保存它的藝術(shù)風(fēng)格特征和吉祥文化意蘊(yùn)。這種方法能夠較好地保留原有元素的裝飾性，同時(shí)具有較高的辨識(shí)度。由于圖案本身具有具象性，從造型、色彩等方面來(lái)看，容易出現(xiàn)與當(dāng)下消費(fèi)審美不一致的情況，所以在運(yùn)用中需要特別關(guān)注設(shè)計(jì)的時(shí)尚感和個(gè)性化問(wèn)題[5]。

圖1 金錢虎圖案的提取與運(yùn)用（作者設(shè)計(jì)）

如圖2 所示為將《花開(kāi)富貴》年畫中的牡丹、花瓶、石榴等基本元素形態(tài)提取后運(yùn)用于女式罩衫的設(shè)計(jì)。將提取的圖案用簡(jiǎn)單的平涂肌理色塊和流暢線條勾勒呈現(xiàn)出來(lái)，不同的要素疊加在一起排列，雖然形簡(jiǎn)卻能凸顯桃花塢年畫中的吉祥圖案的層次質(zhì)感與豐富畫面結(jié)構(gòu)。

圖2 花開(kāi)富貴圖案提取與運(yùn)用（作者設(shè)計(jì)）

2.2 重構(gòu)運(yùn)用

吉祥圖案的重構(gòu)是指將傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)相結(jié)合，從傳統(tǒng)吉祥文化中尋找發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的可能性。當(dāng)下國(guó)潮服飾中，有很多設(shè)計(jì)源于對(duì)吉祥圖案進(jìn)行元素的提取、重構(gòu)與再設(shè)計(jì)。桃花塢年畫中的吉祥圖案，款式多樣，形態(tài)豐富，將其與國(guó)潮服飾結(jié)合起來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，并非是一個(gè)單純將吉祥圖案復(fù)制和粘貼的過(guò)程。吉祥圖案需變形整理，讓它的形式語(yǔ)言更多樣，重新設(shè)計(jì)的吉祥圖案，彰顯了個(gè)性和生機(jī)，與時(shí)代特征相適應(yīng)，符合新時(shí)代年輕人的消費(fèi)需求。

吉祥圖案元素的重構(gòu)運(yùn)用可以突破事物的原有結(jié)構(gòu)進(jìn)行自由地造型塑造或自由地切割。傳統(tǒng)桃花塢年畫吉祥圖案，形制比較嚴(yán)謹(jǐn)，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)尋求視覺(jué)沖擊力，這就需要對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案進(jìn)行自由分解重構(gòu)設(shè)計(jì)。例如將年畫《劉海戲金蟾》中的吉祥圖案進(jìn)行自由分解，以幾何圖案和吉祥文字重組再創(chuàng)造，構(gòu)成新圖案，如圖3 所示。這樣的設(shè)計(jì)打破了平衡平穩(wěn)的構(gòu)圖式樣，使圖案更具動(dòng)感與新鮮感。這是一種擺脫固有圖案程式的設(shè)計(jì)方法，符合新時(shí)代消費(fèi)者青春張揚(yáng)的個(gè)性表達(dá)。

圖3 劉海戲金蟾圖案重構(gòu)運(yùn)用（作者設(shè)計(jì)）

吉祥圖案元素的重構(gòu)還可以利用正負(fù)形關(guān)系，分解構(gòu)成時(shí)，利用特定輪廓對(duì)圖形進(jìn)行拆解，分解產(chǎn)生的留白與主體圖形既是互相區(qū)別的，又是互相界定的，造成形與形之間相互疊置使得圖形產(chǎn)生多重意義。如以年畫《一團(tuán)和氣》的人物吉祥圖案抱卷老嫗為圖案的主體，分解《花開(kāi)富貴》植物吉祥圖案牡丹花剪影輪廓，讓老嫗所穿的衣服和牡丹花輪廓一起在圖案上結(jié)合成正負(fù)形，向消費(fèi)者傳遞富貴吉祥、和諧美滿的信息，使得圖案達(dá)到一形多意的信息傳達(dá)目的。如圖4 所示為圖案重構(gòu)運(yùn)用于衛(wèi)衣的設(shè)計(jì)。

圖4 圖案重構(gòu)運(yùn)用（作者設(shè)計(jì)）

3 桃花塢年畫吉祥圖案運(yùn)用于國(guó)潮服飾的裝飾工藝

3.1 平面裝飾工藝

平面裝飾工藝不使用其他附加物，主要有印花和鏤空2 類工藝。印花工藝主要包括絲網(wǎng)印花、熱轉(zhuǎn)移印花、數(shù)碼印花等。絲網(wǎng)印花與桃花塢年畫制作工藝一樣，均是一個(gè)顏色一個(gè)版，二者在工藝技法方面存在著某種相似性。熱轉(zhuǎn)移印花多采用固態(tài)染料和水溶性載體復(fù)合印花，成型的花紋圖案在合適的溫度和壓力下轉(zhuǎn)移到面料上，印染的效果色澤鮮艷，層次豐富，在桃花塢年畫吉祥圖案的直接設(shè)計(jì)應(yīng)用上較為適用，能夠比較準(zhǔn)確地保留桃花塢年畫吉祥圖案的原有色彩感覺(jué)。數(shù)碼印花是應(yīng)用數(shù)碼技術(shù)在織物上進(jìn)行噴制的印花方式。數(shù)碼印花對(duì)圖案的區(qū)域大小沒(méi)有限制，精準(zhǔn)度更高，花型適用面寬，所呈現(xiàn)的圖案質(zhì)感與底布能夠很好地融合在一起，適宜制作各類桃花塢年畫吉祥圖案。

鏤空工藝是利用雕刻、剪裁等技術(shù)對(duì)材料進(jìn)行處理，使其出現(xiàn)透視效果的一類工藝形式。隨著激光雕刻、裁切技術(shù)的迅猛發(fā)展，鏤空工藝在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用已經(jīng)非常普遍，成為一種打造時(shí)尚感的重要工藝手段。桃花塢年畫吉祥圖案以鏤空的形式在服裝面料上得以表現(xiàn)，可以突破原有的一些刻板印象，豐富其藝術(shù)表現(xiàn)力。在設(shè)計(jì)運(yùn)用中，一方面基于工藝要求，需要對(duì)吉祥圖案進(jìn)行概括提煉，去繁就簡(jiǎn)，另一方面可以利用鏤空所具有的空間層次與光影變化特點(diǎn)，將服裝里外不同層次的材料進(jìn)行綜合考慮。

3.2 立體裝飾工藝

立體裝飾工藝是指通過(guò)添加其他物料或者原物料進(jìn)行立體化處理以形成新的裝飾效果的工藝形式，它是塑造服裝整體造型的一種重要手段，主要包括刺繡、植絨印花、滴膠印花、褶皺、貼布等工藝形式。在國(guó)潮服飾的設(shè)計(jì)過(guò)程中，傳統(tǒng)元素的提煉與運(yùn)用需要體現(xiàn)出現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念，以實(shí)現(xiàn)國(guó)際化、時(shí)尚化的設(shè)計(jì)要求[6]，而新潮的立體裝飾工藝則帶著天然的現(xiàn)代氣息、時(shí)尚氣息，立體化工藝處理與應(yīng)用是傳統(tǒng)圖案時(shí)尚轉(zhuǎn)化的有效途徑。刺繡是桃花塢年畫吉祥圖案在國(guó)潮服飾上運(yùn)用的重要工藝形式。隨著新技術(shù)新材料的不斷涌現(xiàn)，現(xiàn)代刺繡工藝也在不斷創(chuàng)新發(fā)展，出現(xiàn)了電腦繡花、立體珠片繡等。電腦繡花因受機(jī)器的限制，繡片比較硬，所以常用在質(zhì)地比較硬實(shí)的織物上。立體珠片繡利用亮片、珠飾等材料的光澤感與服裝本身構(gòu)成了光啞質(zhì)感的反差，顯得華麗精美，深受當(dāng)今新銳設(shè)計(jì)師的喜愛(ài)。立體珠片繡適用于面積較小的吉祥圖案。植絨印花和貼布能夠表現(xiàn)出層次豐富的視覺(jué)效果，同時(shí)也能夠結(jié)合不同材質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

4 結(jié)語(yǔ)

桃花塢年畫帶著濃濃的民間煙火氣，其吉祥圖案應(yīng)用于服裝的時(shí)尚設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化，可以實(shí)現(xiàn)接地氣的運(yùn)用與傳承。本研究在理論梳理的同時(shí)，針對(duì)服裝款式風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行了設(shè)計(jì)實(shí)踐，嘗試以現(xiàn)代理念與審美趣味重新闡釋和發(fā)掘桃花塢年畫吉祥圖案的精華。桃花塢年畫吉祥圖案的藝術(shù)形式和文化內(nèi)涵十分豐富，本文的研究?jī)H僅是一些初步的梳理、分析與提煉，后續(xù)研究可以進(jìn)一步探究形式與意義之間的內(nèi)生關(guān)系以及現(xiàn)代時(shí)尚語(yǔ)境下設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化路徑、理念與方法。