●劉紹良

洱海村不在洱海邊，卻掛在紫金山西面的半腰上。

洱海的西南角，一定是在滄桑變更中，被洱海水沖出了一個口子。洶涌的洱海水向海拔更低的地方流動，把山體切割成一條峽谷。這條峽谷沒有名字，因谷底有河，河里是洱海淌出的水，就被叫做西洱河。西洱河東西向20 公里，到了一個叫平坡的地方，與南北向流來的漾江交匯，壯大氣勢之后，繼續(xù)向西再與順濞河交匯。在交匯口，猛地向南，如此，順流而下的江段，都被叫做漾江。

紫金山的北山腳、西山腳就是漾江。洱海村屬巍山縣紫金鄉(xiāng)的民建村委會。民建村委會的轄區(qū)，就占了漾江南岸、東岸很長的一段。我喜歡山區(qū)農(nóng)村，便在眾多的彝族山村范圍內(nèi)，關(guān)注了洱海村的名字，并直觀地聯(lián)想到它一定都是由洱海邊的白族人組成的。果然，我們在民建村委會座談的時候，聽介紹說，該村委會所轄16 個自然村，其中有14 個是白族村，兩個是彝族村。遺憾的是：這里所有的白族村都沒有村志，700 多戶，3000 余人口中，都沒有家族性質(zhì)的族譜，讓我們無法知道白族村的早年情況。幸好，有一位姓畢的我早年認識的熟人在場，他以前是縣扶貧辦的干部，退休后回到洱海村老家，協(xié)助老伴在村委會附近開了小賣鋪。他說他早年協(xié)助縣里整理過洱海村的民族資料，但關(guān)于歷史，只能靠口口相傳延續(xù)下來的說法，那就是洱海村的祖先，是下關(guān)龍尾關(guān)、豆糠坡一帶的蘇姓、楊姓兩個家族，至于什么年代，因為什么，幾家?guī)兹诉w到這里，都不得而知。

龍尾關(guān)位于洱海南岸西側(cè)，蒼山腳下，西洱河上段，早在唐初，即地方政權(quán)南詔國前期，就是滇西的一個政治、軍事、經(jīng)濟文化的重鎮(zhèn)，由更為古老的四通八達的商賈驛站延伸而來。所以，洱海村的白族先人，亦可認為是唐朝中期唐朝與南詔國打仗，即天寶戰(zhàn)爭時，為躲避戰(zhàn)亂，順西洱河西下，再隨漾江轉(zhuǎn)南，在此山腰上安置下來。在下關(guān)，今天有一個景點，叫做將軍洞，位于龍尾關(guān)西向的蒼山斜陽峰下，地勢高亢，氣度恢宏。此寺廟為兩進三院，供奉的本主神，竟然是敗軍之將李宓將軍。這里，一年四季香火不斷，特別元旦、春節(jié)之時，更是人山人海，祭祀叩拜，辦席宴賓，水泄不通。

我想，洱海村之所以叫這個名字，可能是最早搬遷到這里的白族先人為了向后世說明：我們是白族人，我們是從洱海邊搬遷過來的。

在村委會里，一位從鄉(xiāng)村干部職位上退下來，又還原成地道農(nóng)民的姓阿的老者說，在他小的時候，這里沒有任何車道，走路到馬鞍山鄉(xiāng)要一天，走到巍山壩子里的大倉鎮(zhèn)要兩天，走到下關(guān)方向的平坡要一天。在當鄉(xiāng)村干部時，所有的土質(zhì)車道，都是由他規(guī)劃，帶領(lǐng)群眾挖出來的。如今，這里的車道已經(jīng)四通八達，基本上都是水泥硬化路面了。我們是從巍山古城出發(fā)的，走的是壩子西北角永建鄉(xiāng)到紫金鄉(xiāng)的老干道，但進入紫金鄉(xiāng)到民建村委會的這一段之后，感覺比老干道還好走得多。山區(qū)的發(fā)展，因受地理條件的限制，只能在如此的道路上，慢慢地開，讓一路春天的風景，涌進窗來。

春天的風景中，還留著若干冬天的痕跡。雖然常綠的植物還常綠著，梅花、桃花、李花、梨花都在努力地開放著，更有那些知名或不知名的野花，都在應(yīng)時應(yīng)景中爭相展示著。但是，作為地方經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)的核桃樹，卻一林林一片片地還在沉默著，不見一個芽，不見一朵花。但是，我知道，它們的沉默是為了爆發(fā)，在看不見處，它們分明已從休眠期中醒來，會在十天半月后，一次性地睜眼梳妝，露出神采奕奕的笑容。

老阿說，這兩年核桃價低不好賣，他就在3 畝核桃林下種了早熟蠶豆，一個多月前，到下關(guān)批發(fā)3 塊多一市斤，賣了1 萬多塊錢。我說：“能澆水嗎？”他說：“不能，但去年冬上雨水好?！蔽抑?，這里的土地都被種上核桃樹了，是巍山的優(yōu)質(zhì)核桃主產(chǎn)區(qū)，核桃樹長大了，都成了大樹型之時，春后開花、發(fā)芽、長葉、結(jié)果之時，樹冠會遮蔽了幾乎所有陽光，根須會吮吸了所有水肥，所以，大春在林下種什么都不會長好。如此，不能種苞谷，畜禽就沒有糧食；綠草長不好，自然的，牛羊就沒有飼草。民建村委會就在洱海村，海拔1950米，北面及側(cè)面生長著茂密的紅松林。紅松林里連飼草也不能生長。也就是說，雖然人均土地面積還算寬余，但它不能生長出村民發(fā)展生產(chǎn)所需要的作物來，讓豬雞牛羊的發(fā)展受到極大限制。其中，村民最普遍養(yǎng)殖的豬呢，3 年前，豬價經(jīng)歷了最反常的猛漲，零售豬肉價最高漲至30 元1 市斤。此現(xiàn)象維持了半年之后，豬價就持續(xù)地降，降至今天，最好的豬肉，零售價為10 元1 市斤。我問及養(yǎng)豬的情況時，在座的幾位村社干部，個個都說吃了大虧。

許多理論上正確的說法，實踐下去卻不見得是正確的。比如說林下種植，我基本上是否定的。但老阿說他的早熟蠶豆，3畝地賣了1萬多，讓我深信不疑。到了地頭，我看到了更可信的情況，就是大多數(shù)核桃樹為5 至8 年生，還在生長期，剛進入盛果期，土地空間間隙大。而且，中秋前核桃果一收完就下蠶豆種，核桃樹一落葉就進入休眠期了，此時地上有陽光，地下根須爭搶水肥的勢頭減弱，若有水肥管理，蠶豆在核桃樹開花發(fā)芽前收完，豆莢賣掉，豆秸做飼料，那么，這種周期短、根系淺的蠶豆作物，是完全適合做這個洱海村的創(chuàng)收項目的。但是缺水，土地非常需要灌溉用水。還有兩個主要原因，一是洱海村的海拔雖然1950米，但土地都是往西坡下延伸，一直到江邊，江邊的海拔是1400 多米，如此，特定的河谷氣候和相對的低海拔，成就了讓蠶豆早種早熟的條件。另一個原因是：還有人說這一季的早熟蠶豆不愁賣，有商販直接到村里來收，有的人家賣了4萬多元呢！

老阿是一位滿臉沉積了陽光的黝黑略胖的老者，他的話讓我十分信服。

洱海村村景 韓勇林／攝

洱海村的村舍建筑都質(zhì)樸而集中，我們在村中漫行的時候，看見有幾戶土墻、木架、青瓦的老式明清建筑式樣的院子，都已破敗無人居住。有人居住的房屋，有的是磚墻鋼瓦，有的是簡易瓦房，只有一幢極為豪華的別墅樣的鋼混結(jié)構(gòu)的樓房，中西結(jié)合的樣式，極為醒目地立在村東的高亢處。在村子的西邊，讓我忍不住拍照的是一棵高山榕樹，我抬頭拍了樹冠和天空，低頭看樹蔭約占地一畝，又拍了下部的主干，估計一下，它粗大得約需五六個人手拉手才圍得過來。這棵樹當然顯得既葳蕤而又滄桑，它的樹冠部分有鳥巢，應(yīng)該是這一方鳥雀的天堂。我想，這棵樹應(yīng)該與洱海村的白族先民有關(guān)，可能是他們種下的，是考證洱海村歷史的重要線索和物證。如果用科學手段能準確證明它的年齡是1000年，那么，極為可能洱海村的白族人是1000 年前就到了這里。如果是500 年呢，那就是500年前就到了這里。

在村里，我雖沒有看到一個穿著今天洱海邊的白族人穿著的民族服裝，也沒有聽見一句白族話，但是，村委會熊副主任告訴我，這里的村民都講白族話和漢話，傳統(tǒng)的民族服裝還有，只是被上點年紀的婦女保存著，到過年過節(jié)、祭祀本主時才穿。農(nóng)事節(jié)令時，仍然會舉行叫做“繞三靈”的歌舞活動。接著又有人告訴我，紫金鄉(xiāng)是一個以彝族為主的多民族的山區(qū)鄉(xiāng)，歷史上各民族之間的通婚現(xiàn)象已成為一種自然景觀，男婚女嫁之時，不同民族的新郎、新娘，都會穿上自己民族的特色服裝，親戚朋友亦然。熊副主任還告訴我，他是紫金村的漢族人，只是到黃櫟樹村的白族人家里做了上門女婿。

6 年前，核桃行情最好。紫金鄉(xiāng)黨委和政府便在核桃成熟的日子，舉辦了第一次農(nóng)民文化節(jié)。這個文化節(jié)的主旨，就是本鄉(xiāng)各族群眾過自己的文化節(jié)。這個文化節(jié)的內(nèi)容非常豐富，先是有代表性的山村，有代表性的民族演出自己的文藝節(jié)目，舞臺上就載歌載舞，色彩斑斕起來。其次是一些體育比賽項目，再其次是評選生產(chǎn)能手、核桃樹王的活動。

在民建村委會的范圍內(nèi)，最大的特色項目就是檸檬種植。我們離開洱海村后，一路下坡約5公里，就進入了紫金鄉(xiāng)檸檬種植基地。這里有1800余畝的檸檬，已種植了3年時間，樹雖然還低矮，但很茁壯，綠油油的葉片下，也結(jié)出了許多綠油油的果實。熊副主任找了兩個黃色的成熟的檸檬給我，我舉到鼻尖嗅嗅，便說：“這香味跟香櫞一樣。”香櫞是這里沿江一帶的特色產(chǎn)品，個大質(zhì)優(yōu)，有水果性質(zhì)，也有中藥性質(zhì)，在下關(guān)的市場上，零售價能賣到5 元一市斤。從樹干、葉形和氣味上看，我便確定了檸檬和香櫞為同一科屬。我最早認識檸檬是在瑞麗。那里氣候尤為炎熱，口渴了，我常常買路邊的檸檬冰水喝。那里的檸檬個小青綠，被攤主挑一個放在木夾子上，夾一下放入杯子，再放上冰和水就成了。另一種吃法也是傣族人告訴我的，把檸檬弄碎了，拌在涼菜里吃。

在地里，我開始還對大批量檸檬的銷路有些擔憂，但很快就有了答案。村委會的余書記說：“這是縣里的滬滇農(nóng)業(yè)合作大項目下的一個基地，有帶動、有幫扶，這里是以村民為主的農(nóng)業(yè)合作社組織生產(chǎn)，產(chǎn)品出來后交大倉的一個工廠，深加工后銷往外地?！?/p>

在我開車到離紫金鄉(xiāng)鄉(xiāng)政府約3公里的路上，遇到一個打核桃的場景。側(cè)坡上有五六個男女村民在打核桃。許多核桃就滾落到了路面上。我停車等待時，便抬頭向上看去。這時，有兩個年輕婦女放下手中的工具，跑下側(cè)坡，快速地把核桃拾撿到側(cè)溝里，撿著撿著，其中一個就把摔掉外皮的核桃捧了一捧，微笑著送到我的面前。這個場景生動有趣，洋溢著豐收的喜悅和節(jié)日的自豪，當然，我很容易地被這個氛圍感動了。感動之時，便想為所見的場景寫一首歌詞。于是，我的歌詞就在現(xiàn)場感和想象力的基礎(chǔ)上冒了出來，我在手機上寫道：打核桃喲打核桃/長長的竹竿短了/短短的日子長了/打喲打喲打核桃/打下核桃蓋新房/……當然，這只是其中的一段。

從漾江進入巍山地界開始，到南澗地界的小灣電站的大壩為止，這一段距離約100公里。在這條江段上，特別是靠巍山地界的部分，大都山高坡陡，干旱荒涼，氣候雖屬熱區(qū)，卻沒有多少可耕種的土地，只有這里，民建村委會的范圍內(nèi)，可耕種的土地面積最多，可選擇的種植品種也最多。同時，還有一個可持續(xù)實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的契機，那就是區(qū)位優(yōu)勢。下關(guān)是大理州的州府、大理市的市府所在地，距離這塊檸檬種植基地也就40多公里，其中，還有20 公里的高速路。目前，環(huán)保、生態(tài)、綠色，已成為消費時尚，以及，全社會都關(guān)注的方向。如此，這就擁了贏得山村旅游客源市場的先決條件。

在漾江下游一點的巍山青華鄉(xiāng)西窯街子上有一戶張姓人家，他家在核桃樹下種大麥，這是同屬蠶豆類的小春作物。大麥用來做大麥糖，大麥糖的制作工序是全手工，很費力費時，但大麥糖做好后，加入剝成瓣的核桃仁，制成核桃糖，待整體冷卻后，切成一定規(guī)格的條塊，再用糯米紙包裝后入盒。目前，在巍山古城的小吃街上，核桃糖已成了環(huán)保、生態(tài)、綠色的搶手食品。

水，不僅是人類生命之源，亦是旅游環(huán)境中的風景之眼。有水的地方就會多霧。霧是云的前身，云是霧的化身。在漾江峽谷，我看到很多次潔白的霧從江面慢慢升起，溢滿了整個峽谷。接著，分散性地升上天空，然后被氣流切割，被風帶走。這樣的景色大都在雨后，或是秋末冬初的早晨，會給你一種人在霧中走，或是人在云上行的感覺。

這里，有山有水，有花有果，有雞有魚，作為樂于山水的旅游者，豈不快哉！