◎肖守柏 吳庭芳

(南昌工學院，江西 南昌 330108)

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承、傳播面臨危機

(一)當代眾多青少年傳統(tǒng)工藝美術(shù)認知較少，文化認同感較低

由于近代社會的發(fā)展和現(xiàn)代文明的沖擊，我國青少年在外來文化的影響下，對本民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化認同較低，部分青少年甚至過分推崇外來文化，一味追求國外大牌，反而忽視了我國傳統(tǒng)的工藝美術(shù)作品，甚至將我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品當作“土味”的代名詞。傳統(tǒng)的工藝美術(shù)作品難以得到社會的認同，無法得到傳承，便只能湮沒于歷史的洪流之中。

(二)傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化缺少宣傳渠道，宣傳力度小，宣傳面局限

目前，社會大眾廣泛對于優(yōu)秀手工藝品的接觸渠道是參觀博物館或各類旅游景區(qū)，但博物館及相關(guān)參觀景點對于宣傳方面有局限性，參觀時長有限，服務人數(shù)較少，周圍的基礎(chǔ)設施條件也會影響具體的接待人數(shù)。一旦某些條件因素難以達到預期，宣傳效果便收效甚微。

(三)傳承面臨后繼無人

這一問題主要體現(xiàn)在兩個方面。一是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的大師待遇較低，由于一件傳統(tǒng)的工藝作品需要投入大量的資金和時間，獲得的經(jīng)濟效益與前期投入處于不對等狀態(tài)。除此之外，一些傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝可能存在一些古村落或者古鎮(zhèn)，但從《中國城市報》報道的數(shù)據(jù)來看，近15 年來，中國傳統(tǒng)村落呈現(xiàn)銳減趨勢。伴隨經(jīng)濟全球化和科技時代快速發(fā)展，“空心村”問題突出。通過對青年群體進行調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大多年輕人離開村落，走向城市，并表示城市發(fā)展機會更多，帶來經(jīng)濟效益高，而且還可以獲得豐富多彩的生活，為此大多數(shù)年輕人不愿意用幾十年的時間來研習傳統(tǒng)工藝。因為傳統(tǒng)工藝美術(shù)的學習是一個緩慢進程，傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師老齡化嚴重，必然會對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的繼承造成更大的風險。二是技藝繼承相對艱難，而傳承方式單一。目前，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)主要是以家庭繼承、師徒傳承、產(chǎn)業(yè)繼承為主，沒有建立專門的教育機構(gòu)和相關(guān)理論學習的課程體系。因此，在傳統(tǒng)形式上基本是由老藝術(shù)家給孩子們和學徒等年輕一輩傳授傳統(tǒng)技藝的主要方式、技術(shù)和知識，口耳相傳是中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝傳承的主要形式。但是不少中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的技術(shù)繼承人并沒有關(guān)于全面工藝理論知識和專業(yè)實踐，而是著重強調(diào)對工藝的實際指導與運用，嚴重影響了中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝繼承效率的提高。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承、傳播需要社會認同

(一)中國工藝美術(shù)大師博物館與高校合作

中國工藝美術(shù)大師博物館發(fā)揮資源優(yōu)勢，堅持將工藝美術(shù)與學生的學習生活結(jié)合，定期組織學生參觀博物館及各類展覽。中國工藝美術(shù)大師博物館還設有學生團體——國藝社，博物館內(nèi)日常維護、講解、宣傳都有學生參與，真正將工藝美術(shù)帶進大學生的校園生活中。中國工藝大師美術(shù)博物館積極舉行校園活動，陶瓷制作、陶瓷彩繪、刻瓷、刻章等多樣化的比賽充分調(diào)動了學生們的熱情，促進了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳播。熱愛中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)、熱愛特色民族文化的學生們在中國工藝美術(shù)大師博物館，能夠近距離地接觸到精美的工藝美術(shù)品，學習到有關(guān)中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的知識，體驗花絲鑲嵌、扎染、陶瓷制作等許多精巧的制作技藝。學生不僅是博物館的維護者，更成為中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承與傳播的“主力軍”。

(二)中國工藝美術(shù)大師博物館深化與工藝美術(shù)大師的聯(lián)系

中國工藝美術(shù)大師博物館不定期舉行工藝美術(shù)大師作品展，將參觀日?；?、普遍化，同時邀請多位工藝美術(shù)大師蒞臨，參加研討、講座，充分發(fā)揮中國工藝美術(shù)大師在美術(shù)領(lǐng)域的引領(lǐng)作用，積極響應黨中央提出的大國重器進程，破解工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的難題，鼓勵工藝美術(shù)大師們在傳道授業(yè)的同時，提高中國工藝美術(shù)作品的創(chuàng)新高度。2021 年11月，《報得三春暉——李苦先生瓷刻瓷繪作品展》在中國工藝美術(shù)大師博物館正式開展，李苦先生親臨現(xiàn)場，對不少作品抒發(fā)其高深見解。李苦先生作品的生動靈巧引得大家嘖嘖稱贊，驚嘆不已。美術(shù)大師們親身講解制作技巧，帶領(lǐng)觀眾一起品味傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品的魅力。這些活動的開展深化了研學一體的理念，使得學術(shù)知識能夠在游覽中傳遞給游客，能夠有效提高游客的藝術(shù)鑒賞能力，加深大眾對于工藝美術(shù)的了解，增強學生及社會各界人士對我國各類優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝美術(shù)的認同感，激發(fā)民族自豪感。

三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承、傳播需要調(diào)動公眾參與

(一)中國工藝美術(shù)大師博物館承接一系列工藝美術(shù)相關(guān)會議、大賽

中國工藝美術(shù)大師博物館在中國工藝美術(shù)協(xié)會，省委、市委等相關(guān)部門的指導下，承接了一系列工藝美術(shù)相關(guān)會議、大賽，如中國工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會——大師論壇、2022 年江西省非遺優(yōu)秀工藝美術(shù)作品展、江西省首屆設計創(chuàng)作大賽，江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研修工作座談會、當代景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)名家捐贈作品展……充分發(fā)揮了中國工藝美術(shù)大師博物館的資源優(yōu)勢、高校背景，對工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)做出了難以磨滅的貢獻。多項賽事、會議的開展，提高了社會大眾對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的關(guān)注，促進了工藝美術(shù)行業(yè)內(nèi)的交流，提高了行業(yè)內(nèi)部活力。

(二)中國工藝美術(shù)大師博物館開辦“瓷板畫”技藝研修班

2020 年10 月，在江西省文化和旅游廳的指導下，中國工藝美術(shù)大師博物館開辦“瓷板畫”技藝研修班。該研修班以“文化研究，技法傳承，創(chuàng)新研發(fā)，實踐開拓”四個模塊為學研一體的培訓模式，參與人員都是瓷板畫相關(guān)非遺項目從業(yè)人員。此次研修班的開展著力于提高參與學員的繪畫技藝，提供交流的平臺。一件優(yōu)秀的作品的誕生除了需要精湛的技術(shù)，更關(guān)鍵的是作品背后的思想水平、設計理念、審美品位、藝術(shù)價值、時代價值，更需要展現(xiàn)給廣大觀眾，為其帶來美的享受，帶來對美好生活的向往和憧憬。此次研修班要求學員們做好非遺文化的傳承人，潛心學習提高從業(yè)技巧，結(jié)合時代特征，展現(xiàn)時代風采，加強文化底蘊，更好地傳承與發(fā)揚傳統(tǒng)工藝美術(shù)技法，弘揚工匠精神。

(三)融合現(xiàn)代生活，體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的創(chuàng)新意義

中國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品蘊涵著中華民族古老文化的許多內(nèi)涵，也具有相當豐富的歷史文化內(nèi)涵，不但表現(xiàn)出人們對美好人生的強烈情感和向往，還濃縮了我國歷史文明的演進脈絡。中國工藝美術(shù)大師博物館中的藝術(shù)作品與現(xiàn)實生活高度融合，深刻地突出人們的精神文化追求。目前，我國現(xiàn)代工藝博物館中的部分工藝作品，既有美學價值與審美價值，同時兼顧應用價值，通過逐步實現(xiàn)和適應人類的生存需求和精神需要，把生活實物藝術(shù)和富有審美的工業(yè)設計緊密結(jié)合在一起，引導人們在潛移默化中體會藝術(shù)作品的實用價值和審美性。

創(chuàng)新意識不僅表現(xiàn)在制作工藝上，更重要表現(xiàn)在制作用料上，新的工藝必須結(jié)合新鮮的用材，才能綻放更多的火花。中國工藝美術(shù)大師們將傳統(tǒng)工藝手法與現(xiàn)代技術(shù)相融合，積極發(fā)揮創(chuàng)新意識。例如，中國民間陶瓷技藝傳承人伍映方老師復原創(chuàng)作失傳千年的蛋殼釉黑陶作品——“薄如紙，硬如瓷，亮如漆”，工藝美術(shù)大師將黑陶的蛋殼技術(shù)進行研制，復制了失傳幾千年黑陶雞蛋殼的制造工藝，這是讓傳統(tǒng)和現(xiàn)代工藝完美結(jié)合的體現(xiàn)，也是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的創(chuàng)新意識的體現(xiàn)。此外，我國工藝美術(shù)大師博物館的很多現(xiàn)代工藝產(chǎn)品也做到了中國傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代工藝高度結(jié)合，一方面能夠提高生產(chǎn)效率，另一方面有效保持了中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的基本特點，對于傳承和弘揚中國傳統(tǒng)工藝產(chǎn)生了良好的促進效果。

(四)傳承與傳播傳統(tǒng)工藝美術(shù)需要豐富的宣傳手段

1.堅持以傳統(tǒng)媒體為基礎(chǔ)，牢牢抓住紙質(zhì)傳播媒介

書籍是最為典型的傳統(tǒng)媒體，也是大眾汲取知識的最廣泛、最直接的途徑。

2.中國工藝美術(shù)大師博物館立足于豐富的藏品，依托高校人才優(yōu)勢，對館內(nèi)藏品進行詳盡收錄、精準分類

2022 年10 月，《中國工藝美術(shù)大師博物館珍品集第三卷陶瓷＋雕塑和《中國工藝美術(shù)大師博物館第五卷漆器＋綜合》正式出版發(fā)行。該書以中國工藝美術(shù)大師博物館的藏品為收錄基礎(chǔ)，詳細記錄了上百位大師的生平、作品及賞析。書中詳細介紹了紫砂壺、木雕、各地特色漆器、漆畫、剪紙、竹編等多種傳統(tǒng)工藝，同時結(jié)合大師的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作歷程、時代特色來賞析作品，剖析作品中的精神內(nèi)涵，拉近讀者與中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)之間的距離，精美的傳統(tǒng)手工藝品得以以更詩意的形式呈現(xiàn)在黑白的紙墨之中。

3.充分發(fā)揮網(wǎng)絡優(yōu)勢，線上參觀成為潮流

現(xiàn)代信息發(fā)展迅速，網(wǎng)絡成為信息傳播的重要手段。中國工藝美術(shù)大師博物館深刻認識到了網(wǎng)絡技術(shù)傳播廣泛、宣傳對象廣、形式多樣的特點，積極利用網(wǎng)絡技術(shù)宣傳，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)的宣傳與大數(shù)據(jù)相結(jié)合，在微信、抖音等多個平臺創(chuàng)建了官方賬號，用于宣傳中國工藝美術(shù)大師博物館，宣傳中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)知識。如今，中國工藝大師美術(shù)博物館致力于提高知名度，不斷提高影響力，著力向大眾普及工藝美術(shù)知識。

中國工藝美術(shù)大師博物館微信公眾號自創(chuàng)立以來，在“南宮積翠”這一欄目中詳細介紹了四百多種傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝，中國工藝美術(shù)大師的介紹、作品賞析也在不斷地更新中。疫情期間，為響應國家疫情防控要求，中國工藝大師美術(shù)博物館開啟了直播“云游博物館”的活動。該直播活動以“實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的力量，數(shù)字化與科技性創(chuàng)新的力量，通過教育進行社區(qū)建設的力量”為切入點，由學生志愿者帶領(lǐng)觀眾暢游博物館，講述一件件藏品背后的故事，講解藏品的有關(guān)知識，給觀眾帶來一場酣暢淋漓的視覺盛宴。

(五)深化實踐精神，傳播美學知識

實踐是理論成為現(xiàn)實的唯一手段，傳承、傳播工藝美術(shù)知識不僅存在于理論說教，更應該付諸于實踐，接受實踐的檢驗。

2022 年6 月22 日，中國工藝美術(shù)大師博物館展覽活動走進了景德鎮(zhèn)徐炳南實驗小學。景德鎮(zhèn)的瓷器文化歷史悠久，早在北宋就被宋真宗賜名為“瓷都”，更是全國乃至全世界的制瓷中心。展覽詳細介紹了中國工藝美術(shù)大師博物館的各個展館(包括了雕塑館、陶瓷館、金屬館、漆器館、綜合館五個展館)，并向同學們分發(fā)了中國工藝美術(shù)大師博物館特制的宣傳冊。為結(jié)合景德鎮(zhèn)悠久的瓷文化歷史，宣傳瓷文化，中國工藝美術(shù)大師博物館的工作人員還組織同學們一起拉坯，制作陶瓷，做到了理論與實踐結(jié)合，充分發(fā)揮動手能力，不將傳統(tǒng)工藝美術(shù)囿于空洞的理論，也對青少年一代寄予深厚的希冀。青少年是傳承、傳播、創(chuàng)新工藝美術(shù)文化的不可或缺的部分，是中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)更加光明的未來。

2022 年10 月13 日，中國工藝大師美術(shù)博物館與新力物業(yè)黨委聯(lián)合舉辦了中國公益大使美術(shù)精品社區(qū)展。中國工藝美術(shù)大師博物館秉持著“讓高雅精品文化走進社區(qū)，走進尋常百姓的家門口”的理念，將此次精品社區(qū)展的展覽地點選在社區(qū)之中。社區(qū)居民不需跋山涉水，就可以欣賞到優(yōu)秀的手工藝作品。此次展覽充分發(fā)揮了博物館的教育和服務功能，提高大眾審美趣味，增強藝術(shù)鑒賞能力，為公共文化建設提供了有效助力，也是中國傳統(tǒng)手工藝的一種鮮活傳承，讓工藝美術(shù)走進尋常百姓家，貼近生活。

四、打造品牌效應，讓藝術(shù)生活化

中國工藝美術(shù)大師博物館堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，積極發(fā)揮自身作用，廣泛運用各種傳播手段，展示傳統(tǒng)工藝的深厚魅力和時代風采，堅持中國工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向，積極推動科研成果和社會需求技術(shù)融合發(fā)展，加快生活藝術(shù)化、藝術(shù)生活化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐。

中國工藝美術(shù)大師博物館積極開發(fā)博物館周邊，提高產(chǎn)品知名度，增強產(chǎn)品品牌效應，提高產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力，延長產(chǎn)業(yè)鏈，豐富產(chǎn)品種類，從風雅的木雕、折扇、印章到常見的明信片、書簽、茶杯都有涉及。周邊圖案文字皆取材于傳統(tǒng)的花卉、珍獸及中國工藝美術(shù)大師博物館中特色藏品圖案，是日常生活用品與中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素結(jié)合的產(chǎn)品，件件精美，獨具匠心。

傳統(tǒng)的工藝美術(shù)作品不應只是懸于天空的明月，更應該是填補普通民眾美學空白的彩色，是社會大眾觸手可及的生活必需品。傳承與傳播傳統(tǒng)工藝美術(shù)，應立足于人民群眾，扎根于人民群眾，反映人民群眾的切實需要，發(fā)揮人民群眾的主體地位。

五、結(jié)語

新時代新形勢下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與傳播需要堅持習近平新時代中國特色社會主義思想為指導思想，把握產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，滿足時代需求。同時，應該積極創(chuàng)新傳播方式，加強宣傳力度，做到生活藝術(shù)化、藝術(shù)生活化，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入日常生活。