李桂歡

（廣東省深圳市光明區(qū)玉塘街道辦事處,廣東深圳 518132）

獅是“百獸之王”，因其雄健、威武，被視為勇敢和力量的象征，古人視之為守護(hù)、吉祥、辟邪的神物。有一種說法，舞獅是源于對獅子的馴服而演變來的。傳說，西域大月氏國向漢朝進(jìn)貢的獅子因狂性發(fā)作被宮人亂棒打死，宮人為躲避治罪，想出了一個方法，把剝下的獅子皮由兩人裝扮成獅子，另外再由一人逗引，順利騙過大月氏國和皇帝。此事傳出漢宮，老百姓認(rèn)為舞獅為國爭光，便仿照表演獅子舞。中國的獅舞分為北獅舞和南獅舞兩大類型，廣東醒獅屬于南獅舞，脫胎于北獅，是融武術(shù)、舞蹈、音樂于一體的一種體育活動，主要傳布于粵桂港澳及海外華人社區(qū)，尤其以佛山、遂溪和廣州地區(qū)最具代表性。2006年，廣東醒獅入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》提出：“支持弘揚(yáng)以粵劇、龍舟、武術(shù)、醒獅等為代表的嶺南文化，彰顯獨(dú)特文化魅力[1]。深圳作為建設(shè)中國特色社會主義的先行示范區(qū)，作為標(biāo)桿城市，敢為人先、大膽探索、勇于實(shí)踐，在文化傳承中也應(yīng)彰顯獨(dú)特魅力，傳承保護(hù)好當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)項目。目前，深圳有2項醒獅項目入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，分別為：松崗七星獅和上川黃連勝醒獅舞。深圳寶安、龍崗、南山、光明等區(qū)都有本地醒獅隊，筆者所在的光明區(qū)亦大力扶持醒獅文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化風(fēng)采。

一、醒獅的歷史淵源

關(guān)于醒獅起源傳說的版本較多，被舞獅研究者廣為援引的傳說是：古時候佛山有一頭怪獸，每年年末都會出來糟蹋莊稼，傷害人畜。鄉(xiāng)民為避其害，用竹篾扎成架子，彩繪成獅子的模樣，待怪獸出現(xiàn)時，就敲鑼打鼓，舞動制作的假獅子嚇跑怪獸。此后，村民認(rèn)為獅子能驅(qū)邪鎮(zhèn)惡，于是在每年春節(jié)扎獅演舞，敲鑼打鼓并挨家挨戶拜年，以求消災(zāi)除祟，吉祥如意，這項風(fēng)俗就被流傳下來了[2]。蔣明智認(rèn)為在元代以前，舞獅這種大型的游藝活動主要在宮廷舉辦，供皇帝、太子欣賞，民間極少見到舞獅，到了明代嶺南才出現(xiàn)舞獅。由于明王朝鼓勵舉國皆祀，手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展使得民間信仰繁盛，大量興起的“會館”“公所”使得全國性的廟會在明代極大地繁盛起來，而嶺南廟會中的社火著力突出的正是“獅”“龍”等地域性文化，嶺南盛行的迎神賽會正是醒獅源遠(yuǎn)流長的深厚文化土壤[3]。

二、醒獅文化的作用價值研究

醒獅表演蘊(yùn)含了濃郁的地方特色，是中華民族的符號性象征，承載了中華傳統(tǒng)文化珍貴的文化價值與藝術(shù)價值，它最深刻地反映了勞動人民對美好生活的向往，寓意著積極向上、不畏艱難的精神和信仰。近些年來，嶺南醒獅在保持傳統(tǒng)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新傳播方式，不僅是強(qiáng)身健體的體育項目，而且在文化、教育、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域均有不同的價值體現(xiàn)。

（一）發(fā)揮健身娛樂價值

練習(xí)醒獅首先需要有好的身體基礎(chǔ)條件，教練一般要求青少年學(xué)生從武術(shù)練習(xí)開始，具備了較好的耐力及一定的技巧性后會漸漸帶入醒獅的步法及練習(xí)樁上動作等。醒獅舞的動作及步形較多，長期練習(xí)有助于人們養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣，提高人們的速度、靈敏、力度、心肺功能等。醒獅表演時，需要鑼鼓等樂器伴奏營造氛圍，每逢節(jié)慶、婚嫁、商鋪開業(yè)等日子，一些地方的醒獅會受邀出席表演慶賀，不僅烘托了濃厚的節(jié)日文化氛圍，獅子靈動活潑的造型更使人身心愉悅，這是一種健康休閑、娛樂身心的好方式[5]。

（二）承載文化傳承交流價值

嶺南醒獅結(jié)合了廣東當(dāng)?shù)孛耖g文化風(fēng)俗和人民對美好生活的追求及向往，是廣東傳統(tǒng)文化傳承中一張亮眼的文化名片。近些年，隨著醒獅文化在全世界的快速傳播發(fā)展，許多國際性醒獅賽事也逐年增加，不僅弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)文化，向世界展示中國的優(yōu)秀文化，也成為中外文化交流的重要紐帶橋梁，增強(qiáng)了國與國間的友誼和合作。

（三）構(gòu)建產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)價值

目前較多的是在日用、家電產(chǎn)品、民宿及服裝服飾設(shè)計上引入醒獅元素，如在擺件、茶具、文具、鑰匙扣、小鏡子等加入手繪醒獅畫等；將醒獅舞的鼓、梅花樁等元素巧妙融入家具設(shè)計中；制作醒獅微信表情包、動漫影視作品等，成功營造了可愛的醒獅文化形象，帶動了新的消費(fèi)熱點(diǎn)，促進(jìn)了醒獅文化的傳播及創(chuàng)造了一定的經(jīng)濟(jì)價值[6]。

三、深圳地區(qū)醒獅的傳承發(fā)展現(xiàn)狀

南獅又被稱為醒獅，盛行于兩廣、港澳等地，擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)。1995年，國家體委將舞獅運(yùn)動列為體育競賽項目，此后這項運(yùn)動便以全新的形式邁入了競技體育的舞臺上，得到了空前的發(fā)展[4]。自2005年3月，《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》印發(fā)后，全國各地的非遺保護(hù)工作開展得如火如荼，深圳也緊跟時代步伐，邁入了非遺保護(hù)大潮中。據(jù)了解，深圳市目前共有各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄227項，其中國家級8項；共認(rèn)定代表性傳承人224人，其中國家級代表性傳承人3人。

有廣府村落的地方就有醒獅的習(xí)俗。大約在清中葉，新安縣的多個廣府村子都舞起了醒獅。目前松崗七星獅、上川黃連勝醒獅舞、南山醒獅、光明醒獅、福永醒獅、新橋醒獅等均成為深圳的文化名片。松崗七星獅于2011年列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，其特點(diǎn)為表演時的伴奏鑼鼓樂節(jié)奏為“七拍半”，有“騮馬步”“彪步”等多種舞蹈步法，有“狗型”“伏虎型”等數(shù)種造型。松崗七星獅在舞法上分為文獅和武獅。文獅為黃色，舞步以輕慢柔為主，代表劉備；武獅分為：黑色、紅色和白色，黑色醒獅舞步有力帶勁，紅色和白色醒獅舞步扎實(shí)、有力、穩(wěn)健，這三種顏色分別代表張飛、關(guān)羽和關(guān)平。2022年，上川黃連勝醒獅舞被列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。黃連勝醒獅舞有兩個特點(diǎn)：一是武術(shù)引路，表演時先展示徒手或器械的武術(shù)套路，向觀眾表明武功是基礎(chǔ)；二是“武獅”，動作上大起大落，步伐迅猛敏捷。每年春節(jié)至元宵的街道大團(tuán)拜活動，醒獅表演都是重點(diǎn)項目之一。深圳規(guī)模最大的傳統(tǒng)廟會西鄉(xiāng)“三月三”北帝廟會醒獅表演也是必不可少的民俗項目，場面壯觀、熱鬧非凡，為市民獻(xiàn)上一場精彩的視覺盛宴。

光明醒獅藝術(shù)表演活動源遠(yuǎn)流長，自明、清以來，就形成了獨(dú)具特色的民間藝術(shù)。樓村社區(qū)自設(shè)村以來，就有舞獅的傳統(tǒng)，明清時期參加舞獅的人數(shù)占全村總?cè)丝诘?0%以上，由此可見當(dāng)時的居民對舞獅的喜愛程度。目前，玉律、塘尾、上村、薯田埔社區(qū)的醒獅隊伍水平較高。玉律醒獅大約成立于1885年，是由當(dāng)?shù)卮迕褡园l(fā)組織發(fā)展而來的。

圖1 文化玉塘 元宵送“?！薄谏鐓^(qū)進(jìn)行醒獅表演（方娟供圖）

2015年，該獅隊參加廣東省龍獅錦標(biāo)賽，獲高樁南獅B組規(guī)定套路第二名、自選套路第四名；2020年4月成功入選光明區(qū)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。玉律醒獅的表演形式有地獅、臺獅、樁獅，表演套路有群獅表演、獅子出洞、獅子上樁、跳樁、采青等，既有規(guī)定套路，又有自選動作。在傳承的過程中結(jié)合生活實(shí)際加入當(dāng)?shù)靥厣?，將“采青”這一動作結(jié)合玉律溫泉的特色演繹出“喝水”“洗澡”等新的元素，既不脫離傳統(tǒng)又生動有趣，讓觀眾在觀賞表演的過程中自然而然地了解到當(dāng)?shù)氐拿袼滋厣?/p>

為確保醒獅文化源遠(yuǎn)流傳，深圳相關(guān)部門單位積極組織醒獅展演、教學(xué)等活動進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)，并且打造了全省唯一一家入選非遺旅游街區(qū)——上合非遺旅游街區(qū)。近年來設(shè)立了多個社區(qū)非遺文化展示館，新橋社區(qū)非遺文化館是深圳市首個社區(qū)館，其中麒麟醒獅文化館展示出新橋當(dāng)?shù)靥厣顒印靶血{”的發(fā)展歷史、演變歷程和本土特色，對于傳承當(dāng)?shù)孛耖g文化具有重要意義。目前一些醒獅活動通過與民生微實(shí)事項目相結(jié)合，開設(shè)興趣培訓(xùn)班，到幼兒園、學(xué)校、社區(qū)授課，通過創(chuàng)新授課方式把學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化變得生動有趣起來，讓學(xué)員們不僅感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力，更學(xué)習(xí)到新的技術(shù)知識。

四、醒獅傳承保護(hù)措施

（一）建立青年傳承人體系

在醒獅訓(xùn)練過程中需投入大量的時間精力，且動作帶有一定的危險性，一不小心很可能會從高樁上摔下來受傷，需兩個人搭檔練習(xí)2年以上，配合非常默契才能完成一系列動作?，F(xiàn)在的年輕人比較嬌貴，許多孩子吃不了苦或者家長不愿意孩子吃苦。另外，隨著醒獅傳承人的年齡逐漸增大，青年傳承接班人存在斷層的現(xiàn)象。因此亟須組織不同層次和多種形式的技術(shù)技能及知識培訓(xùn)，制定長效傳承人激勵措施、辦法，廣泛開展和普及醒獅文化，鼓勵更多的社會青年投入醒獅文化的傳承中來。

（二）出臺專項經(jīng)費(fèi)扶持辦法

深圳現(xiàn)有醒獅隊的活動經(jīng)費(fèi)主要依靠社區(qū)股份公司的補(bǔ)貼及一些表演收入。獅隊平時還需購置道具、表演服裝、維修高樁等，而訓(xùn)練交流、授課基本都是免費(fèi)的，這使得很多獅隊都入不敷出，資金嚴(yán)重不足，再加上有些獅隊沒有專門的訓(xùn)練場地，因此制約了獅隊的培訓(xùn)、傳承及創(chuàng)新發(fā)展。作為文化主管部門，必須安排專項活動經(jīng)費(fèi)保障獅隊的正常運(yùn)作，推動醒獅隊員的學(xué)習(xí)交流，提升自身專業(yè)技能及發(fā)展創(chuàng)新。

（三）制定相關(guān)政策制度

加快推進(jìn)醒獅傳承保護(hù)發(fā)展相關(guān)規(guī)劃、保護(hù)辦法出臺，確保保護(hù)傳承工作自上而下形成體系規(guī)范，增強(qiáng)社會人才對醒獅傳承的意愿、提高社會關(guān)注度、形成濃厚的傳承、學(xué)習(xí)氛圍，加大力度整合人才資源，打造可持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展的制度環(huán)境，提高各地政府及群眾對醒獅文化的傳承保護(hù)意識，推動醒獅文化的穩(wěn)固發(fā)展。

（四）推動校園醒獅課程建設(shè)

學(xué)習(xí)醒獅舞可加深青少年對民族文化的認(rèn)同感，把系統(tǒng)的理論知識和身心鍛煉相互結(jié)合，在理論與實(shí)踐過程中，可促進(jìn)學(xué)生對醒獅文化更深層次的理解。2022年，《廣東省深化新時代學(xué)校體育評價改革方案（征求意見稿）》的發(fā)布，預(yù)示著廣東省鼓勵各個學(xué)校結(jié)合自身實(shí)際特點(diǎn)將舞獅項目納入校本課程，這將極大提高各學(xué)校開設(shè)醒獅課程的積極性，也將進(jìn)一步帶動醒獅課程構(gòu)建更加完善的學(xué)科體系，為青少年身體素質(zhì)提升及醒獅接班人的培養(yǎng)起到積極作用。

（五）豐富傳播方式

在宣傳醒獅文化時，除了通過傳統(tǒng)的新聞、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體宣傳，還可結(jié)合節(jié)慶節(jié)日進(jìn)行表演或游街展覽，也可打造當(dāng)?shù)靥厣膭?chuàng)產(chǎn)品、特色街區(qū)等將醒獅文化生動有趣地展示在觀眾面前，使大家能更深刻了解醒獅文化，將醒獅的人文價值內(nèi)涵完全凸顯出來。

結(jié)語

醒獅是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部分，是嶺南文化傳承的重要載體之一。深圳在醒獅文化的傳承上，既要保留自身傳統(tǒng)特點(diǎn)，也需要走出去學(xué)習(xí)、交流，不斷提升醒獅舞的表演技能，豐富表演形式與內(nèi)容，與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新新的發(fā)展思路，將群眾喜聞樂見的內(nèi)容融入其中，讓這項百姓不可或缺的傳統(tǒng)民俗活動發(fā)揚(yáng)光大，成為中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的璀璨之星。

圖2 文化玉塘 元宵送“?！薄血{巡演（方娟供圖）