高 璐

（綿陽開放大學(xué)，四川 綿陽 621000）

引言

立德樹人是我國現(xiàn)代化教育的重要理念，高校作為優(yōu)秀人才培養(yǎng)的主要陣地，要將立德樹人的教育理念貫穿于文化知識(shí)教育與社會(huì)實(shí)踐教育的全過程，培育出既具備優(yōu)秀的專業(yè)學(xué)科知識(shí)技能，還有良好人文素質(zhì)的優(yōu)秀人才，幫助他們繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立文化自信?！按髮W(xué)語文”課程的綜合性及人文特色，決定了其非常適宜作為人文素質(zhì)教育的學(xué)科，用于帶領(lǐng)學(xué)生感悟文學(xué)內(nèi)涵和人文精神，激發(fā)大學(xué)生對(duì)民族文化探索的熱情，增強(qiáng)學(xué)生的自豪感和歸屬感。因此，高校在教學(xué)過程中要積極進(jìn)行對(duì)“金課”的探索與打造，在具體教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民族文化、對(duì)綿州地區(qū)（綿陽古稱）本土文化的學(xué)習(xí)與熱愛。

一、高校大學(xué)語文教學(xué)中融入人文素質(zhì)教育的意義

（一）提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

在大學(xué)語文教學(xué)中融入人文素質(zhì)教育具有多方面的重要意義，最顯著之處在于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。如今我國大力提倡素質(zhì)教育，所謂素質(zhì)教育就是要使學(xué)生得到綜合全面的發(fā)展，傳統(tǒng)僅以提升學(xué)生理論知識(shí)能力的教育理念已無法滿足新時(shí)代背景下的教育需求［1］。將人文素質(zhì)教育融入大學(xué)語文教學(xué)是素質(zhì)教育的必然要求，這不僅能使學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐過程中形成良好的人文素質(zhì)，幫助他們?cè)诖髮W(xué)時(shí)期形成正確的價(jià)值觀，為他們的成長發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，同時(shí)也能夠讓高校培育出更多優(yōu)秀的現(xiàn)代化建設(shè)人才。將人文素質(zhì)教育與大學(xué)語文教學(xué)相融合屬于創(chuàng)新型的教育舉措，為教師開辟全新的教育思路，使學(xué)生在大學(xué)語文知識(shí)學(xué)習(xí)時(shí)也能更好地對(duì)自身素質(zhì)進(jìn)行錘煉。

（二）培育學(xué)生的人文關(guān)懷

傳統(tǒng)的教學(xué)模式之所以會(huì)制約學(xué)生的全面發(fā)展，是因?yàn)榻逃ぷ髦腥鄙偃宋年P(guān)懷。對(duì)于大學(xué)學(xué)生來說，思想價(jià)值觀并沒有得到健康穩(wěn)定的建設(shè)，在外界不良影響下，很容易導(dǎo)致思想觀念的偏差，這對(duì)學(xué)生的健康成長極為不利。而將人文素質(zhì)教育與大學(xué)語文教育相融合，則凸顯了人文關(guān)懷，讓學(xué)生具備抵御不良思想的能力，能夠以引導(dǎo)的方式幫助學(xué)生建立起正確的價(jià)值觀。大學(xué)語文教學(xué)在工作開展過程中會(huì)對(duì)各類文學(xué)作品進(jìn)行深入剖析，能夠彰顯文學(xué)中的人文關(guān)懷，以此為基礎(chǔ)開展人文素質(zhì)教育則有利于學(xué)生人文素質(zhì)的提升。

（三）推進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)

在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，學(xué)生大部分時(shí)間都處于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，整個(gè)學(xué)習(xí)過程都會(huì)更依賴教師，因而自主學(xué)習(xí)能力較弱。針對(duì)現(xiàn)存問題，在開展大學(xué)語文教學(xué)時(shí)，需將人文素質(zhì)教育充分融入其中。將二者有效結(jié)合能夠提高學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)思考能力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)大學(xué)語文知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，使其能夠積極主動(dòng)地投入各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，在此基礎(chǔ)上既能提高語文教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)也能形成活躍的課堂氛圍［2］。將人文素質(zhì)教育融入大學(xué)語文教學(xué)過程中，能夠?yàn)榻處熼_辟全新的教學(xué)路徑，教師以學(xué)生感興趣的內(nèi)容為主題，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓學(xué)生感受到語文學(xué)科的魅力。這樣既增強(qiáng)了語文教學(xué)效果，同時(shí)也讓學(xué)生得到了優(yōu)秀人文素養(yǎng)的熏陶，促進(jìn)了他們的全面發(fā)展。

二、大學(xué)語文教學(xué)在人文素質(zhì)教學(xué)中的價(jià)值體現(xiàn)

（一）豐富學(xué)生的個(gè)人閱歷

大學(xué)生普遍還沒有豐富的閱歷。閱歷與經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)有著本質(zhì)區(qū)別，經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷可以不斷地在生活中獲取，而閱歷則是親身經(jīng)歷后所獲得的思考和道理，閱歷同時(shí)具備理性和感性的特點(diǎn)。大學(xué)生長時(shí)間處在校園中，雖然校園也是一個(gè)小型社會(huì)，但學(xué)生每天接觸的人和事都相對(duì)較固定，因而并不具有豐富的閱歷，此時(shí)想要提高閱歷最好的方式就是閱讀。閱讀是大學(xué)語文教學(xué)的主要方式，大學(xué)語文教學(xué)所具備的價(jià)值是無限的。教師正確的閱讀指導(dǎo)，能夠讓學(xué)生對(duì)人生有全新的感悟，在不斷的閱讀中感受人生，通過對(duì)經(jīng)典的文學(xué)著作進(jìn)行深入剖析，感受不同人生的精彩魅力。良好的道德品質(zhì)并不是生來就具備的，而要通過不斷的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)。在大學(xué)語文教學(xué)過程中融入人文素質(zhì)教育，既能讓學(xué)生對(duì)優(yōu)秀的文學(xué)作品進(jìn)行解讀，同時(shí)也有利于對(duì)學(xué)生情感的陶冶，激發(fā)他們的情感共鳴，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

（二）提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

教師在開展大學(xué)語文教學(xué)工作時(shí)，會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)大量優(yōu)秀作品進(jìn)行分析與品鑒，優(yōu)秀作品既包含古代的唐詩宋詞，同時(shí)也包括近代的白話小說等，優(yōu)秀的文學(xué)作品不僅能夠給讀者帶來精神上的享受，同時(shí)還能以正確的引導(dǎo)方式來對(duì)讀者的行為進(jìn)行約束，讓讀者在不斷學(xué)習(xí)和閱讀過程中形成良好的道德品質(zhì)。優(yōu)秀的文學(xué)作品都能對(duì)時(shí)代的特點(diǎn)進(jìn)行反映，其中包含大量的民族情懷。人文素質(zhì)教育與其他專業(yè)學(xué)科的教育存在一定區(qū)別，無法用專業(yè)的理論知識(shí)來對(duì)一些思想進(jìn)行解釋，因此需要以大學(xué)語文教學(xué)作為載體，讓學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行知識(shí)內(nèi)化、遷移和運(yùn)用，對(duì)思維進(jìn)行拓展，深入領(lǐng)略優(yōu)秀文學(xué)作品中的精神內(nèi)涵，在不斷學(xué)習(xí)的與分析中，探索自身的人生價(jià)值和未來發(fā)展方向。在此基礎(chǔ)上，既能提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)還能夠讓學(xué)生得到更快速的發(fā)展。

（三）幫助學(xué)生完善人格

由于傳統(tǒng)教育思想的影響，高校教育工作會(huì)將注意力放在專業(yè)知識(shí)技能的培育上，而在一定程度上忽視了對(duì)學(xué)生的德育。雖然學(xué)生在畢業(yè)后具備較強(qiáng)的專業(yè)技能水平，但人格會(huì)出現(xiàn)不健全的現(xiàn)象，這不利于學(xué)生在社會(huì)中的長遠(yuǎn)發(fā)展。在大學(xué)語文教學(xué)中融入人文素質(zhì)教育，能夠讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，還能將已學(xué)知識(shí)進(jìn)行氣質(zhì)和修養(yǎng)的內(nèi)化，學(xué)生的道德水平及綜合素質(zhì)能夠得到潛移默化的提高，這樣培養(yǎng)出的人才也能夠滿足社會(huì)需求。高校要充分重視人文素質(zhì)教育，并將其融入大學(xué)語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和自身氣質(zhì)，幫助他們完善向上的品格。

三、人文素質(zhì)教育在高校大學(xué)語文教學(xué)中的現(xiàn)狀

（一）缺乏對(duì)人文素質(zhì)的重視

目前，高校人文素質(zhì)教育與大學(xué)語文教學(xué)的融合還存在一些問題，其中以缺乏對(duì)人文素質(zhì)教育的重視為主。在新時(shí)代背景下，無論是教育理念還是教育方法都發(fā)生了很大變化，人文素質(zhì)教育的傳統(tǒng)形式已無法滿足現(xiàn)在的教育需求。傳統(tǒng)的人文素質(zhì)教育僅以教師理論講解的方式來讓學(xué)生對(duì)相關(guān)理念進(jìn)行學(xué)習(xí)，知識(shí)的傳遞方式過于刻板，導(dǎo)致學(xué)生無法對(duì)人文素質(zhì)的具體內(nèi)涵進(jìn)行準(zhǔn)確掌握［3］。學(xué)生的思維逐漸固化，因而不利于其全面發(fā)展。人文素質(zhì)教育工作的開展需要貫穿大學(xué)語文教學(xué)的始終，但目前部分教師僅將其融入部分教學(xué)環(huán)節(jié)，融入不充分，所以導(dǎo)致人文素質(zhì)教育效果并不理想。此外，各項(xiàng)考核內(nèi)容偏向理論，缺乏實(shí)踐考核，不利于對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的提升。

（二）知識(shí)結(jié)構(gòu)未能及時(shí)更新

人文素質(zhì)教育的內(nèi)容應(yīng)該隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷創(chuàng)新，這樣才能切實(shí)提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，但目前高校缺乏對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新，知識(shí)結(jié)構(gòu)較為滯后，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容過于單一，影響了學(xué)生的綜合發(fā)展。此外，處于大學(xué)階段的學(xué)生還不具備完全的是非辨別能力，在外來文化的侵蝕和環(huán)境影響下，部分學(xué)生人文素質(zhì)正在下降，有的還存在一些極端思想，甚至出現(xiàn)了不利于社會(huì)和諧的行為。因此，在大學(xué)語文教學(xué)時(shí)，要將人文素質(zhì)教育融入其中，注重當(dāng)前的知識(shí)結(jié)構(gòu)革新，將人文素質(zhì)教育的育人功能展現(xiàn)出來。

（三）缺乏濃厚的人文環(huán)境氛圍

人文素質(zhì)教育工作的開展需要良好的人文氛圍為基礎(chǔ)，但目前有的高校缺乏這種人文環(huán)境的營造。在教學(xué)過程中，教師仍然占據(jù)主體地位。大學(xué)語文作為一門專業(yè)學(xué)科，存在理論和實(shí)踐比例不平衡的問題。學(xué)生將大多數(shù)時(shí)間放在了理論知識(shí)的學(xué)習(xí)上，并沒有對(duì)文學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行深入領(lǐng)悟，人文素質(zhì)的提高顯得更難。目前部分教師存在多方面能力欠缺的問題，教學(xué)觀念落后，缺乏對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)能力提升的關(guān)注，影響了學(xué)生人文素質(zhì)的提高。

四、人文素質(zhì)教育與高校大學(xué)語文教學(xué)融合的路徑

（一）優(yōu)化整合教學(xué)內(nèi)容

人文素質(zhì)教育和大學(xué)語文教學(xué)的內(nèi)容都十分豐富，二者具備較為龐大的教學(xué)體系，但在教育過程中呈現(xiàn)出的教學(xué)內(nèi)容卻十分細(xì)碎。由于大學(xué)語文教學(xué)是人文素質(zhì)教育的重要載體，因此需要對(duì)大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合和優(yōu)化。高校在開展教育工作前，要對(duì)教學(xué)主題進(jìn)行精心提煉，并對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理安排，保證語文教學(xué)的有序性，進(jìn)而融入更為理想的人文素質(zhì)教育。大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的整合與優(yōu)化并不會(huì)在短時(shí)間內(nèi)完成，需要教師在不斷的實(shí)踐中摸索整合經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理選取，以此來達(dá)到理想的教學(xué)效果。高校需要對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況進(jìn)行深入分析，了解學(xué)生的興趣愛好及價(jià)值取向［4］。可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些經(jīng)典的文學(xué)作品進(jìn)行閱讀，深入挖掘其中所具備的文學(xué)價(jià)值，以此為基礎(chǔ)對(duì)大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容不斷優(yōu)化選擇。讓學(xué)生體會(huì)文學(xué)，不斷增強(qiáng)他們的閱讀力、審美力、鑒賞力和創(chuàng)造力，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，幫助他們建立正確的人生觀、價(jià)值觀。比如，有的大學(xué)生的愛國情感偏弱，針對(duì)這一問題，在大學(xué)語文教學(xué)時(shí)，可以選取李白的《贈(zèng)江油尉》，讓學(xué)生品讀并領(lǐng)悟該作品體現(xiàn)的李白對(duì)人民疾苦的同情，以及對(duì)當(dāng)?shù)刈匀痪吧拿枥L，抒發(fā)對(duì)祖國山河人民的熱愛。當(dāng)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行深入剖析時(shí)，能夠?qū)ψ髡弑磉_(dá)出的思想情感進(jìn)行深度領(lǐng)悟，增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情懷。

（二）創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐方式

語文學(xué)科本身就具有一定的復(fù)雜性，涉及的教學(xué)內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)眾多，想要將人文素質(zhì)教育與其高效融合并非易事。要將人文素質(zhì)教育與大學(xué)語文教學(xué)高效融合，需注重對(duì)現(xiàn)有教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新。教師首先要轉(zhuǎn)變?cè)幸越處煘橹鞯慕虒W(xué)模式，更新傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，積極與學(xué)生開展教學(xué)互動(dòng)，向?qū)W生進(jìn)行人文素質(zhì)的滲透。在開展完教學(xué)工作后，教師要進(jìn)一步了解學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，幫助他們對(duì)復(fù)雜的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理、吸收和掌握。其次，教師需要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行革新，保證所采用的教學(xué)內(nèi)容能夠滿足學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求，要積極引入人文素質(zhì)教育方面的內(nèi)容，結(jié)合當(dāng)時(shí)的熱點(diǎn)事件，選取與學(xué)生生活貼近的主題和題材，以此來達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。教師要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行深入剖析，創(chuàng)設(shè)飽含文學(xué)氛圍的課堂環(huán)境。最后，教師要積極采用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開展教學(xué)工作，將抽象的理論知識(shí)進(jìn)行可視化的具象轉(zhuǎn)化，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的人文素質(zhì)進(jìn)行深刻挖掘。例如，在對(duì)杜甫的《三吏三別》進(jìn)行閱讀賞析教學(xué)時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，使其認(rèn)識(shí)到該作品對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾進(jìn)行了大膽的揭露，并且表達(dá)了對(duì)貧苦人民的深切同情。杜甫作為現(xiàn)實(shí)主義詩人，其作品的魅力在于能夠?qū)⑸罡惺苌羁痰乇磉_(dá)出來，其往往不局限于小我，而是始終為國事而憂，為民生而慮，這種赤子之心和家國情懷都是學(xué)生應(yīng)該深入學(xué)習(xí)的內(nèi)容，通過該種方式，進(jìn)一步提升學(xué)生的人文素質(zhì)。

（三）創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)人文素質(zhì)環(huán)境

人文素質(zhì)教育能夠取得理想的成果，與外界環(huán)境的塑造有著十分緊密的聯(lián)系，為進(jìn)一步推進(jìn)人文素質(zhì)教育，高校需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)的人文環(huán)境，利用外界環(huán)境來對(duì)學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行潤物無聲的積極影響。傳統(tǒng)的教育過程更加注重對(duì)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)技能水平的提高，因此大學(xué)語文學(xué)科會(huì)逐漸呈現(xiàn)出邊緣化的特點(diǎn)，但隨著時(shí)代發(fā)展和外來文化的不良影響，大學(xué)語文的重要性日益凸顯，所以，高校及教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)語文教學(xué)的重要性，并且積極將人文素質(zhì)教育融入其中，在課堂上營造出良好的人文環(huán)境，為學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。再者，高校還應(yīng)在校內(nèi)創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)的人文環(huán)境，提高學(xué)生對(duì)美的發(fā)現(xiàn)力、鑒賞力，讓學(xué)生能夠更好地對(duì)優(yōu)質(zhì)文學(xué)作品進(jìn)行賞析，以此為基礎(chǔ)提升學(xué)生的人文素質(zhì)。除此之外，在日常生活中，教師應(yīng)該積極鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用語言文字來進(jìn)行觀點(diǎn)的表達(dá)，這種方式能夠提升學(xué)生的文學(xué)知識(shí)運(yùn)用能力。在課堂上，教師應(yīng)該平等對(duì)待每名學(xué)生，尊重學(xué)生的不同基礎(chǔ)、性格特點(diǎn)，因生而教。教師是學(xué)生的指導(dǎo)者，同時(shí)也是學(xué)生的朋友，應(yīng)當(dāng)致力于使每個(gè)學(xué)生都獲得人文素質(zhì)的發(fā)展。

（四）提高教育團(tuán)隊(duì)的素質(zhì)

要將人文素質(zhì)教育更好地融入大學(xué)語文教學(xué)過程中，需要有專業(yè)的教育團(tuán)隊(duì)作為支持，高質(zhì)量的教育團(tuán)隊(duì)是教育活動(dòng)開展的必要保障。對(duì)于人文素質(zhì)教育和大學(xué)語文教育來說，這與教師的專業(yè)素質(zhì)能力有著直接關(guān)系，如果教師具備較強(qiáng)的專業(yè)素質(zhì)能力，就容易達(dá)到更理想的教育效果。因此，高校在發(fā)展過程中，需要具有針對(duì)性地構(gòu)建教育團(tuán)隊(duì)，從根本上提高教育團(tuán)隊(duì)的整體素質(zhì)，設(shè)定科學(xué)合理的團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)目標(biāo)。例如，高校在發(fā)展過程中需要對(duì)圖書館中的大學(xué)語文知識(shí)體系進(jìn)行完善，將富含人文素質(zhì)的優(yōu)質(zhì)文學(xué)作品融入體系中，鼓勵(lì)教師利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)［5］。此外，教師需要具備強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感，懂得在日常教學(xué)過程中率先垂范，以自身良好的品德修養(yǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)。高校還要定期組建多樣化的教師培訓(xùn)活動(dòng)，聘請(qǐng)優(yōu)秀的文學(xué)教育專家開展講座活動(dòng)，深入進(jìn)行文學(xué)交流。大學(xué)語文教師除了需要掌握本學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容外，還應(yīng)積極了解其他學(xué)科，注重教學(xué)理念的拓展與應(yīng)用，這樣，才能將人文素質(zhì)教育和大學(xué)語文教育有效融合，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

結(jié)語

總之，人文素質(zhì)教育對(duì)于提升學(xué)生的綜合能力有著重要作用，由于人文素質(zhì)教育具有一定的特殊性，因此需要以大學(xué)語文教學(xué)作為載體。將二者進(jìn)行深入融合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)優(yōu)秀文學(xué)作品的同時(shí)，感悟其中所蘊(yùn)含的人文素質(zhì)，幫助他們建立正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)愛國主義情懷，具備全面發(fā)展的能力。在此基礎(chǔ)上所培養(yǎng)出的優(yōu)秀人才，也更能滿足社會(huì)發(fā)展與建設(shè)的需求。