劉春梅

現(xiàn)旨在深入探討中國省級非物質文化遺產——牛郎棍的傳承與研究。牛郎棍為牛郎門的主要器械，共有六套鞭法，擁有重要的社會價值和文化價值?，F(xiàn)以居住在乳山市的192名居民為調查對象，通過分析問卷，找出影響牛郎棍傳承的障礙因素以及影響牛郎棍傳承的困難點，并探討保護與傳承牛郎棍的有效途徑，旨在為牛郎棍的傳承與發(fā)展提供借鑒。

研究背景

牛郎棍起源于清康熙元年（1662）春，牛郎棍為牛郎門的主要器械，共有六套棍法，為十字鞭（123式）、田字鞭（108式，俗稱一百單八鞭）、雙折鞭（46式）、單折鞭（49式）、長蛇鞭（36式）、龍虎斗鞭（含諸多套路）。其主要特點是集刀、槍、劍、戟、鞭等擊法為一體，招法嚴密，剛勁有力，節(jié)奏分明，連貫通達，靈活多變，以快、奇、巧制勝。牛郎棍的特點是講陰陽、重意念、走螺旋、發(fā)寸勁、練腰勁、氣自然等。牛郎棍的主要特征是拳械齊全、系統(tǒng)嚴密、一械多用、風格獨特，男女老少皆可學。這套武術既有防身功能，亦有強身健體的作用。2009年乳山牛郎棍被列入山東省第二批非物質文化遺產名錄，乳山牛郎棍研究所被省非物質文化遺產保護中心命名為“非物質文化遺產優(yōu)秀傳習所”。蕭明魁（洪式太極拳第二代傳人、牛郎門第十三代掌門人）提出，三百多年來，“牛郎門”武功一直作為蕭氏家族的護族秘技，從不外傳。1983年，在全國傳統(tǒng)武術遺產挖掘整理的熱潮之中，蕭氏打破族規(guī)門律，將“牛郎拳”功法資料獻于國家，并公開向社會傳授推廣，為弘揚中華武術增磚添瓦。但是隨著社會的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)武術逐漸被遺忘于角落，人們對牛郎棍的了解少之又少，甚至乳山當?shù)厝艘膊恢雷约旱募亦l(xiāng)有省級非遺牛郎棍，牛郎棍的傳承面臨著諸多挑戰(zhàn)。因此，加強對牛郎棍的研究與傳承顯得尤為重要。本篇論文通過對牛郎棍傳承過程中遇到的挑戰(zhàn)與問題進行分析，基于問卷調查法，分析影響牛郎棍傳承與弘揚的因素，為傳承和弘揚牛郎棍尋求解決策略。

研究方法

研究對象

基于問卷調查法，2023年7月面向現(xiàn)居住在乳山市的居民共發(fā)放問卷192份，回收有效問卷192份，回收率100%。其中男生96名（占總數(shù)50%），女生96名（占總數(shù)50%）；年齡在25歲及以下的38名（占總數(shù)19.79%），26—30歲的37名（占總數(shù)19.27%），31—40歲的63名（占總數(shù)32.81%），40歲及以上54名（占總數(shù)28.13%）。

研究工具

采用民俗學問卷進行調查，并且用SPSS22.0軟件進行整理和統(tǒng)計分析，采用李克特量表5點計分（1—非常愿意，5—非常不愿意）和多選的形式進行計分。問卷劃分為5個維度，共計25個問項，分別是背景信息（如“您的性別”“您的年齡”）、牛郎棍傳承的參與和意義（如“您愿意堅持練習牛郎棍嗎？”“您愿意把牛郎棍介紹給別人嗎？”）、影響牛郎棍傳承的因素和障礙（如“您所在的省市有沒有開展省級非遺牛郎棍的宣傳活動？”“您認為在學校或居民社區(qū)開展非物質文化遺產的宣傳活動有必要嗎？”）、社區(qū)參與和互動（如“假設在社區(qū)開設了牛郎棍課堂，您愿意報名嗎？”“參加完牛郎棍課堂后，您愿意宣傳牛郎棍嗎？”）、保護和傳承的意愿（如“您愿意義務為社會宣傳牛郎棍做出貢獻嗎？”）進行了問卷調查。

研究結果

此次共發(fā)放調查問卷192份，回收問卷192份，回收率100%，其中有效問卷為192份，有效率為100%?；赟PSS22.0軟件對調查問卷進行信度分析，信度結果為0.71（見表1），表明此次調查問卷結果可以用于團體比較。問卷效度的球形P值為0.001＜0.05（見表2），表明原始變量的關聯(lián)性較強，滿足因子分析需要。

討論

本論文通過問卷調查法，以乳山市居民為研究對象，分析了影響牛郎棍傳承的障礙因素，具體如下。

乳山市本地居民對省級非遺牛郎棍的了解太少

在乳山市居住過的居民對省級非遺牛郎棍的了解程度是“非常不了解59人（占總數(shù)的30.73%），不了解36人（占總數(shù)的18.75%），非常了解17人（占總數(shù)的8.85%），了解39人（占總數(shù)的20.31%）”，通過以上數(shù)據發(fā)現(xiàn)，在乳山市居住過的居民對省級非遺牛郎棍的了解人數(shù)不到總數(shù)的30%。通過調查走訪了解到，本地居民不了解牛郎棍的主要原因有以下幾點。政府、文化機構和相關組織沒有充分開展宣傳和教育工作，隨著社會的發(fā)展和現(xiàn)代化進程的不斷推進，像牛郎棍這樣的傳統(tǒng)文化逐漸被邊緣化，導致年輕一代對牛郎棍的了解不足；學校教育中沒有與牛郎棍相關的非遺內容，使學生無法接觸到牛郎棍，從而導致其了解不足；媒體對省級非遺牛郎棍缺乏報道和關注，公眾很難從媒體上獲取牛郎棍的相關信息；乳山市沒有舉辦與牛郎棍相關的展示、演出或體驗活動較少，居民缺乏親身了解和接觸牛郎棍的機會。現(xiàn)代社會的文化消費習慣更傾向于流行文化、娛樂和時尚方面，導致居民對傳統(tǒng)非遺文化的關注度降低。居民在生活中逐漸失去對傳統(tǒng)文化的認同感，從而不再關心非遺項目。省級非遺牛郎棍在社區(qū)內的知名度較低，居民難以得知相關信息。

乳山市老齡化嚴重，年輕人不愿意傳承牛郎棍

威海民政發(fā)布的數(shù)據顯示，“截至2023年乳山市老年人口17萬人，占全市總人口38%，老齡化率遠高于全省和全國平均水平”。在乳山這個老齡化地區(qū)，年輕人選擇外出工作或學習，不愿意回鄉(xiāng)從事傳統(tǒng)的非遺活動，導致傳承人與接班人之間的代際斷層，進而影響非遺的傳承。由于當代社會職業(yè)類型的多樣化，年輕人更傾向于選擇與他們所學專業(yè)或興趣相關的職業(yè)，省級非遺牛郎棍無法提供穩(wěn)定和有吸引力的就業(yè)機會。

政府保護工作不到位，民眾保護意識不強

非遺保護涉及多個部門和層級的合作和協(xié)調，政府內部不同部門之間的溝通和協(xié)調不足會導致保護工作的推進受到影響。經濟困難可能導致政府在各領域要緊縮開支，包括非遺保護方面，缺乏資金可能會限制政府在非遺保護方面的投入和行動。政府沒有充分與社區(qū)、民間組織和傳承者合作，缺乏基層的參與和支持，導致非遺保護工作效果不佳。教育體系未能充分地傳達非遺的重要性和價值，導致公眾對非遺保護的重要性認識不足。現(xiàn)代化和全球化趨勢也導致年輕人對傳統(tǒng)文化和非遺的興趣下降，流行文化和現(xiàn)代娛樂與非遺產生競爭，降低了民眾的關注度。傳媒對塑造公眾意識有著重要的作用，傳媒未能充分關注非遺以及在報道中展示其價值，導致公眾對非遺的了解不足，所以對其的保護意識也不強。

牛郎棍創(chuàng)新能力不足，缺乏吸引力

牛郎棍作為傳統(tǒng)的非遺項目，受到固有的傳統(tǒng)形式和規(guī)則的限制，使創(chuàng)新變得困難。傳承者不愿意或不敢打破傳統(tǒng)，可能導致缺乏創(chuàng)新。傳承環(huán)境的不利因素，如資源不足、政策支持不充分等會影響創(chuàng)新的動力和能力。而缺乏政府、社會和經濟上的支持會使傳承人難以獲得創(chuàng)新所需要的資源和機會。

解決方案

通過整理與分析調查問卷出現(xiàn)的問題，給出以下幾個解決方案。

開展針對牛郎棍的教育宣傳活動

通過學校、社區(qū)和文化場所，向居民介紹牛郎棍的歷史、技藝和文化價值。在乳山市中小學、幼兒園開展省級非遺牛郎棍進課堂活動，讓傳承人為學生講授牛郎棍的歷史，現(xiàn)場教授牛郎棍的基本招數(shù)；把牛郎棍加入學生的課間活動當中，讓學生在強身健體的同時傳承和弘揚牛郎棍。組織牛郎棍的演出、展示和體驗活動，讓居民親身感受和參與其中，增強對牛郎棍的了解和興趣。利用互聯(lián)網和社交媒體等渠道，制作介紹牛郎棍的視頻、文章和圖片，提高信息傳播的覆蓋面。在鄉(xiāng)村、社區(qū)或公共場所舉辦非遺文化展覽，以圖文并茂的方式展示牛郎棍的歷史和技藝。培訓一些具備牛郎棍相關知識的民間講解員，在相關場所為居民講解非遺知識，引導他們更深入地了解牛郎棍。在特定的文化和旅游活動中加入牛郎棍的元素，以吸引更多人的關注，同時向他們傳達非遺的相關信息。制作介紹牛郎棍的手冊或宣傳資料，分發(fā)給居民，促使他們了解相關知識。組織居民與牛郎棍傳承者進行互動，讓他們講述自己的經歷和技藝，增加親近感和人們的興趣。在社區(qū)層面推動非遺相關活動的開展，鼓勵居民參與，提高他們對牛郎棍的認知。政府和文化機構可以制定非遺推廣計劃，將非遺保護與宣傳融入文化發(fā)展戰(zhàn)略，提高非遺的知名度和認可度。鼓勵年輕人參與非遺活動，提供培訓和支持，以確保技藝的傳承。

鼓勵年輕人參與并傳承牛郎棍

探索創(chuàng)新非遺傳承模式，結合現(xiàn)代傳媒技術，使非遺傳承更符合年輕人的興趣和學習方式。例如，可以借助在線教育平臺、社交媒體等，提供互動性強的非遺傳承課程，吸引年輕人參與。嘗試將省級非遺牛郎棍與文化創(chuàng)意產業(yè)、旅游業(yè)等相結合，創(chuàng)造與現(xiàn)代市場需求相符的就業(yè)機會。培訓年輕人成為牛郎棍的表演者、講解員、教練員等，為他們提供更廣的就業(yè)空間。開發(fā)與牛郎棍相關的創(chuàng)意產品，如手工藝品、文化紀念品等，使其更適應現(xiàn)代消費者的需求，增加非遺文化的市場價值。在社區(qū)、旅游景點、公園等地舉辦與牛郎棍相關的文化體驗活動，吸引年輕人參與，激發(fā)他們的興趣。在學校開設與非遺相關的文化教育課程，讓年輕人了解傳統(tǒng)文化的價值和意義，從而提高他們的參與意愿。利用傳媒平臺制作精美的宣傳材料、視頻等，向年輕人傳達省級非遺牛郎棍的價值，吸引他們的關注。政府可以出臺相關政策，鼓勵非遺傳承者與年輕人合作，提供培訓、資金、場地等支持。傳承人可以積極地與年輕人互動，分享自己的經驗和技藝，激發(fā)年輕人的興趣。創(chuàng)建非遺文化交流平臺，讓年輕人有機會與傳承者交流、學習，促進代際傳承。長期進行宣傳和推廣，逐步改變年輕人對傳統(tǒng)非遺的觀念，讓他們認識到其重要性和吸引力。

政府可以建立跨部門非遺保護協(xié)調機制

明確各部門的職責和合作方式，促進信息共享，協(xié)同推進非遺保護工作。當財政緊張時，政府可以制定非遺優(yōu)先保護戰(zhàn)略，維持非遺項目的基本傳承。同時，也可以尋求私營部門、文化基金會等的合作與贊助。政府應鼓勵與社區(qū)、民間組織、傳承者等建立密切合作關系，發(fā)揮各方的專業(yè)和資源優(yōu)勢，共同推動非遺保護工作的開展。教育部門可以在教育課程中增加省級非遺牛郎棍的相關內容，培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化和牛郎棍的興趣和認知。同時，政府可以開展非遺宣傳活動，提高公眾對非遺的認識。創(chuàng)新非遺的傳播方式，將非遺與現(xiàn)代流行文化相結合，吸引年輕人的興趣，提升其參與度。政府可以與傳媒合作，制作有趣、富有教育性的非遺宣傳材料，提高公眾對非遺的了解和認知。組織非遺文化體驗活動，讓公眾能夠親身感受和參與，增加對非遺的保護意識。政府可以建立非遺保護志愿者團隊，吸引公眾參與保護活動，增強大眾的參與感。政府、社區(qū)、學界、媒體等各方應共同努力，通過跨領域合作增強非遺保護的影響力和效果。

培養(yǎng)非遺傳承者的創(chuàng)新思維

要鼓勵傳承人保持傳統(tǒng)的核心價值，同時在傳承中加入現(xiàn)代元素。探索將牛郎棍與其他藝術形式融合，如音樂、舞蹈等，創(chuàng)造出更具創(chuàng)新性和吸引力的表演形式。傳承者可以保留傳統(tǒng)技藝的基本特點，但也可以在一定范圍內進行改變，以適應現(xiàn)代觀眾的需求。政府可以組織創(chuàng)新比賽，鼓勵傳承者提出創(chuàng)新想法，并通過培訓提升他們的創(chuàng)新能力。政府、社會和文化機構可以合作，提供創(chuàng)新所需的資源，包括資金、場地、宣傳等。傳承者之間可以互相交流創(chuàng)新經驗，分享成功案例，激發(fā)更多創(chuàng)新的靈感。開展與公眾的互動，讓觀眾提出創(chuàng)新建議，促使傳承者思考如何更好地滿足觀眾需求。與其他地區(qū)或國家的傳統(tǒng)文化項目進行交流，汲取創(chuàng)新靈感，借鑒成功經驗。

綜上所述，牛郎棍作為省級非遺，其保護與傳承需要政府、社會組織、傳承人和公眾的共同努力。通過系統(tǒng)的保護政策、提供資源、對傳承人的培養(yǎng)、保護與傳承計劃、市場推廣、經濟可持續(xù)發(fā)展以及國際交流與合作等創(chuàng)新與發(fā)展措施，更好地保護和傳承牛郎棍這一重要的非物質文化遺產。

（作者單位：山東外事職業(yè)大學）