楊一帆　代曉東　劉世成

【摘要】《永劫無間》作為一款融合了諸多中國傳統(tǒng)文化符號的大型網(wǎng)絡(luò)游戲，在發(fā)行后的兩年里獲得了廣泛關(guān)注并取得了亮眼的成績。本文將東方符號學(xué)的“DIMT”模式作為理論框架，對《永劫無間》中的符號要素進行分析，發(fā)掘其中融合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的符號元素，分析其達(dá)到的效果，以期為我國網(wǎng)絡(luò)游戲的發(fā)展提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】DIMT模式；永劫無間；符號學(xué)；網(wǎng)絡(luò)游戲；中國傳統(tǒng)文化

【中圖分類號】G898 ? ?【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）17-0080-04

《永劫無間》是由網(wǎng)易旗下“24 Entertainment工作室”開發(fā)的一款中國武俠風(fēng)的多人動作競技生存游戲，也已在Steam、Epic等國際游戲平臺上線，全球公測。游戲中的場景構(gòu)建、人物服飾設(shè)計、聲音設(shè)計、兵器設(shè)計以及游戲世界觀的搭建等方面，都處處帶有中國傳統(tǒng)文化的符號，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的魅力。

一、成績斐然的《永劫無間》

在現(xiàn)有的“大逃殺”類型的網(wǎng)絡(luò)游戲中，像《絕地求生》《和平精英》這類FPS網(wǎng)游占據(jù)了主導(dǎo)地位，它們的游戲內(nèi)場景更為現(xiàn)代，游戲中戰(zhàn)斗使用的是手槍、步槍等熱兵器，游戲?qū)徝栏游骰?。在國?nèi)，多家游戲公司也對“大逃殺”類游戲進行過探索，開發(fā)融入中國傳統(tǒng)文化元素的，以冷兵器為主的武俠風(fēng)“大逃殺”游戲，如《九劫曲》《江湖求生》等，但情況都如曇花一現(xiàn)，反響平平，直到《永劫無間》的出現(xiàn)。

就在2023年，《永劫無間》官宣其全球銷量已突破2000萬份，這創(chuàng)下了國產(chǎn)買斷制游戲的銷量紀(jì)錄。在Steam平臺上，《永劫無間》在2021年和2022年連續(xù)兩年獲得“暢銷鉑金獎”；在Epic平臺，《永劫無間》在上線不久就登上了暢銷榜前十名，成為“最受歡迎游戲”；再到Xbox平臺，《永劫無間》成為第一個登上Xbox GAME PASS的國產(chǎn)游戲，上線首月Xbox新增玩家突破100萬，并常駐暢銷榜。索尼也公開了PlayStation玩家選擇獎得主，就是游戲《永劫無間》?！队澜贌o間》就此成為第一個也是目前為止唯一一個獲得四大平臺榮譽大滿貫的國產(chǎn)游戲。

對網(wǎng)絡(luò)游戲而言，一款積極向上、寓教于樂的游戲才能獲得更長遠(yuǎn)的發(fā)展，如果一款游戲中存在的僅僅是低劣的文化，而缺少了優(yōu)秀的文化內(nèi)核，那么這款游戲的生命也并不會長久。因此，研究并借鑒已經(jīng)取得優(yōu)秀成績的國產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)游戲就顯得格外重要。

《永劫無間》作為一款發(fā)行僅兩年多就取得優(yōu)秀成績的國產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)游戲，在網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和探索上具有一定的典型性。因此，研究《永劫無間》這款游戲?qū)ξ覈W(wǎng)絡(luò)游戲的發(fā)展具有指導(dǎo)意義。

二、《永劫無間》與東方符號學(xué)模式

—— DIMT模式

隨著游戲研究的深入，符號學(xué)被應(yīng)用在了游戲研究當(dāng)中，國內(nèi)許多學(xué)者也將符號學(xué)作為研究網(wǎng)絡(luò)游戲的理論基礎(chǔ)和研究方法。學(xué)者宗爭就在其文章中將符號學(xué)表述為“游戲?qū)W的學(xué)理化基礎(chǔ)”，論證了將符號學(xué)應(yīng)用在游戲研究上的優(yōu)勢，是“至今最優(yōu)的一種理論選擇”[1]。

根據(jù)語言學(xué)家索緒爾的觀點，每一個符號都是由能指和所指組成的。能指是用以承載內(nèi)容的中介物，即我們能看到、聽到的東西；所指是指符號使用者的心理活動，即符號所表示的概念。這是理論上的劃分，但在實際交際中，能指和所指如一枚硬幣的兩面，無法截然分開。[2]還由于東西方文化之間存在的差異，傳統(tǒng)的西方符號學(xué)并不足以用來分析《永劫無間》中融合了中國傳統(tǒng)文化的符號元素，選擇與其文化背景和意涵更加契合的研究方法，能夠?qū)Α队澜贌o間》進行更全面的分析和解讀。

2003年，浙江大學(xué)傳媒與國際文化學(xué)院教授，李思屈在其著作《東方智慧與符號消費—— DIMT模式中的日本茶飲料廣告》一書中，正式提出融合了東方傳播智慧的東方符號學(xué)的“DIMT”模式，也稱作“言—象—意—道”模式。李思屈在書中指出，這一模式是以中國特有的陰陽球變化而來，“是指按陰陽球變化規(guī)律變化的話語（‘言，Discourse）、直觀‘形象（‘象，Image）、心理‘意識（‘意，Meaning&Consciousness）以及作為真善美之源和真善美的最高統(tǒng)一的‘道（Tao）這四大要素構(gòu)成的符號解釋模式?！盵3]

網(wǎng)絡(luò)游戲本身作為各種符號的有機組合體，DIMT模式的整體思維結(jié)構(gòu)為分析融合了中國傳統(tǒng)文化的《永劫無間》中的符號運用和意義提供了理論框架，支持我們對其符號元素進行把握。

三、《永劫無間》中的DIMT要素分析

以DIMT模式為分析《永劫無間》中符號要素的理論框架，我們可以對模式中的各個要素做出以下歸納概括：“言”指的是游戲中的各類語言符號，主要包括文字要素和聽覺要素，在游戲主體中具體指游戲內(nèi)角色臺詞、游戲音樂及音效、名稱和標(biāo)題等；“象”指的是游戲中的各類圖像符號，在游戲主體中具體指游戲內(nèi)場景、人物形象、角色服飾、武器外觀等；在游戲里，語言符號和圖像符號交織，通過視聽維度的呈現(xiàn)，讓玩家感受到內(nèi)涵，即“意”；“道”指的是游戲傳遞的精神與主旨，源自于中華民族悠久的文化傳統(tǒng)與精神傳承。

（一）《永劫無間》之“言”

1．助力人物形象塑造

多樣又個性鮮明的游戲角色人物形象是《永劫無間》游戲中非常重要的一個部分。游戲人物的臺詞和描述極大地幫助了其形象塑造，使得玩家可以透過游戲人物的形象外觀，觀察到人物形象的個性特征，對游戲人物的內(nèi)心世界產(chǎn)生理解。“醫(yī)者，便是要濟世救人呀”“救一人易，救天下人難，但紫萍愿意一試！”這是《永劫無間》中一名居于輔助位置的英雄——殷紫萍的臺詞，她在游戲中的技能特性和作用是幫助自己和隊友增加體力，關(guān)鍵時刻可以“保住性命”。再結(jié)合游戲?qū)λ墓旁娋涫降娜宋锩枋?，“萍生泉動澤四方，曾助客枕夢黃粱。問切已如花解語，吐息猶勝返魂香”，以及人物臺詞配音的音色較為輕柔，一名外表柔弱，內(nèi)心溫柔善良，勇敢又堅毅的女醫(yī)師形象便塑造了出來。

2.傳播古音之韻，渲染戰(zhàn)斗氛圍

在《永劫無間》的游戲大廳中，有一座玩家可以進行樂器演奏的“蓬萊島”。這個場景中設(shè)置了長笛、古琴、二胡、鼓、編鐘等中國傳統(tǒng)樂器，玩家們可以在這里通過在鍵盤上輸入對應(yīng)的按鍵，來演奏自己喜歡的樂曲，即使現(xiàn)實中不會演奏樂器，玩家們也可以在這里感受到中國傳統(tǒng)樂器的魅力。游戲中編鐘的聲音，采樣自鑄造技術(shù)和制作工藝代表了中國先秦時代青銅藝術(shù)最高水平的曾侯乙編鐘，讓玩家體驗到古樂器的韻味。

除此之外，游戲的背景音樂及音效也是不容忽視的一個部分。在游戲中，玩家遇到敵人并展開戰(zhàn)斗時，背景音樂的節(jié)奏會加快，戰(zhàn)鼓聲也會響起，再配合游戲內(nèi)冷兵器真實的戰(zhàn)斗音效，渲染了戰(zhàn)斗的激烈氛圍，也帶來了很強的沉浸感。

3.彰顯中華文化底蘊

《永劫無間》作為一款武俠風(fēng)的動作競技網(wǎng)絡(luò)游戲，有著非常豐富的兵器和相應(yīng)的兵器招式，它們的名稱也彰顯著中華文化的底蘊。

武器長劍有一款外觀的名稱叫做“壺中日月”，這一成語就出自唐代詩人李白的古詩《下途歸石門舊居》中的“何當(dāng)脫屣謝時去，壺中別有日月天”。而武器長劍的另一外觀的名稱“含光承影”則是由兩個真實的中國古代名劍的名字組合而成。除此以外，游戲中的兵器招式名稱：龍王破、哪吒鬧海、亂點天宮、龍虎亂舞、巽風(fēng)震雷刀等無一不顯示出中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的底蘊。

（二）《永劫無間》之“象”

1．細(xì)膩還原，代表性器物的數(shù)字呈現(xiàn)

在《永劫無間》中，借助現(xiàn)代的建模技術(shù)和圖像處理技術(shù)，漢服元素、古代文物、民族文化等都得到了呈現(xiàn)，它們或簡樸，或華美，都映射出中華文化的博大精深。

在眾多的游戲人物服飾和兵器外觀中，有一個特殊的系列—— “金烏紀(jì)”?！队澜贌o間》與中國的各個博物館進行聯(lián)動，不斷推出“金烏紀(jì)”系列的游戲人物服飾與武器外觀。就比如游戲中人物“無塵”的時裝——金烏紀(jì)·夢蜀，就是游戲官方與四川成都的金沙遺址博物館進行聯(lián)動的產(chǎn)物。這款游戲時裝中體現(xiàn)了鎮(zhèn)館之寶——太陽神鳥金飾中神鳥的羽毛、太陽的元素，以及古蜀國的蜀繡元素，并且把太陽神鳥金飾還原到了游戲中，玩家可以把這個國寶級文物戴在身后作為背飾。游戲還與平遙文濤坊古兵器博物館達(dá)成了聯(lián)動，將屬于鎮(zhèn)館之寶之一的馬首短刀作為游戲中兵器匕首的外觀還原在了游戲中。

除了歷史器物外，民族非遺服飾在《永劫無間》中也有體現(xiàn)。鳳凰衣，是畬族女子在婚嫁、節(jié)日等隆重場合穿著的盛裝。鳳凰衣與鳳凰冠成套穿戴，象征平安、吉祥之意。借助3D掃描技術(shù)，畬族民族服飾的細(xì)節(jié)紋路得以數(shù)字化呈現(xiàn)在游戲中，中國的傳統(tǒng)民族文化也在游戲世界中得到了彰顯。

2.中國風(fēng)的游戲世界構(gòu)建

《永劫無間》將體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的美學(xué)特征融入游戲世界的搭建中，具有中國特色的自然風(fēng)光和帶有中國傳統(tǒng)建筑特征的場景在游戲中隨處可見。隨風(fēng)搖曳的竹林、依水的桃花林、雜草叢生的古寺、大漠中的古城與軍營、海邊的沉船和漁村等，這些符合中國傳統(tǒng)審美的意象組合成了一個龐大的游戲地圖，玩家們可以在游戲中與朋友一起參與動作競技，沉浸地體驗一把仗劍江湖、快意恩仇的武俠世界。

《富春山居圖》是元代著名畫家黃公望耗時三年創(chuàng)作的作品，為中國十大傳世名畫之一，代表了中國古代水墨山水畫的巔峰，被譽為“畫中之蘭亭”。近日，《永劫無間》在游戲中上線了一個全新企劃，游戲通過3D技術(shù)將《富春山居圖》制成巨幅并在游戲中展出。在游戲大廳“蓬萊島”西北角一個叫“長風(fēng)渡”的地點，玩家可以在那里控制人物搭乘巨型紙鳶在數(shù)字化的水墨世界中遨游，得以一探這幅中華傳統(tǒng)文化瑰寶的魅力。這一設(shè)計的強互動性在給玩家?guī)碛腥んw驗的同時，也能讓玩家對中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣和新的認(rèn)識。

3.古典名著人物的融合植入

“在不同時代使用不同媒介對《西游記》的傳播間接地反映了不斷變化著的主流文化與大眾審美需求，一定程度上也折射出歷史與文化的變遷?！盵4]作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，《西游記》凝結(jié)了深厚的文化歷史底蘊，在國內(nèi)的普及度和國外的傳播度都非常高。在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，《西游記》也是一個經(jīng)典的文化IP，很多影視作品和游戲都對它進行過改編或?qū)ζ渲械囊剡M行過應(yīng)用。

在《西游記》原著的基礎(chǔ)上，《永劫無間》對《西游記》中的經(jīng)典人物和兵器等也進行了數(shù)字化創(chuàng)造，推出了“西行劫”系列人物和武器外觀。經(jīng)典人物如：孫悟空、二郎神、沙悟凈、蜘蛛精、玉兔精等，人物兵器如：如意金箍棒、三尖兩刃刀、降妖寶杖、陰陽二氣瓶等都在《永劫無間》中得到了藝術(shù)化、數(shù)字化的呈現(xiàn)。

（三）《永劫無間》之“意”與“道”

語言符號與圖像符號共同構(gòu)建了《永劫無間》游戲世界的內(nèi)涵（“意”），而“道”則是游戲主體所映射出的一個國家的民族傳統(tǒng)與社會文化。通過游戲中的語言符號和圖像符號，我們可以很直觀地感受到中國傳統(tǒng)文化在這款游戲中的體現(xiàn)。那么透過這些表層的符號，游戲《永劫無間》所體現(xiàn)出的精神氣質(zhì)以及蘊涵的中國文化中更深層次的精神內(nèi)核是什么呢？

1.尚武精神

尚武精神是中華民族在歷史發(fā)展中形成的特有深層文化心理。在發(fā)展傳承過程中，國民已經(jīng)形成了尚武傳統(tǒng)和信仰，雖然在各個歷史時代都有其表現(xiàn)和特點，但都是在不同歷史條件下和時代環(huán)境中根植于人們內(nèi)心的精神品質(zhì)。[5]“尚武精神”也是最能體現(xiàn)《永劫無間》精神氣質(zhì)的。

游戲在上線之初，就將“我身無拘，武道無窮”作為游戲的主旨和標(biāo)語。在之后的一次聯(lián)動中，游戲也將李小龍作為聯(lián)動對象，將李小龍的標(biāo)志性武術(shù)動作、影視形象、雙節(jié)棍等還原呈現(xiàn)在了游戲中。李小龍不僅僅是中國功夫的代表，更是全球華人的驕傲，在國際上都具有很高的知名度，他代表的正是自強不息、頑強拼搏、勇敢無畏的尚武精神。

2.家國情懷

“家國情懷”是厚植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種精神品質(zhì)，在中國歷史上的每個時代都有其時代價值。不論是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的擔(dān)當(dāng)還是“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的英勇，體現(xiàn)的都是我們心中的家國情懷。

除了前文所述的游戲人物形象“殷紫萍”外，另一位游戲人物形象“岳山”稱得上是《永劫無間》中家國情懷的代表人物了。他是游戲中國家“無極帝國”的“武威侯”，臺詞是“有我在，就有無極的陣地在”“犯我帝國天威者，雖遠(yuǎn)必誅”，他展現(xiàn)出來的就是在敵人面前無所畏懼、忠于祖國、不怕犧牲的愛國精神和家國情懷。在“金烏紀(jì)”系列的一次聯(lián)動中，《永劫無間》為岳山推出了英雄外觀“華夏寶甲·歸義”。這一身鎧甲裝束，還原了敦煌首任節(jié)度使、唐代名將張議潮的鎧甲形象，他曾率領(lǐng)歸義軍，收復(fù)河西，重歸大唐國家版圖。在游戲中，玩家也能通過人物形象，感受到英雄的英勇豪邁。

3.天人合一

不論是游戲中處處可見的中國風(fēng)景畫一般的游戲場景，還是游戲大廳中對《富春山居圖》的還原，使得玩家可以在水墨畫中穿梭，或是人物形象和人物服飾設(shè)計中出現(xiàn)的水、火、冰、花草、樹木、四季等自然元素，展現(xiàn)出的都是“人與自然和諧共生”的理念，也是中國哲學(xué)思想中“天人合一”“天地與我并生，萬物與我為一”的思想境界。

《永劫無間》以中國武術(shù)為基礎(chǔ)的競技招式，以及“我身無拘，武道無窮”的宗旨和理念，表現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)文化中的武術(shù)文化，其中也蘊含著“天人合一”的哲學(xué)思想。

四、結(jié)語

現(xiàn)如今，電子游戲已經(jīng)充分地進入了人們的生活，也被稱作是電影之后的“第九藝術(shù)”。它不僅僅具備娛樂和消遣的功能，其本身也可以作為一種文化傳播載體而存在。作為一款優(yōu)秀的國產(chǎn)大型網(wǎng)絡(luò)游戲，《永劫無間》在創(chuàng)造經(jīng)濟價值和推動我國游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，也讓中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出新的生機，以網(wǎng)絡(luò)游戲這一形式探索著中國傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展邊界。期待有更多優(yōu)秀的國產(chǎn)游戲加入這個行列，形成合力，為增強我國的文化軟實力做出自己的貢獻。

參考文獻：

[1]宗爭.游戲符號學(xué)的意義與價值[J].符號與傳媒，2020（02）：128-140.

[2]孫慧慧，曾海芳.電視專題片《緊跟偉大復(fù)興領(lǐng)航人踔厲篤行》的紅色故事符號解碼——基于東方符號學(xué)DIMT模式[J].視聽，2022（06）：3-6.

[3]李思屈.東方智慧與符號消費——DIMT模式中的日本茶飲料廣告[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2003.

[4]徐夢瑩.民族經(jīng)典傳統(tǒng)文化的傳承——《西游記》的大眾傳播與發(fā)展[J].中國民族美術(shù)，2017（S1）：16-26+5.

[5]周虎生.尚武精神的歷史內(nèi)涵與現(xiàn)代認(rèn)知[J].軍事體育學(xué)報，2019，38（03）：89-92.

作者簡介：

楊一帆（1999-），男，漢族，山西晉中人，浙江傳媒學(xué)院新聞與傳播學(xué)院，新聞與傳播專業(yè)碩士研究生在讀，研究方向：數(shù)字媒體與智能傳播。

代曉東（1998-），男，漢族，重慶云陽人，浙江傳媒學(xué)院新聞與傳播學(xué)院，新聞與傳播專業(yè)碩士研究生在讀，研究方向：數(shù)字媒體與智能傳播。

劉世成（1997-），男，漢族，河南信陽人，浙江傳媒學(xué)院電視藝術(shù)學(xué)院，新聞與傳播專業(yè)碩士研究生在讀，研究方向：影視傳播。