王偉

關(guān)鍵詞：游相蘭亭 九江本 定武蘭亭 蘭亭石刻

《蘭亭序》，又名《臨河序》《蘭亭詩序》《蘭亭敘》《蘭亭記》《褉帖》等，為東晉王羲之書法名作，被后世稱為“天下第一行書”。原作相傳被殉葬于唐太宗李世民的昭陵內(nèi)，之后傳世多為臨摹墨本。宋時因皇室的推崇及金石考據(jù)的興起，臨摹、刻拓之風盛行，到南宋時達到士大夫家藏一本的程度。據(jù)史料記載，唐至宋《蘭亭序》版本竟達千種之多，收藏甚豐者，多為皇家、重臣及金石學者。杭州孔廟碑林舊藏中有清重刻《蘭亭序》石刻多種，其中有九江本殘石一石，筆者對此整理并初步考述如下。

一、石刻概況

石刻（圖1）原為一組兩石，現(xiàn)僅存一石，為杭州孔廟碑林舊藏。石刻縱32.5厘米，橫78.5厘米，厚11厘米，右上角斷裂，現(xiàn)已拼合，其余保存基本完整。石刻表面存在部分風化、磨損情況，并有少量劃痕。石刻字口清晰，按內(nèi)容分為正文、題跋及落款、印章三類。正文有界行，為《蘭亭序》“觀宇宙之大”至“有感于斯文”字段，存刻221字，計20行，均字徑2厘米。正文后為題跋，共2行，計21字，行楷，均字徑1.2厘米，內(nèi)容為“右九江本，紹定壬辰歸涂所得，與辛帙第三本殊不同”。石刻左下角為刻者落款，共1行，計6字，楷書，均字徑0.5厘米，內(nèi)容為“江陰孔省吾刻”。正文及題跋之間現(xiàn)存摹刻印章14方。

孔省吾，名憲三，字省吾，江蘇宜興人，為江南著名刻工孔千秋之孫、孔昭孔長子，主要活動于清嘉慶至道光年間。1由此可知，石刻鐫刻時間當在清代。

二、泐痕特征及原帖收藏編號

除刻文外，石刻表面正文部分存在兩組泐痕。第一組是在“品類之盛”（《蘭亭序》全文第九行末）處，有一條斜痕接前文，并損“之盛”二字。第二組是在“況修短隨化”（《蘭亭序》全文第十九行中下）至“后之視今”字段（《蘭亭序》全文第二十四行末）存在“人字形”裂痕，在“盡古”（《蘭亭序》全文第二十行中上）處分叉，并損“況修短隨化終期于盡古”“攬”“不臨文”“死生”“視今”18字。從保存情況看，此泐痕非后期所致，而是刻工有意鑿刻而成，應(yīng)是原帖中所有?？梢?，原帖在拓印時，所拓刻石已有斷裂。

從石刻題跋可知，九江本《蘭亭序》至少有兩個版本，其中之一為“辛帙第三本”，且非該石刻所對應(yīng)版本。九江本《蘭亭序》的歷史記錄較少，主要見于宋時《蘭亭》研究專著及其他傳世本的清至民國文人的題跋中，后多被收錄于碑帖收藏家的個人年譜、日記和文集中。其中，對九江本《蘭亭序》的特征與相關(guān)版本考證較為詳細的當為清初宋犖（1634～1713）《跋宋搨蘭亭三種》，現(xiàn)跋文全錄如下：

《蘭亭》拓本始自開皇，唐文皇見拓本而求真跡，命廷臣臨摹，選逼真者，得歐陽本，刻置禁中，即宋世所謂“定武本”也。自唐至南宋翻刻不下千種，宋理宗內(nèi)府所藏百十七種，賈秋壑所藏八百種。此卷三種，一為九江本，簽題“辛之三”，后題“右九江本，紹定壬辰歸涂所得，與辛帙第三本殊不同”。一為唐安本，簽題“壬之三”，郭明復(fù)于淳熙間用正觀舊本刻石，自有跋，后題“右唐安本，得之于王同年震舉澤之”。一為家藏石本，簽題“癸之三”，后無題字。又蔡君謨諸人跋范太師本，簽題“癸之六”，后無題字。蓋南宋丞相游似所藏百種之四也。范本今失去，僅存跋，國初世廟以賜先文康。又有“定武”一本，今亦不存。按胡菊潭相國《褉帖綜聞》載：“游丞相《蘭亭》以天干編處，自甲之一至甲之十，每本橫表，折摺作冊，末題所自得自出，乙癸九干皆然。鈐記凡五種，或用名，或用‘景仁’其字，或用‘克齋’別號，或用‘游氏圖書’，或用‘旌德堂章’，有單用者，有兼用者。前后裝池用藍箋，鈐前池有‘珍秘’小章，后池有‘趙孟林印’，不知何許人。”明歸晉藩，前后皆鈐記，相傳宣廟時進內(nèi)府，以鼎革散布人間。菊潭所得十八冊，同理宗者僅“定武”闊行、鼎州、唐人雙鉤、蜀劉涇四種。今此三種，獨九江本與理宗所收者同。以此類推，宋世好事者摹刻最多，雖肥瘦不一，皆有一種晉代風流，耐人尋味，獨“定武”如明河珠斗耳。宋豫章京堂云：“前賢筆跡真者當祖之，臨者當孫之，定武《蘭亭》去昭陵所得殆曾孫行耶。”余謂《蘭亭考》紛紜聚訟，要當以黃魯直“存之以心，會其妙處”為此中三昧語，正不必過為辨別，反墮云霧也。九江本有“喜聞過堂”印，唐安本有“主忠信河東郡圖書”，余與菊潭所記同者不具錄。又卞令之中丞《書考》載：“趙孟林為游丞相裝潢人”，未識何所據(jù)，附記以廣異聞?？滴跻液ニ脑露湃?，綿津山人宋犖跋。

從以上記載可知，宋犖收藏的三件（實際為四件）《蘭亭》均為“游相蘭亭”，其中九江本與宋理宗內(nèi)府所藏相同，且有“喜聞過堂”印章。游似（？～1252），字景仁，號克齋，四川南充人，宋寧宗嘉定十四年（1221）進士，宋理宗淳祐五年（1245）拜右丞相兼樞密使，被楊慎譽為“蜀中四賢相”之一。游似收藏《蘭亭序》拓本共計百本，被后世稱為“游相蘭亭”。宋犖收藏的九江本所錄跋文與杭州孔廟碑林所藏石刻一致，但所錄題簽為“辛之三”，應(yīng)是訛誤。南宋桑世昌《蘭亭考》之《傳刻》中著錄有“九江一本，自第五行首至第九行末有大裂文”。3元末明初陶宗儀《南村輟耕錄》中著錄，南宋理宗收藏一百十七《蘭亭》，裝為十冊，其中辛集十四刻中有“九江陶氏”本。4近現(xiàn)代學者容庚《蘭亭五記》之《游似藏百種》中有如下記載：

九江本 壬之八 第五行“湍”字至第九行“盛”字斜斷一道。第十九行縱斷一道，泐“況修短隨化終期于盡古”十字。第二十一行“攬”字至二十四行“視今”二字斜斷一道。游氏跋云：“右九江本，紹定壬辰歸涂所得，與辛帙第三本殊不同。

從現(xiàn)存的“喜聞過堂”印章及泐痕特征看，石刻對應(yīng)版本與宋犖、容庚所指的九江本特征相吻合。上海博物館收藏有清刻宋游相藏《蘭亭》拓片十種，6其中有“壬之八 九江本”（圖2）。將石刻與該拓片影像相對比，發(fā)現(xiàn)在正文第九行及之后，無論刻文、印章還是泐痕，二者均相同，僅后池一方“張晴嵐收藏印”或因碑面磨損而無法辨識。由此可見，杭州孔廟碑林收藏的九江本《蘭亭》石刻所對應(yīng)的原帖應(yīng)為南宋游似所藏《蘭亭》之九江本，收藏編號為“壬之八”，為“游相蘭亭”百本之第八十八種，上海博物館所藏清刻拓片的原石即為此石刻。

三、《蘭亭》版本基本特征及所屬體系

現(xiàn)存石刻缺題簽、前池印章及正文第一至八行。參照全本拓片影像，對該九江本《蘭亭序》的正文進行逐行分析，其文本有如下基本特征：

全文共28行，原計324字。第一行行末缺“會”字；第四行“峻”字右側(cè)行間補“崇山”二字，中間無裂痕；第五行“湍”字損，“帶”字不損；第六行“列坐其”三字損；第七行“詠亦”二字損；第八行“也”“清惠風和”五字損；第九行“之盛”二字損；第十行“聽”字左邊旁為“耳”；第十三行“因”字為改字，外框較肥厚；第十五行行末“足不”二字右側(cè)行間增“僧”字；第十七行“向之”二字為改字，較肥厚；第十八行“之”字損，右下角缺口若倒斜“V”形；第十九行“況修短隨化終”六字損；第二十行“期于盡古”四字損；第二十一行“攬”字損；第二十二行“不臨文”三字損；第二十三行“死”字損，“生”字缺；第二十四行“視今”二字損；第二十五行“昔”“悲”之間空缺處保留長框形涂改痕跡，框周邊留有殘筆；“夫”字在“也”字上改寫而來；第二十八行行末“文”字為改字，較肥厚。

由上可知，此本《蘭亭序》缺2字，增1字，改5字，損33字，字間空缺處保留原跡中的涂改痕跡。結(jié)合文本中界格、增字、缺字及損字，領(lǐng)字不從山等情況，此石刻所對應(yīng)的九江本《蘭亭序》原帖應(yīng)歸屬于定武體系。從改字痕跡及部分字的寫法上看，原帖中書法特征大部分保留了王羲之《蘭亭序》行書原貌，應(yīng)是定武系列中較早的版本。對比泐痕，此“壬之八”九江本《蘭亭序》較桑世昌《蘭亭考》中著錄的要多出“人字形”裂紋。由此推斷，游似所藏的九江本拓印時間應(yīng)晚于桑世昌所錄時間，且在拓印時其原石又有斷裂。

四、印章釋文及原帖遞藏經(jīng)歷

對比原帖全本影像可知，杭州孔廟碑林所藏石刻摹刻印章共計34方，其中拓本前池19方，后池15方，反映了其先后由游似、朱棢7、宋犖8、汪由敦9、張若靄10、陳淮11、陸沅12、汪楏13等鑒藏。參照上海圖書館藏收藏的《蘭亭三種附陸柬之蘭亭詩（游似藏本）》用印形式（圖3），將鑒藏者及用印情況整理如下（表1）。

五、石刻摹刻信息

“壬之八”九江本《蘭亭序》的墨本及所刻祖石已無法考證，游似所藏的刻本原帖現(xiàn)亦下落不明。從原墨本至此石刻，至少經(jīng)歷了兩次摹刻傳拓，對此，筆者作如下簡析。

（一）游似所藏刻本原帖的原石摹刻及傳拓

第十五行增字為“僧”，后世考其為南朝梁國宮廷鑒書人徐僧權(quán)的押署，14可見，原帖所對應(yīng)的墨本經(jīng)過了梁國宮廷所藏，且通過了徐僧權(quán)的鑒定，其摹刻時間上限可至南朝梁國（502～557）。游似在跋文中指出此拓本得于紹定壬辰年，即宋理宗時紹定五年（1232），在游似任丞相之前?？梢?，此原石摹刻的下限應(yīng)為南宋紹定五年（1232）。此外，桑世昌《蘭亭考》之《傳刻》中，錄有九江本的泐痕特征與此本前半部分相同，但未錄后半部分，可見，在桑世昌見到所錄刻本時，其原石后半部分還未裂開，而游似收藏時已有“人字形”裂紋，則其最早拓印時間應(yīng)是在桑世昌所見之后，最晚拓印在南宋游相收錄之時或之前。

（二）清中晚期的石刻摹刻及傳拓

杭州孔廟碑林所藏的九江本《蘭亭序》石刻為舊藏，來源無記錄。上海博物館所藏的拓片著錄于近現(xiàn)代學者顧廷龍《宋游相藏蘭亭述略》15、宇野雪村《游相本蘭亭考》16中提及的摹刻本“《宋游相藏〈蘭亭〉首種之十》海昌蔣生沐摹刻，止園居士秘藏”之中。蔣生沐（1813～1860），名光煦，字日甫、愛荀，號雅山、生沐、放庵居士，海寧硤石人，為清代著名藏書家，輯刻有《別下齋叢書》《涉聞梓舊》。石刻左下角刻有“江陰孔省吾刻”，對此，容庚《叢帖目》中著錄的《游氏蘭亭敘帖十一卷》亦有記載。從所錄跋文看，顧廷龍、宇野雪村著錄的“游相蘭亭”，與容庚所錄實為同種，容庚根據(jù)其中唐仲冕（1753～1827）觀款推測其鐫刻年代在嘉慶二十三年（1818）之后。而嘉慶二十三年（1818），蔣光煦才六歲，不可能對此進行摹刻，若以其志學之年（15歲）推測，則該石刻最早摹刻時間應(yīng)為道光七年（1827），而以其卒年推測，最晚摹刻時間為咸豐十年（1860）。由此可見，該九江本《蘭亭序》的石刻摹刻時間是在清道光、咸豐年間。

六、總結(jié)

綜上所述，杭州孔廟碑林舊藏的九江本《蘭亭序》石刻是在清道光七年（1827）至咸豐十年（1860）之間由藏書家蔣光煦、刻工孔省吾摹刻而成。其原帖為“游相蘭亭”百種之第八十八種，收藏編號為“壬之八”，屬于傳世《蘭亭》版本中的定武體系，且為“定武蘭亭”的早期刻本，先后由游似、朱棢、宋犖、汪由敦、張若靄、陳淮、陸沅、汪楏等所藏，并著錄于桑世昌《蘭亭考》、陶宗儀《南村輟耕錄》、宋犖《西陂類稿》等中。以此石刻為原石，所拓傳的拓本現(xiàn)由上海博物館等機構(gòu)收藏，并著錄于容庚《叢帖目》、顧廷龍《宋游相藏蘭亭述略》、宇野雪村《游相本蘭亭考》等研究專著及文章之中。