丁 媛

（揚(yáng)州市江都區(qū)第二中學(xué)，江蘇 揚(yáng)州 225200）

在世界文化多樣化的今天，初中美術(shù)教育怎樣才能立足本民族文化，怎樣才能更好地傳承，并不斷發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)，是每一個(gè)美術(shù)教育工作者值得深思、勇于探索的問題。幾年來，經(jīng)過本校美術(shù)教研組、校本課程美術(shù)組同仁討論，認(rèn)為：將皮影藝術(shù)有機(jī)融入到初中美術(shù)課堂，能夠陶冶學(xué)生審美情操，有效促進(jìn)學(xué)生參與文化傳承和交流，培養(yǎng)學(xué)生形象思維，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力。

從文化藝術(shù)角度來看，皮影藝術(shù)是美術(shù)造型藝術(shù)和戲劇藝術(shù)兩者相結(jié)合的文化產(chǎn)物，兼具了形式美和內(nèi)容美，蘊(yùn)含著豐富的民間藝術(shù)特色和濃厚的歷史感。皮影藝術(shù)在發(fā)展過程中因我國地域分布情況而有較多的流派，其中較為著名的是潮州皮影。皮影藝術(shù)走進(jìn)初中美術(shù)課堂，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)文化興趣，而且能夠促使這些寶貴的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)得到廣泛的傳承和弘揚(yáng)，從而進(jìn)一步推動(dòng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)步發(fā)展。

從美育教育角度來看，美育列入教育方針以后，美術(shù)教育受到了空前的重視，迎來了新的發(fā)展機(jī)遇。同時(shí)我們也應(yīng)該看到，我國義務(wù)教育階段的美術(shù)教育還有許多不能適應(yīng)素質(zhì)教育要求的地方，如課程綜合性和多樣性不足，過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科中心，過于關(guān)注美術(shù)專業(yè)知識和技能，在一定程度上脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這不利于學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，制約了我國義務(wù)教育階段的美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。因此，必須通過課程改革，促進(jìn)美術(shù)教育在我國基礎(chǔ)教育體系中發(fā)揮更積極的作用，為國家培養(yǎng)具有民族精神、創(chuàng)新精神和審美能力的現(xiàn)代公民。

一、對皮影藝術(shù)的認(rèn)識

皮影戲，又稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影，在蠟燭或燃燒的酒精等光源的照射下用隔亮布進(jìn)行演戲，是中國漢族民間廣為流傳的傀儡戲之一。表演時(shí)，藝人們在白色幕布后面，一邊用手操縱戲曲人物，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事，同時(shí)配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。在過去還沒有電影、電視的年代，皮影戲曾是十分受歡迎的民間娛樂活動(dòng)之一。“皮影”是對皮影戲和皮影戲人物（包括場面道具景物）制品的通用稱謂。皮影戲是讓觀眾通過白色幕布，觀看一種平面人偶表演的燈影來達(dá)到藝術(shù)效果的戲劇形式，而皮影戲中的平面人偶以及場面景物，通常是民間藝人用手工，刀雕彩繪而成的皮制品，故稱之為皮影。據(jù)相關(guān)史料研究可以發(fā)現(xiàn)皮影戲最早源于西漢，以我國陜西作為發(fā)祥地，在清代時(shí)期的河北地區(qū)極負(fù)盛名。皮影藝術(shù)作為一種美術(shù)造型藝術(shù)和戲劇藝術(shù)的結(jié)合體，在2000 多年的歷史發(fā)展演變過程中不斷吸收和保存更多的文化藝術(shù)，并得到發(fā)展傳承。從成熟時(shí)期的秦晉豫到極盛時(shí)期的清代河北，再到廣東潮汕地區(qū)的潮州皮影，皮影藝術(shù)得到了很好地傳承。同時(shí)皮影藝術(shù)作為一種手工藝民間藝術(shù)，更多的是以子承父業(yè)或徒承師業(yè)等形式代代流傳下來，并不斷得到再創(chuàng)新。

從美術(shù)造型角度來看，皮影多借鑒傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，通過將剪紙以平面構(gòu)圖的方式將整體造型和人物形象的性格、面貌以及造型裝飾等全面展現(xiàn)出來，是造型平面化和藝術(shù)化和卡通化、戲曲化的充分融合。從色彩方面來看，皮影同樣具備色彩藝術(shù)，通過對紅、黑、黃、白等色彩的合理運(yùn)用來達(dá)不同人物形象塑造的藝術(shù)效果，同時(shí)運(yùn)用色彩來實(shí)現(xiàn)色彩協(xié)調(diào)統(tǒng)一的藝術(shù)效果。從皮影戲的展現(xiàn)方式來看，皮影戲的演出主要借助燈光和光影，合理控制皮影與表演屏幕之間的距離，以合適的距離展現(xiàn)皮影戲的生動(dòng)形象，使其更具有感染性。

二、皮影藝術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值

（一）皮影藝術(shù)課堂教育價(jià)值

皮影戲作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，通過人物形象的塑造以及賦予剪紙深厚的思想內(nèi)涵，從而充分展現(xiàn)出民間藝術(shù)文化特色以及中華民族對真善美價(jià)值觀的追求。同時(shí)皮影戲作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)以手工藝形式的傳承性被正式列入我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中，對皮影藝術(shù)的文化傳承和弘揚(yáng)提出了一定的要求，國家、民族和廣大人民群眾需要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承和弘揚(yáng)作為重要的文化使命和責(zé)任。通過將皮影藝術(shù)正式引入到美術(shù)課堂教學(xué)當(dāng)中，以充分挖掘和體現(xiàn)皮影藝術(shù)的教育價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。

首先，皮影藝術(shù)以有趣的制作工藝有效激發(fā)初中學(xué)生的文化興趣，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與皮影戲的工藝制作過程，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力以及思維想象能力，同時(shí)由于皮影造型設(shè)計(jì)的豐富性和靈活性，能夠培養(yǎng)學(xué)生對外界事物的想象力和感知力，引導(dǎo)學(xué)生善于從生活中尋找制作素材，包括自然景物、日常生活等。

其次，皮影戲從素材創(chuàng)新、工藝制作到正式皮影表演的全過程能夠有效培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生積極參與的態(tài)度和文化傳承意識。讓學(xué)生主動(dòng)參與剪紙、造型設(shè)計(jì)以及色彩運(yùn)用，通過動(dòng)腦、動(dòng)手，并以團(tuán)隊(duì)合作探究的方式共同完成，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識與合作探究能力。

最后，皮影藝術(shù)對提高學(xué)生的文化審美有著重要的影響和促進(jìn)作用。皮影藝術(shù)涉及到美術(shù)造型設(shè)計(jì)和戲劇藝術(shù)以及戲劇表演等多方面，同時(shí)兼具了形式美、動(dòng)態(tài)美以及內(nèi)容美，學(xué)生能夠從皮影戲的制作、表演到藝術(shù)欣賞全過程感受到文化藝術(shù)的魅力，使得學(xué)生的文化藝術(shù)審美能力得以提升。

（二）皮影藝術(shù)課堂教學(xué)意義

教育部在發(fā)布的《學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展工作規(guī)程》中強(qiáng)調(diào)，中小學(xué)藝術(shù)教育活動(dòng)是學(xué)校藝術(shù)教育的重要組成部分，是校園文化建設(shè)的重要載體，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑。將皮影教學(xué)引進(jìn)中小學(xué)課堂，對于豐富中小學(xué)生的精神文化生活，提高中小學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)德、智、體、美、勞全面發(fā)展具有重要作用。在新媒體、新技術(shù)層出不窮的信息時(shí)代下，將皮影藝術(shù)引進(jìn)中小學(xué)課堂既能使非物質(zhì)文化資源的得到充分利用，也可使皮影藝術(shù)本身得以創(chuàng)新和發(fā)展，并逐漸呈現(xiàn)新的社會(huì)功能。

初中美術(shù)冀美版八年級下冊教材中就單獨(dú)設(shè)立了《皮影藝術(shù)》這一章節(jié)，旨在要求學(xué)生對皮影這一優(yōu)秀民間藝術(shù)有一個(gè)初步了解和認(rèn)知，感知皮影藝術(shù)的文化魅力，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚(yáng)的文化精神，皮影藝術(shù)對課堂教學(xué)的意義主要表現(xiàn)在學(xué)生和教師以及文化傳承等多個(gè)方面。

首先，皮影藝術(shù)包含在初中美術(shù)教材內(nèi)容中，學(xué)生通過對皮影藝術(shù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能夠拉近學(xué)生與民間藝術(shù)的外在距離和心理距離，促使學(xué)生切身感受皮影藝術(shù)的文化魅力，尤其是學(xué)生親身體驗(yàn)皮影戲制作過程，能夠增強(qiáng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性。同時(shí)，從皮影藝術(shù)制作工藝、造型設(shè)計(jì)、剪紙雕鏤以及色彩運(yùn)用、戲劇表演等方面能夠有效培養(yǎng)和提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。

其次，皮影戲?qū)τ诮處煹拿佬g(shù)課堂教學(xué)同樣有著重要的意義，教師需要積極響應(yīng)美術(shù)學(xué)科的新課改要求，重視我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展和弘揚(yáng)，將皮影藝術(shù)引進(jìn)美術(shù)課堂，不僅拓展了美術(shù)教學(xué)內(nèi)容范圍，而且能夠有效增進(jìn)美術(shù)課堂教學(xué)的效果，也有助于教師美術(shù)專業(yè)教學(xué)能力的提高。

三、皮影藝術(shù)進(jìn)入初中美術(shù)課堂的可行性分析

（一）國家新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下皮影藝術(shù)在美術(shù)課堂的可行性

“課標(biāo)”在課程開發(fā)與利用的建議中，強(qiáng)調(diào)充分利用自然和社會(huì)文化資源進(jìn)行教學(xué)。我國的自然資源和社會(huì)文化資源都非常的豐富。我國東西、南北跨越大，不同地區(qū)具有不同的地質(zhì)條件，不同的植被作物，不同的氣候環(huán)境。我國是多民族國家，不同民族也有著本民族自己的藝術(shù)形式和文化傳統(tǒng)。我國民間美術(shù)資源遍布各地，種類繁多，形態(tài)各異，如果教師能夠適當(dāng)?shù)募右赃x擇利用，便可開發(fā)出優(yōu)秀的教學(xué)課程。

首先，教育教學(xué)改革背景下，國家提出了新課程改革標(biāo)準(zhǔn)[3]，以此為背景能夠讓學(xué)生進(jìn)一步感受到皮影藝術(shù)的文化多樣性，同時(shí)兼?zhèn)淙娴奈幕R和一定的藝術(shù)文化修養(yǎng)，樹立正確的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念，不斷提高文化傳承和弘揚(yáng)的高度責(zé)任感和使命感。同時(shí)新課改對初中美術(shù)教學(xué)課程內(nèi)容資源的開發(fā)創(chuàng)新作出了更新的標(biāo)準(zhǔn)要求，教師需要充分利用文化資源進(jìn)行教學(xué)上的創(chuàng)新，不斷開發(fā)設(shè)計(jì)出更加新穎的美術(shù)教學(xué)課程。事實(shí)上，民間美術(shù)課程已經(jīng)慢慢融入初中生的美術(shù)課本之中。人民美術(shù)出版社出版的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書《美術(shù)》的十三冊至十八冊中，已經(jīng)插入了湖北省地方美術(shù)教學(xué)內(nèi)容。皮影藝術(shù)的教學(xué)可以結(jié)合初中生美術(shù)課本上已有的美術(shù)課程，進(jìn)行豐富與拓展。如第十四冊的民間藝術(shù)的色彩搭配一課，就可以把皮影藝術(shù)引入其中，探討皮影的色彩搭配。

其次，皮影藝術(shù)作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要文化藝術(shù)代表，具有高度的歷史文化性和傳承性，尤其是在當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，皮影藝術(shù)需要進(jìn)行重點(diǎn)的保護(hù)和傳承。從國家層面來看，有關(guān)部門將皮影藝術(shù)列入非遺文化，為皮影藝術(shù)在課堂教學(xué)中的有效應(yīng)用奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和文化背景。事實(shí)上，皮影藝術(shù)的傳承和弘揚(yáng)需要國家支持、社會(huì)的認(rèn)可，尤其需要學(xué)校、教師的共同努力。同時(shí)，皮影藝術(shù)有著多種傳承保護(hù)方式，而教育教學(xué)則是其中更具體有效的一種傳承與弘揚(yáng)方式，從根本上推動(dòng)了皮影藝術(shù)的文化傳播和藝術(shù)傳承，既保證了非遺文化資源的合理使用，又得到了很好地文化傳播和傳承效果。

（二）初中美術(shù)課程內(nèi)容的轉(zhuǎn)換與拓展

依據(jù)國家新課改標(biāo)準(zhǔn)要求，美術(shù)課程同樣需要開發(fā)創(chuàng)新，這在本質(zhì)上是一種對于美術(shù)課程內(nèi)容的更新轉(zhuǎn)換，同時(shí)對皮影藝術(shù)文化資源進(jìn)行重新開發(fā)和再創(chuàng)造。將皮影藝術(shù)融入美術(shù)課程內(nèi)容當(dāng)中，包括美術(shù)造型設(shè)計(jì)、戲劇內(nèi)容、色彩搭配運(yùn)用以及人物形象塑造等都可以進(jìn)行再創(chuàng)造和創(chuàng)新，不斷增加課程教學(xué)形式的多樣性，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣、豐富靈活的美術(shù)課堂，以充分滿足現(xiàn)代學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以更加生動(dòng)立體的形式展現(xiàn)出來。皮影藝術(shù)在美術(shù)課程內(nèi)容的開發(fā)利用和轉(zhuǎn)換在一定程度上對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容、形式以及文化情感的傳承和傳遞，達(dá)到文化育人的價(jià)值和效果。

（三）皮影藝術(shù)在初中美術(shù)課堂教學(xué)的具體應(yīng)用

首先，應(yīng)當(dāng)合理選擇課程教學(xué)內(nèi)容，綜合考慮皮影藝術(shù)地域分布的文化特征，例如潮州皮影、泰山皮影或者沔陽皮影等，結(jié)合不同地區(qū)差異選擇更加貼切的皮影藝術(shù)，能夠更進(jìn)一步的拉近皮影藝術(shù)與學(xué)生之間的距離感。同時(shí)，教師要善于借鑒和運(yùn)用皮影藝術(shù)文化內(nèi)容，包括美術(shù)造型、色彩、人物形象以及表演形式等，結(jié)合美術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，將理論文化知識和工藝制作實(shí)踐充分結(jié)合，同時(shí)注重文化的傳承和探索，有必要布置一定的課后美術(shù)學(xué)習(xí)任務(wù)，加深學(xué)生對皮影藝術(shù)的理解。

其次，需要選擇適合的教學(xué)方法。皮影藝術(shù)的豐富多樣性為多樣化的教學(xué)方式提供了更多的可選擇性，教師在課堂教學(xué)中可以合理選擇理論講授、自主學(xué)習(xí)探究以及運(yùn)用多媒體設(shè)備教學(xué)，或者采用現(xiàn)場演示教學(xué)的方式向?qū)W生進(jìn)行直觀的展現(xiàn)，教師需要考慮到實(shí)際教學(xué)效果。在課堂教學(xué)中需要充分確認(rèn)學(xué)生的主體地位，同時(shí)發(fā)揮教師的輔助引導(dǎo)作用，以學(xué)生為主體可以選擇合作討論、任務(wù)驅(qū)動(dòng)等教學(xué)形式，在發(fā)揮教師引導(dǎo)作用的基礎(chǔ)上可以合理選擇理論講授或者直觀演示等方法。在進(jìn)行課外教學(xué)活動(dòng)時(shí)可以通過組織學(xué)生校外參觀的形式近距離接觸皮影戲，合理利用社會(huì)文化資源皮影藝術(shù)的文化傳承。

最后，美術(shù)課堂教學(xué)評價(jià)環(huán)節(jié)，教學(xué)評價(jià)在課堂教學(xué)中占據(jù)著重要的位置，有效的教學(xué)評價(jià)能夠更加客觀全面的反映出教師的教學(xué)效果以及學(xué)生的學(xué)習(xí)掌握情況，同時(shí)也可以衡量課堂教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)進(jìn)度設(shè)計(jì)安排的合理性，有利于教師及時(shí)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)、進(jìn)度和教學(xué)策略，不斷提升美術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量和效率。皮影藝術(shù)在美術(shù)課堂教學(xué)中的具體應(yīng)用將學(xué)生的動(dòng)手能力、皮影戲演示能力以及藝術(shù)文化修養(yǎng)和文化審美等有效融合起來，在不斷提升學(xué)生文化價(jià)值觀的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對皮影藝術(shù)的傳承和弘揚(yáng)。

四、結(jié)語

皮影藝術(shù)對初中美術(shù)課堂教學(xué)有著較強(qiáng)的可行性，國家制定的方案以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)、新課改標(biāo)準(zhǔn)要求等對皮影藝術(shù)在美術(shù)課堂教學(xué)中的具體實(shí)踐奠定了堅(jiān)持的基礎(chǔ)。皮影藝術(shù)不僅豐富了美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容和資源，同時(shí)也能夠在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮良好的育人價(jià)值，并得到廣泛地發(fā)展和傳承。