柏佳慶

摘 要：《魔合羅》是元代前期的一部公案劇，其影響較大的兩個版本收錄于《元刊雜劇三十種》與臧懋循的《元曲選》。本文將《元刊雜劇三十種》本與臧懋循的《元曲選》本進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)兩種版本的《魔合羅》存在諸多差異。本文在細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上，比較兩個版本的《魔合羅》在曲辭、賓白、人物形象等方面的不同，并分析臧本改編的原因，以及臧本《魔合羅》在戲劇結(jié)構(gòu)、人物塑造等方面的得失。

關(guān)鍵詞：《魔合羅》；《元曲選》；《元刊雜劇三十種》

《魔合羅》是元人孟漢卿編寫的一部公案劇，全名《張鼎智勘魔合羅》，其各個版本分別收錄于《元刊雜劇三十種》、臧懋循《元曲選》、《古今雜劇》、孟稱舜《古今名劇合選酹江集》等。[1]劇情主要講述了張鼎以魔合羅為斷案線索，查清李文道毒害堂兄李德昌的真相，最終為劉玉娘洗清冤屈的故事。臧懋循在《元曲選》中將《魔合羅》更名為《張孔目智勘魔合羅》，并在保持元刊本故事原貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行了一定程度的改編。對此，時人褒貶不一，孫楷第在《也是園古今雜劇考》中稱“懋循重訂本，校以元刊本，其所存原文不過十之五六，或十之四五”[2]，認(rèn)為臧懋循的《元曲選》本對原文無所愛惜，幾乎為重訂本。

臧懋循，字晉叔，號顧渚，浙江長興人，萬歷八年（1580）進(jìn)士，精于戲曲，兼長詩文，著有詩文集《負(fù)苞堂稿》。臧懋循晚年從事搜羅書目編書的工作，其中影響力最大的便是《元曲選》。其在序文中指出編此書的目的是“藏之名山而傳之通邑大都”“以盡元曲之妙，且使今之為南者，知有所取則”[3]，臧懋循希望保存并傳播元曲，讓世人得以欣賞元曲之妙。他在《元曲選》序文中述及對自然本色應(yīng)予以肯定，表演須真實，語言要雅俗共賞等要求，可以看作他對元雜劇改編的依據(jù)。本文將元刊本與臧本進(jìn)行比較，就臧本《魔合羅》在曲牌曲辭、賓白、人物角色等方面的改編情況進(jìn)行論述。

一、曲牌、曲辭的改編

《元刊雜劇三十種》中的《魔合羅》有60支曲牌，臧本亦有60支曲牌，總體數(shù)量相同，但每折曲牌略有差異。第一折臧本刪除了【哪吒令】【鵲踏枝】，將元刊本中這兩個曲牌及曲辭改為賓白部分，改元刊本【憶王孫】曲牌為【一半兒】。第二折兩版本曲牌數(shù)量相同，臧本將曲牌【村里迓鼓】改為【節(jié)節(jié)高】。第三折改編最多，臧本將元刊本中的三支【浪里來】曲牌分別改為【醋葫蘆】【幺篇】【幺篇】，改曲牌【尾】為【浪里來煞】，并在【浪里來煞】曲牌前增加兩支曲牌【后庭花】【雙雁兒】。第四折臧本將元刊本【子母調(diào)醉春風(fēng)】分為【中呂粉蝶兒】【醉春風(fēng)】兩支曲，刪掉一曲【古鮑老】。值得注意的是，元刊本第四折用了中呂套，此套首曲例用了【粉蝶兒】，但研究者對此有不同說法，一是認(rèn)為元曲脫漏曲子【粉蝶兒】，二是認(rèn)為應(yīng)題作“【醉春風(fēng)】子母調(diào)”，即兩個【醉春風(fēng)】套曲合并使用，還有一種說法認(rèn)為【醉春風(fēng)】與【叫聲】連用。[4]臧本按例采用【粉蝶兒】，可見臧懋循更傾向于第一種看法，故而補(bǔ)全了元刊本脫漏的【粉蝶兒】。大體而言，臧懋循對于元刊本《魔合羅》的曲牌改動不大。

比較兩個版本，有些曲牌名雖被改動，但曲文變化卻不大，而兩個版本在某些曲牌相同的情況下，曲辭內(nèi)容卻呈現(xiàn)出不同的面貌。以下選擇幾處較為典型的曲辭以作說明。

元刊本【憶王孫】：鹿兒般撲撲撞胸脯，火塊似烘烘燒肺腑。莫不是腥臊臭氣把神道觸？我轉(zhuǎn)思慮這病，少半兒因風(fēng)多半是雨！[5]

臧本【一半兒】：恰便是小鹿兒撲撲地撞我胸脯，火塊似烘烘燒我肺腑。若不是腥臊臭穢，把你這神道觸；我可也重思慮，多敢是一半兒因風(fēng)一半兒雨。[6]

第一折臧本改元刊本【憶王孫】為【一半兒】，改變了曲牌名，但【憶王孫】和【一半兒】同屬仙呂宮，五句均押韻，且曲辭意義變化不大，故兩個版本難分優(yōu)劣。

元刊本【喜遷鶯】：那些兒最難熬，一陣頭疼似劈碎腦。卻待交誰人醫(yī)療？奈無人家野外荒郊。想著，則怕歹人來到，不由咱常懷著逢賊盜，的薛薛心驚膽戰(zhàn)，普速速肉跳身搖。

臧本【喜遷鶯】：教誰來醫(yī)療，奈無人古廟蕭蕭。量度，又怕有歹人來到。不由人心中添懊惱，不由人不淚雨拋。迭屑屑魂飛膽落，撲速速肉顫身搖。

第二折元刊本與臧本都用了曲牌【喜遷鶯】，臧本將“那些兒最難熬，一陣頭疼似劈碎腦”，改為“只一陣頭疼，險些就劈破了”，并移至【醉花陰】末尾。另外，元刊本“不由”后應(yīng)存在脫句現(xiàn)象，臧本補(bǔ)全了其脫句。

第三折【浪里來煞】曲牌后增加【后庭花】【雙雁兒】兩支曲子，承接了前文府尹限張鼎三日審理清楚劉玉娘案這一情節(jié)，展現(xiàn)了張鼎承擔(dān)下這一難案后焦慮、擔(dān)心而又毫無頭緒的心理狀態(tài)。

比較可以發(fā)現(xiàn)，臧本對元刊本曲辭的修改可以分為以下情況：一是曲牌變換故而調(diào)整格式；二是補(bǔ)足元刊本中曲辭的脫句現(xiàn)象；三是補(bǔ)充和完善戲劇情節(jié)。以上改編不僅完善了戲劇情節(jié)，使戲曲發(fā)展更加合理，也豐富了劇中人物形象，對于如今讀者了解戲曲基本情節(jié)更是具有重要作用。

二、賓白的改編

早期元雜劇劇本重在唱曲，曲辭一般多于賓白，這讓元刊本中部分劇本情節(jié)讓人費(fèi)解，人物角色不能得到展現(xiàn)。到了《元曲選》中，臧懋循大量地補(bǔ)全賓白內(nèi)容。

臧懋循在《元曲選》序文中提道“其賓白，則演劇時伶人自為之，故多鄙俚蹈襲之語”，這句話透露出臧懋循的兩個觀點：一是他認(rèn)為元雜劇曲辭先由劇作家完成，賓白部分則是戲劇表演時由藝人補(bǔ)充；二是認(rèn)為賓白部分語言多為粗鄙俚語。尚不論曲辭與賓白是否出于同一作家之手，藝人在表演時對劇本中賓白作出改動卻是難免的。不過，從臧懋循的《元曲選》中，可以看出他對于元雜劇劇本情節(jié)不明、賓白多為俚語等情況的應(yīng)對。

《元曲選》本的賓白部分對于人物的介紹和刻畫更為細(xì)致。元刊本楔子由李德昌自報家門，妻兒均無姓名。到了《元曲選》中，臧懋循在楔子部分增加了上場詩，由李彥實引李文道上場展開劇情，明確劉氏全名劉玉娘，孩兒名佛留，家庭住址也由河南府具體到河南府錄事司醋務(wù)巷。除了角色基本信息得到了細(xì)化，劇情也得到了補(bǔ)充。臧本新增了李德昌算了一卦，得知“一百日災(zāi)難，千里之外可躲”，故去南昌既為做買賣，又為躲災(zāi)。李德昌百日內(nèi)有災(zāi)的卦言，又為其后文生病被毒殺埋下伏筆。

韻文的增設(shè)也是《元曲選》一個明顯的特點。如第二折【尾】后張千出場，一首詩道：“我做官人單愛鈔，不問原被都只要。若是上司來刷卷，廳上打的雞兒叫?！睆埱Ш繑喟刚伊钍泛?，一首詩道：“官人清似水，外郎白如面。水面打一和，糊涂成一片。”可見韻文與劇情、人物相聯(lián)系，增加后有助于理解劇情，豐富人物形象。

此外，《元曲選》本的賓白部分補(bǔ)全了元刊本情節(jié)或邏輯上出現(xiàn)的漏洞。元刊本第一折【憶王孫】后無賓白，【金盞兒】后僅有“高山上了，見了”“賣貨郎哥哥，你與我寄個信到家，交來接我咱”兩句簡單的賓白。高山兀然出場，在未和李德昌有過多互動的情況下又匆匆下場。按理來說，高山作為一個外出做生意的賣貨郎，不應(yīng)該倉促間答應(yīng)一個陌生人，且是一個生病之人的請求。對于這一點，臧懋循在【一半兒】【金盞花】后增添了大段賓白。首先對高山的身份信息做了必要的補(bǔ)充，老漢高山是龍門鎮(zhèn)人，每年七月七會入城來賣魔合羅。其次在李德昌提出帶信的請求后，高山先作了拒絕，說明自己“一不與人家做媒，二不與人家作保，三不與人家寄信”。最后在李德昌的多番請求之后，高山才破戒幫他寄信。又如臧本第二折中增加高山送給佛留魔合羅的劇情，他告知佛留，魔合羅底下有“高山塑”，作為寄了信的證明。這里引出了本劇的關(guān)鍵線索——魔合羅，成為張鼎此后找出高山的重要依據(jù)。而元刊本對于劉玉娘為何留下魔合羅，張鼎又如何根據(jù)魔合羅找到高山等等環(huán)節(jié)都無說明。

三、人物的改編

臧懋循對《魔合羅》中人物的改編大致可以分為兩類：一是對于原有角色，在保留人物性格的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的強(qiáng)化，使人物的性情更加鮮明；二是塑造出全新的角色，使其成為人物典型，以增強(qiáng)戲劇表現(xiàn)力，更好地表現(xiàn)主題。

元刊本中李德昌叔叔并無過多介紹和出場，臧本在楔子中的【幺篇】后增添了李彥實告誡李文道少打擾嫂嫂劉玉娘，并囑咐劉玉娘可以來找自己求助的劇情，使得李彥實不再僅是李德昌叔叔的簡單代號，而真正成了一位淳樸、厚道的長輩。臧本中李文道的形象相較于元刊本也更為立體、復(fù)雜。元刊本中李文道主要在第二折出現(xiàn)，入場時的介紹也僅有“李文鐸上”“李文鐸云。下”等簡單敘述。臧本利用賓白細(xì)致地刻畫了李文道狠毒、無賴的性格特點，將李文道想要霸占哥哥財產(chǎn)的動機(jī)，進(jìn)一步改編為既要霸占哥哥財產(chǎn)，又要貪圖嫂嫂：“我將這服毒藥走到城外藥殺他。那期間，老婆也是我的，錢物也是我的。”開著生藥鋪，卻干著毒害兄弟的勾當(dāng)，這段獨白完全將他的貪婪、狠毒展現(xiàn)了出來。

元刊本中的高山，作為本劇關(guān)鍵線索魔合羅的制作者，并沒有得到相應(yīng)的重視。臧本加入高山“三不原則”，突出了高山本分、有原則的特點。高山贈予魔合羅給佛留，并告知魔合羅底下有其姓名的情節(jié)，既強(qiáng)化了高山與魔合羅之間的所屬關(guān)系，又將高山提高到了本劇至關(guān)重要的地位。不過，臧本對于高山角色的改編并非盡如人意，基于高山告誡李德昌小心賊人謀財害命的前提，在第二折開場部分，高山遇到李文道，在不知對方身份的情況下，卻將李德昌做買賣利增百倍以及生病現(xiàn)處位置等信息全部說出，雖然有問路的需要，但是明顯與前文謹(jǐn)慎的性情相違背。

張鼎作為《魔合羅》中最重要的人物之一，是勘破案件真相的關(guān)鍵人物。相較于元刊本中張鼎審案的過程，臧本更加詳細(xì)具體，通過查看文卷、針對漏洞與令史一一對峙、重審劉玉娘等過程，循序漸進(jìn)地一步步引出魔合羅和高山，進(jìn)而查出毒殺李德昌的真兇。不過，臧本無意塑造出一位十全十美的“救世主”形象，張鼎答應(yīng)為劉玉娘申冤，但是見到府尹卻將劉玉娘一事全然不提，這樣的設(shè)定雖然不利于張鼎完美形象的塑造，卻也貼合張鼎沉穩(wěn)、從容的個性，為這一角色增加了幾分真實。

臧本在元刊本的基礎(chǔ)上新增了蕭令史、張千兩個角色，對于表現(xiàn)官吏貪腐無道具有重要作用。蕭令史是專為縣令纂造文書的人，縣令是唯利是圖、昏聵無能之人，二人搭配，正如令史的入場詩：“官人清似水，外郎白如面。水面打一和，糊涂成一片?！睆埱窃s劇中常見的角色，通常作為官吏隨從或衙門差役出現(xiàn)。臧本張千是河南府的一個差役，善于察言觀色，身處低位但又不失良善本性，他是小人物的代表，雖然身在官濁吏弊的河南府，不能違背令史等人的指令，但能夠守住善良的本性，在關(guān)鍵時候?qū)θ跽呤┮栽?，與見錢眼開的縣令、蕭令史等人形成鮮明的對比。因此，臧本中張千這個角色的增加，雖然著墨不多，但對襯托蕭令史等人毫無憐憫之心和推動劇情的發(fā)展都起到重要作用。

四、結(jié) 語

《魔合羅》的改編順應(yīng)了元雜劇發(fā)展的歷史，是時代文化背景和個人主觀意圖綜合作用的結(jié)果。元代雜劇“以曲為本”，重視舞臺演出，許多劇本重曲辭而輕賓白，演出過程中藝人隨意增刪賓白，這就導(dǎo)致許多元雜劇賓白呈現(xiàn)“明白如話”的特點，甚至直接缺失。明初雜劇宮廷化，朱明王朝加強(qiáng)了對雜劇藝術(shù)的控制，“意識形態(tài)的壓力迫使許多劇本要重寫，嚴(yán)格的審查制度使劇本的全部內(nèi)容必須都以書面形式寫出來”[7]，而到了明中后期，元雜劇在宮廷化的情況下，又脫離舞臺演出，已經(jīng)發(fā)展成為只供文人案頭閱讀的案頭劇[8]。在這種背景，加之臧懋循的文人身份，以及他對元雜劇賓白“多鄙俚蹈襲之語”的認(rèn)知等綜合作用下，形成了如今的《元曲選》。不可否認(rèn)的是，臧懋循《元曲選》本的改編的確存在不足，但是總的來說，臧本補(bǔ)全了《元刊雜劇三十種》劇本情節(jié)或邏輯上出現(xiàn)的漏洞，讓戲劇結(jié)構(gòu)更為合理、有趣。對劇中人物的潤色和增加，也使其形象更加豐滿、真實，讓元刊本中許多模糊性的人物角色都變得鮮活起來。語言方面，臧懋循所增加的賓白，既有貼合人物身份的俗語俚語，又有表現(xiàn)文人文雅的詩對韻文，基本符合其雅俗共賞的創(chuàng)作理念。因此，經(jīng)過時代洪流的淘洗，可以確定，臧懋循的《元曲選》確實為我們展現(xiàn)了更為完整、豐富且精彩的元雜劇樣貌，已經(jīng)成為后人研究元雜劇的重要依據(jù)，也是我們感受元代雜劇光輝的重要資料。

（新疆師范大學(xué) 中國語言文學(xué)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

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[2] 孫楷第．也是園古今雜劇考[M]．上海：上雜出版社，1953：153.

[3] 臧晉叔．元曲選[M]．北京：中華書局，1958.

[4] 鄧紹基．元雜劇《魔合羅》校讀記[J]．殷都學(xué)刊，1994（1）：63-69.

[5] 徐沁君．新校元刊雜劇三十種[M]．北京：中華書局，1980：411-435.

[6] 王學(xué)奇．元曲選校注：第四冊[M]．石家莊：河北教育出版社，3461-3505.

[7] 伊維德，宋耕．我們讀到的是“元”雜劇嗎：雜劇在明代宮廷的嬗變[J]．文藝研究，2001（3）：97-106.

[8] 張庚，郭漢城．中國戲曲通史（上）[M]．北京：中國戲劇出版社，2007：99-100.