謝雨欣

【摘要】盛唐時期，高適和岑參的邊塞詩運用了豐富的聽覺意象，這種聽覺意象在描繪邊塞景觀強化了藝術(shù)效果，具有豐富的意蘊。首先，在歌聲樂舞、寓情于聲的人文之聲和異域色彩中，鼓、笛、胡笳這幾類樂器的演奏之聲使得其詩頗具人文關(guān)懷。其次，風(fēng)聲、雨雪聲等自然之聲描繪邊塞之苦以及戰(zhàn)士強大的生命力。最后，雁、鳥、馬等動物之聲，寄托戰(zhàn)士內(nèi)心情感的動物之聲，更是伴隨著征人的羈旅之苦，思鄉(xiāng)之切。總之，這些聽覺意象是邊塞詩的一大重要意象，也是盛唐氣象的表現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】邊塞詩；聽覺意象；高適；岑參

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）40-0033-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.40.010

盛唐邊塞詩頗受后世詩論家好評，南宋嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩評》云：“唐人好詩，多為征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往能感動激發(fā)人意?！?①又如清人喬億在《劍溪說詩又編》談到“唐詩之善者”大致為贈別、羈旅、思懷、征戍、宮詞及閨怨六類。很多詩論家都指出邊塞詩是唐詩重要組成部分。盛唐詩人杰出，如李白詩風(fēng)飄逸，杜甫詩風(fēng)沉郁、高適和岑參詩風(fēng)悲壯等，很多詩人都有寫過邊塞詩，但其中邊塞詩成就最高的，高適和岑參在其名列。二人詩風(fēng)相似，人生經(jīng)歷也多有相似之處。二人的聽覺意象也有共通之處，本文將著手于分析二人邊塞詩聽覺意象的意蘊。

一、高適、岑參邊塞詩及聽覺意象

高岑并稱始于杜甫詩句：“高岑殊緩步，沈鮑得同行?！?②高適與岑參齊名，二人都以邊塞詩所著。高適和岑參的人生經(jīng)歷與邊塞詩密切相關(guān)。

高適一生三次出塞，長期從軍，強烈的功名意識下他渴望馳騁疆場報效國家，希望能夠被在邊塞立功封侯?？梢韵胂螅哌m一生的榮辱、一生的詩風(fēng)都與出塞相關(guān)。首次出塞，高適北上燕趙，冀入信安王李祎幕下，無果，入幕無望的高適只能另謀出路，第一次的出塞就以失敗告終。而二次出塞時便已是二十年后，高適由張九皋薦舉，任封丘縣尉，后送兵往唐戍邊軍隊“青夷軍”，冬至薊北，此時的他處境艱難，內(nèi)心矛盾。其后，受田梁丘推舉，前往武威河舒翰幕府，開始第三次出塞，此后仕途通達(dá)?！杜f唐書·高適傳》載：“有唐以來，詩人之達(dá)者，唯適而已?！?③依據(jù)以上經(jīng)歷可得高適一生與邊塞密切相關(guān)，邊塞詩是他馳騁戰(zhàn)場、戎馬生活的真實寫照。在這種情況，他對于邊疆戰(zhàn)事的關(guān)注與思考也有著敏銳的眼光，其中聽覺意象是高適描繪邊塞風(fēng)光、軍旅生活的重要手段。

與高適齊名的岑參，同樣寫下很多著名的邊塞詩。岑參先后兩次出塞，其首次出塞入安西節(jié)度使高仙芝幕府，前往安西時，途徑西北，后受封為安西北庭節(jié)度判官，又一次見不同邊塞之景。《詩辨坻》中曰其詩作“奇姿杰出，而風(fēng)骨渾勁”，其詩作有著豐富的聽覺意象，運用聽覺意象描繪了西域邊塞風(fēng)景的奇異，環(huán)境的艱苦，雄奇瑰麗的筆觸令人動容。

高適、岑參邊塞詩數(shù)量多，風(fēng)格相似，意蘊深厚。其中聽覺意象在邊塞詩中占據(jù)大量比重，異域邊地獨特的自然風(fēng)光，營造出與中原不同的聽覺音色世界。因此，在高適和岑參的邊塞詩創(chuàng)作中，歌聲樂舞、寓情于聲的人文之聲和異域色彩，風(fēng)聲、雨雪聲、泉流等自然之聲，雁、鳥、馬等動物之聲，人文、自然、動物之聲，在二人的筆下賦予活力與生命，展現(xiàn)出粗獷、磅礴的壯麗之美。

二、聽覺意象的具體闡釋

（一）寓情于聲的人文之聲和異域色彩

盛唐邊塞詩中的人文之聲，多數(shù)表現(xiàn)為鼓聲、笛聲等樂器所發(fā)出的聲音，這些聲音傳入本就出塞多年的征人耳中就會轉(zhuǎn)化為詩歌，變?yōu)樵娙酥饔^情感的表達(dá)，又由于詩人在邊塞的特殊場景，能夠更加敏銳捕捉人文聲音，使人感受深刻，身臨其境。

鼓聲，一種常在宴會中出現(xiàn)的樂器聲，岑參《酒泉太守席上醉后作》中“酒泉太守能劍舞，高堂置酒夜擊鼓” ④，此詩此處鼓聲為宴會背景，“劍舞”“擊鼓”展示戎旅之間的宴會特色和邊地酒會的氛圍。又或是高適的《塞下曲》中“萬鼓雷殷地，千旗火生風(fēng)”，描繪出作戰(zhàn)詩戰(zhàn)場的宏闊悲壯。更廣為流傳的《燕歌行》“摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旗逶迤碣石間” ⑤，軍隊擂擊金鼓，浩浩蕩蕩開出到山海關(guān)外，旌旗舒展飄揚在碣石之間，行軍過程中，是將軍臨戰(zhàn)的驕態(tài)，與詩中下文反襯，揭露出將軍們的好大喜功，全詩描繪了復(fù)雜的情感，其中聽覺意象占據(jù)重要地位，“金”“鼓”等樂器聲描繪環(huán)境，襯托氣氛，更生動展現(xiàn)戰(zhàn)爭場面以及詩人所要表達(dá)的情感。

笛聲，羌笛的音色高亢清越、悠揚，根據(jù)吹笛聲的氣息起伏變化，如怨如慕，如泣如訴的“羌笛聲”，在空闊的塞外，笛聲傳遞著出塞的戰(zhàn)士的思鄉(xiāng)情、羈旅征戰(zhàn)之苦，更容易讓人產(chǎn)生情感共性。岑參《奉陪封大夫九日登高》中“橫笛驚征雁，嬌歌落塞云” ⑥，詩人信手寫下描繪在邊塞無事，逢重陽，眾人依據(jù)鄉(xiāng)俗，喝酒登高慶祝，笛聲歌聲中傳遞著戰(zhàn)士濃厚的思鄉(xiāng)之情。高適《和王七玉門關(guān)聽吹笛》中“胡人吹笛戍樓間，樓上蕭條海月閑。借問落梅凡幾曲，從風(fēng)一夜?jié)M關(guān)山” ⑦，此詩中展現(xiàn)的風(fēng)格與高適其他描繪邊塞生活的不太相同，詩人將寫景分為“實景”和“虛景”，首聯(lián)和頷聯(lián)是實景，頸聯(lián)和尾聯(lián)是虛景，前兩句用明快秀麗的風(fēng)格以及奇妙的想象，實現(xiàn)視覺與聽覺的結(jié)合，描繪出一幅塞外和平、氛圍柔和的畫面。后兩句中，詩人提及古代笛子曲《梅花落》，靜謐的夜中，笛聲跟著風(fēng)傳遍山間，這樣虛實相生的搭配，描繪出闊遠(yuǎn)的思鄉(xiāng)之情，也可堪稱在唐代邊塞詩中的佳作。

“胡笳”之意象，胡笳聲音悲涼，又名悲笳、哀笳。根據(jù)《樂府詩集》：“胡人思慕文姬，乃卷蘆葉為吹笳，奏哀怨之音?！?⑧就以高適《部落曲》中：“雕戈蒙豹尾……日暮天山下，鳴笳漢使愁?！?⑨胡笳的傾訴，聲音悲愴，凄涼，太陽從天山下落，鳴笳聲被敵人吹響，聲音何等悲涼凄切。“豹尾”“狼頭”代表著兇猛的動物，可是卻被“雕戈”和“紅旌”所插，這樣的戰(zhàn)事是兇殘與血腥的。因此，胡笳聲的意象使得人從戰(zhàn)爭的畫面轉(zhuǎn)移到聽覺上的戰(zhàn)場的哀傷與悲苦，將邊塞戰(zhàn)場上的羈旅與愁苦描繪得更加動容。岑參的《胡笳歌送顏真卿使赴河隴》：“君不聞胡笳聲最悲？紫髯綠眼胡人吹……胡笳怨兮將送君，秦山遙望隴山云。邊城夜夜多愁夢，向月胡笳誰喜聞？” ⑩更是用悲壯的胡笳聲傳達(dá)邊關(guān)之苦，悲壯的生活環(huán)境，胡笳聲傳達(dá)出的是悲壯聲，盡管是與友人惜別，但胡笳可以說是對于邊關(guān)的一種征兆和表現(xiàn)，快速調(diào)動讀詩人的共情。岑參的《酒泉太守席上醉后作》中“胡笳一曲斷人腸，座上相看淚如雨” ?，此詩記敘富有邊地特色的軍中宴會，這首胡笳的曲子可以說是肝腸寸斷，在席之人無不淚如雨下，這種場面也只有真正身處邊關(guān)，耳聽胡笳曲，才能夠真正領(lǐng)略其中的愁苦斷腸了。盡管這首詩也可以說是送別友人的，但胡笳寄托的情感是復(fù)雜愁苦的。

（二）透過自然之聲感受邊塞之苦以及戰(zhàn)士強大的生命力

盛唐時期的邊塞詩中也會巧妙借助于自然界的聲音來描繪邊塞風(fēng)光，抒發(fā)情感之意象。自然界的聲音在邊塞的惡劣環(huán)境之下就顯得更加明顯，征人也更加敏銳地感受其中之滋味。聽覺感官賦予讀詩人一個聲音的世界，其中有凄苦和愁腸，對于邊疆的戰(zhàn)士來說，此時的邊塞之路可謂是風(fēng)雨兼程，雨雪交加，透過風(fēng)、雨雪聲來領(lǐng)略邊塞之苦以及戰(zhàn)士強大的生命力和堅韌的精神意志。

風(fēng)聲，在邊塞之地是感受最為頻繁的一大聲音，尤其是大風(fēng)，為本就離開親人、內(nèi)心哀傷的征人增添哀傷與孤寂。高適第一次出塞北上時便寫下《酬司空璲少府》中的“驚飆蕩萬木，秋其屯高原”，秋風(fēng)吹蕩樹木，這聲音充滿秋意凄涼與當(dāng)時內(nèi)心并不得志的苦悶。而在岑參的筆下風(fēng)則是“九月天山風(fēng)似刀，城南獵馬縮寒毛” ?，邊風(fēng)似刀的刺骨寒意，更是“雨拂氈墻濕，風(fēng)搖毳幕膻”，“搖”字描繪秋風(fēng)無形，帳幕因秋風(fēng)而起，陣陣吹來，帳幕發(fā)出難聞的腥膻氣，寫出居住在邊塞帳幕中詩人的凄苦之感。在二人的邊塞詩中描繪出邊塞的寒冷環(huán)境，這樣的風(fēng)促使了身體和精神的雙重摧殘，但戰(zhàn)士在如此惡劣的環(huán)境之中，仍然能夠英勇作戰(zhàn)。

雨雪聲，雨、雪是在自然界中較為常見的一種現(xiàn)象，但處于邊塞時，這時的雨聲、雪聲就與平常有別了，加之，邊關(guān)的氣候環(huán)境本就惡劣和多變，驟雨暴雪多發(fā)，在此情此景之下，詩人描繪邊塞聽覺意象更是真實。岑參的“雨拂氈墻濕，風(fēng)搖毳幕膻” ?中，雨水打的氈墻潮濕，秋風(fēng)吹來，這樣初秋的邊塞景物，是詩人久居邊塞的惆悵之苦。高適的《送董判官》中“近關(guān)多雨雪，出塞有風(fēng)塵。長策須當(dāng)用，男兒莫顧身”，可見邊關(guān)一帶常多雨雪，出塞路上風(fēng)沙迎來，其中路途上“多雨雪”，又“有風(fēng)塵”，“雨雪風(fēng)塵”真實描繪出邊塞苦寒惡劣，旅途艱辛，也勉勵邊塞男兒要經(jīng)得住雨雪風(fēng)塵之苦，為保衛(wèi)邊防貢獻(xiàn)良策。高適三次出塞，對邊地艱辛有著真切感受，其詩中不止一次提到，如在《別馮判官》中的“關(guān)山唯一道，雨雪近三邊”，又如在《使青夷軍入居庸三首》中的“莫言關(guān)塞極，云雪尚漫漫” ?，在《答侯少府》中的“北使徑大寒，關(guān)山饒苦辛”等等?？梢姟敖P(guān)多雨雪，出塞有風(fēng)塵”并無夸張，而是真實描寫關(guān)塞景物，由此，人們也可體會到出塞前往邊關(guān)重重惡劣的條件，以及體悟到邊關(guān)戰(zhàn)士的強大生命力，強大的生命力支撐著他們征戰(zhàn)沙場，保家衛(wèi)國。

（三）寄托戰(zhàn)士內(nèi)心情感的動物之聲

走進(jìn)高適和岑參的邊塞詩，二人詩風(fēng)相近，從中可以聽到旅雁悲鳴、深夜烏啼、戰(zhàn)馬嘶鳴等動物之聲，這些動物之聲構(gòu)建了一個大的動物聽覺意象群，跟隨著征人羈旅，觸動著情感的表露，并將其成為一種精神上的寄托，并為戰(zhàn)爭這個特定文化背景提供了一種與眾不同的觀察視角。

雁、鳥等飛禽類意象是一種較為特殊的空間觀察視角，在這種視角之下，時間空間的快速轉(zhuǎn)移等方式，更容易勾起詩人的思鄉(xiāng)之情以及感慨時間飛逝的情感。高適的“蕩子從軍事征戰(zhàn)，蛾眉嬋娟守空閨。獨宿自然堪下淚，況復(fù)時聞鳥夜啼” ?，丈夫從軍征戰(zhàn)，女主人只能“守空閨”，這也是無數(shù)正值壯年的戍邊將士們夫婦痛苦的寫照，在這種情況下，女主人只能獨自一人“堪下淚”，在這時又聽到耳邊的“烏夜啼”，使得悲痛的情緒上愈演愈烈，而這首詩在情緒到達(dá)高點之后戛然而止，令聽者想象無窮，悲痛不已。除此之外，《宋中送族侄式顏》中“旅雁悲啾啾，朝昏孰云已”，旅雁傾訴悲腸，似乎在表達(dá)人的悲傷情感，此處雁已成為人的一種情感寄托，激發(fā)了詩人的情思。岑參的“秋來唯有雁，夏盡不聞蟬”，秋季來臨就只看到行行飛雁，大雁可謂是秋季的表征，而夏日剛剛過去就不聞陣陣鳴蟬聲，此處兩種聲音乃季節(jié)之更替象征，“不聞蟬”“唯有”，從所見所聞，一正一反來寫邊地荒遠(yuǎn)苦寒。從中也可感西域生活艱苦以及季節(jié)更替至秋天的傷感之情，詩人背后的未能建功立業(yè)的不滿之情。又有“橫笛驚征雁，嬌歌落塞云”，此詩的聽覺意象不止一種，笛聲、嬌歌是其主要意象，但大雁被這凄涼的橫笛聲悚然驚動，可想而知，其中哀苦愁腸。

馬是戰(zhàn)場不可缺少的軍事儲備資源，正如《新唐書》說“馬者，國之武備” ?，可見，馬是國家軍事武備中不可缺少的一個部分。馬嘶鳴聲是在戰(zhàn)場上襯托激烈氛圍、呼應(yīng)聽覺感官的一個重要媒介。騎馬遠(yuǎn)行，長路漫漫，戰(zhàn)事未可知，馬鳴更是增添心中離愁與苦悶。?高適在送別友人聽到的馬鳴聲是“征馬向邊州， 蕭蕭嘶不休” ?，在此之“蕭蕭”乃是馬嘶，其包含著久別的情感。又有“更沽淇上酒，還泛驛前舟。為惜故人去，復(fù)憐嘶馬愁” ?，這首詩中描繪的是高適送別魏八前往邊地時的不舍之情，也是告誡友人若無知己，也不可明珠暗投。此處馬嘶聲是對朋友情感的寄托，同時也是詩人渴望施展才華的內(nèi)心自我勸慰。又如“驅(qū)馬薊門北，北風(fēng)邊馬哀” ?，在這首詩中用了兩個“北”前后勾連，運用頂針重疊的手法，展現(xiàn)詩人內(nèi)心濃烈的“哀”，將哀傷賦予馬的鳴叫，刻畫了詩人對于塞外曠遠(yuǎn)的景象而觸發(fā)的對于時局的深深思索與悲憤，以及壯志難酬、報國無門的苦悶之感，使其哀傷無以復(fù)加。又如岑參《浐水東店送唐子歸嵩陽》，“橋回忽不見，征馬尚聞嘶”，走了一會兒橋已經(jīng)消失在視線之中了，但尚且還是能聽到馬的嘶鳴聲，可見聲音的傳遞性是視覺不可比擬的。

三、高適、岑參聽覺意象的整體象征

高適、岑參二人的聽覺意象可以描繪難以用視覺畫面的景色，更是突出詩人對于世界的感知和想象，其中有悲有傷，囊括著詩人的喜怒哀樂，依據(jù)著詩人情感的變化所描繪的景，也帶有主觀的情感色彩。聽覺意象與視覺意象相結(jié)合描繪了更加生動的景致，這正是聽覺意象將各個感官的連接，視覺的、聽覺的碰撞營造出一種真實的情景。

古今的古典詩詞研究，多在視覺角度，而聽覺意象實際上是不可忽視的一大部分。在邊塞詩中通過聲音表達(dá)其畫面感以及情景，這種聽覺上的表達(dá)直接描繪了邊塞的聽覺意象群體。盡管盛唐可謂是疆域遼闊、國家繁盛，可無論任何時候邊塞是國家實力的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。

邊塞詩可謂是盛唐的精華，高適和岑參是其中的代表性詩人，其聽覺意象更是真實描繪了邊塞情思，也映襯了詩歌的“詩以言志”這種作用。二位詩人幾次出塞的經(jīng)歷也使得其詩作自然而然帶有關(guān)于邊塞的情思，其中不乏對于邊塞生活的描繪，征人情感的抒發(fā)等等。

總之，無論是歌聲樂舞、寓情于聲的人文之聲和異域色彩，即鼓、笛、胡笳這幾類樂器的演奏之聲，還是風(fēng)聲、雨雪聲等自然之聲，描繪出邊塞之苦以及戰(zhàn)士強大的生命力，還是雁、鳥、馬等動物之聲，寄托戰(zhàn)士內(nèi)心情感，伴隨著征人的羈旅之苦，思鄉(xiāng)之切。各類聲音并不是事物本身所具有的喜怒哀樂，而是人本身的主觀情感的流露，不同的心境下的聲音會在聽者耳中留下不同的回憶，邊塞詩人借助于與自己心境相符合的各類聽覺意象來表情達(dá)意，抒發(fā)自己邊塞的喜怒哀樂。而盛唐邊塞詩人的代表人物高適和岑參的聽覺意象更是象征著盛唐的氣象，其創(chuàng)作對于后世的邊塞詩也有深遠(yuǎn)影響。

注釋：

①（南宋）嚴(yán)羽：《滄浪詩話·詩評》，人民文學(xué)出版社1983年版，第140 頁。

②仇兆鰲：《杜詩詳注（卷八）》，中華書局1979年版，第639頁。

③劉?等撰：《舊唐書·高適傳（卷一一一）》，中華書局1957年版，第3331頁。

④劉開揚：《岑參詩選》，四川文藝出版社1986年版，第120頁。

⑤⑨????劉開揚：《高適詩集編年筏注》，中華書局1981年版，第97頁，第275頁，第269頁，第336頁，第170頁，第46頁。

⑥⑦于海娣等：《唐詩鑒賞大全集》，中國華僑出版社2010年版，第200頁。

⑧郭茂倩：《樂府詩集》，中華書局1981年版，第860頁。

⑩彭定求等：《全唐詩上》，上海古籍出版社1986年，第467頁。

?劉開揚：《岑參詩選》，四川文藝出版社1986年版，第120頁。

?劉開揚：《岑參詩集編年筏注》，巴蜀書社1995年版，第460頁。

?彭定求等：《全唐詩（上）》，中華書局1960年版，第2090頁。

?于海娣等：《唐詩鑒賞大全集》，中國華僑出版社2010年版，第95頁。

?歐陽修、宋祁：《新唐書》，中華書局1975年版，第77頁。

?王昕宇：《論高適邊塞詩聽覺形象的生成及其文化內(nèi)涵》，《中北大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2021年第37期。