【摘要】本文論述毛澤東詩(shī)詞融入高職思想道德與法治課教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)，提出教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)毛澤東詩(shī)詞的學(xué)習(xí)研究、精選適切的融入內(nèi)容、合理設(shè)計(jì)融入形式、靈活運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法等路徑，以實(shí)現(xiàn)毛澤東詩(shī)詞與思想道德與法治課高效融合，并針對(duì)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行教學(xué)反思。

【關(guān)鍵詞】毛澤東詩(shī)詞 思想道德與法治課

文化育人 高職院校

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2023）24-0043-05

2019年3月，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。因此，開(kāi)展高職思政課教學(xué)，教師應(yīng)致力于創(chuàng)新教學(xué)方法，提高教學(xué)實(shí)效性，使思政課真正進(jìn)入學(xué)生的頭腦。高職思想道德與法治課理論性、思想性較強(qiáng)，若加入生動(dòng)、有趣的教學(xué)內(nèi)容，便能更好地激活課堂氛圍、提升教學(xué)效果。“從毛澤東詩(shī)詞中學(xué)黨史”是柳州城市職業(yè)學(xué)院開(kāi)設(shè)的一門選修課，不少學(xué)生對(duì)這門選修課非常感興趣?？紤]到毛澤東詩(shī)詞本身蘊(yùn)含巨大的精神力量以及深邃的人生哲理，與思想道德與法治課的教學(xué)目標(biāo)十分契合，筆者嘗試將毛澤東詩(shī)詞有機(jī)融入思想道德與法治課的教學(xué)中，通過(guò)增強(qiáng)課堂的故事性、趣味性，吸引學(xué)生積極進(jìn)行思想政治理論學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，使其成為能回應(yīng)時(shí)代要求的新人，最終實(shí)現(xiàn)文化育人、立德樹(shù)人的任務(wù)目標(biāo)。

一、毛澤東詩(shī)詞融入思想道德與法治課教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）有助于落實(shí)課堂教學(xué)目標(biāo)

思政課是開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的主渠道，思想道德與法治課是高職院校的思政課之一，其教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生筑牢理想信念之基、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、提升思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)、傳承中華傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)中國(guó)精神、尊重和維護(hù)法律權(quán)威等。毛澤東詩(shī)詞是記錄中國(guó)革命重要?dú)v程的磅礴史詩(shī)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人寶貴的精神食糧，具有歷久彌新的思想政治教育價(jià)值，這些價(jià)值主要體現(xiàn)在精神激勵(lì)、性情陶冶、意志砥礪和人格修養(yǎng)等方面。可以說(shuō)，毛澤東詩(shī)詞蘊(yùn)含的思想政治教育功能與思想道德與法治課的教學(xué)目標(biāo)具有一致性，將毛澤東詩(shī)詞融入思想道德與法治課，有助于落實(shí)課堂教學(xué)目標(biāo)。如思想道德與法治課的知識(shí)目標(biāo)之一是明確理想信念的內(nèi)涵及重要性，將《憶秦娥·婁山關(guān)》中的“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”融入理想信念教育，可以引導(dǎo)學(xué)生從革命者豪邁的英雄氣魄及革命者對(duì)理想信念的堅(jiān)守過(guò)程中，深刻體會(huì)理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義。思想道德與法治課的能力目標(biāo)之一是能正確處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，可以融入《沁園春·長(zhǎng)沙》，通過(guò)解讀“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”等詩(shī)句，讓學(xué)生深深感受青年毛澤東的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，學(xué)習(xí)青年毛澤東將個(gè)人理想融入社會(huì)理想的態(tài)度。思想道德與法治課的情感目標(biāo)之一是樹(shù)立正確的人生觀，可以借助《七絕·改西鄉(xiāng)隆盛詩(shī)贈(zèng)父親》中的詩(shī)句“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”，展現(xiàn)青年毛澤東救國(guó)救民的責(zé)任心，從而讓學(xué)生受到啟發(fā)，樹(shù)立正確的人生觀。由此可見(jiàn)，提煉毛澤東詩(shī)詞的精神內(nèi)核，將其融入思想道德與法治課教學(xué)，既能達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，又能提高學(xué)生的思想認(rèn)知和政治素養(yǎng)。

（二）有助于提升課堂魅力值

毛澤東詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的文化底蘊(yùn)，還有著豐富的意象、宏偉的意境、較高的藝術(shù)價(jià)值、深邃的哲學(xué)思想等，再現(xiàn)了中國(guó)革命的偉大征程，主題深刻而鮮明，不僅能帶給學(xué)生“美”的享受，而且能讓他們得到思想的引領(lǐng)，是思政課中十分珍貴的育人教材。毛澤東詩(shī)詞可以作為提升思政課教學(xué)吸引力的輔助工具，以及作為培育大學(xué)生精神品質(zhì)，影響大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的文化載體，具有文化育人的作用。在“從毛澤東詩(shī)詞中學(xué)黨史”的選修課授課過(guò)程中，筆者了解到“00后”大學(xué)生對(duì)毛澤東詩(shī)詞不僅喜愛(ài)而且熟悉，并且他們希望有更多渠道了解毛澤東詩(shī)詞，感受偉人的風(fēng)采與魅力，汲取前進(jìn)力量。因此，教師在思想道德與法治課教學(xué)中有機(jī)融入毛澤東詩(shī)詞，并進(jìn)行合理“加工”，使其恰到好處地為教學(xué)主題服務(wù)，更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，進(jìn)一步提升思想道德與法治課的魅力值。例如，毛澤東詩(shī)詞中的“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”“茫茫九派流中國(guó)，層層一線穿南北”等句子，展現(xiàn)了氣勢(shì)恢宏的意境，教師將其融入思想道德與法治課教學(xué)，能引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)詞格律之美，同時(shí)可以提升學(xué)生欣賞詩(shī)詞藝術(shù)的能力、培育學(xué)生健康的審美情趣?？梢?jiàn)，將毛澤東詩(shī)詞融入思想道德與法治課，是提高學(xué)生理論知識(shí)水平的重要方法，也是學(xué)生提升內(nèi)在修養(yǎng)、拓展知識(shí)面的重要渠道。教師利用毛澤東詩(shī)詞的文化育人功能，提高思想道德與法治課堂在德育、文化教育、藝術(shù)教育等方面的魅力值，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性，可以讓理論知識(shí)真正走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心。

（三）有助于為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)注入能量

毛澤東詩(shī)詞融入思想道德與法治課教學(xué)的價(jià)值應(yīng)從微觀到宏觀整體進(jìn)行把握。毛澤東詩(shī)詞描繪了中國(guó)革命和建設(shè)的偉大歷史征程，展現(xiàn)了許多歷史事件的生動(dòng)場(chǎng)景，同時(shí)也繼承和發(fā)展了馬克思主義的基本原理。毛澤東詩(shī)詞閃耀著時(shí)代精神的光芒，凝結(jié)著中華民族昂揚(yáng)的斗志，鼓舞著中國(guó)人民的信心。習(xí)近平總書(shū)記曾引用毛澤東的詩(shī)句“雄關(guān)漫道真如鐵”詮釋中華民族的昨天，用“人間正道是滄桑”詮釋中華民族的今天?？梢哉f(shuō)，毛澤東詩(shī)詞是中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)詩(shī)化的精神符號(hào)，精神內(nèi)涵十分豐富，能量十分強(qiáng)勁。思想道德與法治課當(dāng)中不管是“人生篇”“理想篇”，還是“價(jià)值篇”“道德篇”“法治篇”，所有內(nèi)容的核心都是希望當(dāng)代大學(xué)生能夠成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，將毛澤東詩(shī)詞中氣勢(shì)磅礴、意境深遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富的詩(shī)詞，如“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”“世上無(wú)難事，只要肯登攀”“敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)”“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”等融入大學(xué)生思想政治教育中，可以為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)注入精神力量。

二、毛澤東詩(shī)詞融入思想道德與法治課教學(xué)的有效路徑

（一）教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)毛澤東詩(shī)詞的學(xué)習(xí)研究，增加知識(shí)儲(chǔ)備

辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出，思想政治理論課教師政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正。要想毛澤東詩(shī)詞融入思想道德與法治課教學(xué)取得理想效果，教師可從以下幾個(gè)方面入手。首先，要刻苦鉆研毛澤東詩(shī)詞的內(nèi)涵、寫(xiě)作背景、精神內(nèi)核以及育人功能，增加知識(shí)儲(chǔ)備，尤其要有大量的毛澤東詩(shī)詞積累以及相關(guān)歷史知識(shí)儲(chǔ)備。如解析詩(shī)句“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”，教師一定要對(duì)紅軍長(zhǎng)征這一歷史事件有深入了解，能詳細(xì)解析其中蘊(yùn)含的革命英雄主義精神，再將其融入教學(xué)內(nèi)容中，才能達(dá)到教學(xué)目的；《水調(diào)歌頭·游泳》中的“一橋飛架南北，天塹變通途”是展示社會(huì)主義建設(shè)宏偉藍(lán)圖的詩(shī)句。其中提到的“橋”是指哪一座橋？為什么要提到這座橋？要解釋這些問(wèn)題，教師必須要了解武漢長(zhǎng)江大橋的建設(shè)過(guò)程。其次，要積極擴(kuò)展知識(shí)面，多了解與詩(shī)詞內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，在課后多查找、研究與毛澤東詩(shī)詞相關(guān)的文獻(xiàn)資料，關(guān)注最新的關(guān)于毛澤東詩(shī)詞的研究成果和研究方法，加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，擴(kuò)展知識(shí)面，提升打通不同知識(shí)板塊、不同學(xué)科壁壘的能力，尋找更多毛澤東詩(shī)詞融入思想道德與法治課的切入點(diǎn)，使所選詩(shī)詞既符合教學(xué)內(nèi)容，又具有創(chuàng)新性。

（二）精選適切的融入內(nèi)容，提高教學(xué)針對(duì)性

毛澤東詩(shī)詞融入思想道德與法治課是指將部分毛澤東詩(shī)詞內(nèi)容與思想道德與法治課教學(xué)內(nèi)容融合。進(jìn)行課堂教學(xué)之前，筆者認(rèn)真研讀了教材的使用意見(jiàn)，其中一條為“創(chuàng)造性地進(jìn)行基于教材體系而非脫離教材體系的教學(xué)體系設(shè)計(jì)”。由此可知，教師將毛澤東詩(shī)詞融入思想道德與法治課教學(xué)，一定不能脫離教材本身，而要注意把握所融入詩(shī)詞的“量”，且要注意把握教學(xué)目標(biāo)與詩(shī)詞精神內(nèi)核的契合度。例如，思想道德與法治課緒論中“擔(dān)當(dāng)復(fù)興大任成就時(shí)代新人”這一內(nèi)容，重點(diǎn)論述了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于青年大學(xué)生要立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任的要求。其中“立大志”是為了讓學(xué)生更深刻地理解“青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族無(wú)堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力”。在講述這部分內(nèi)容時(shí)，教師可以選取毛澤東青年時(shí)期所寫(xiě)的詞《七古·送縱宇一郎東行》作為輔助素材。詞句“丈夫何事足縈懷，要將宇宙看稊米”展示了一代進(jìn)步青年視宇宙如稊米、展鵬翼搏巨浪的寬廣胸懷以及敢于創(chuàng)造嶄新世界的遠(yuǎn)大志向。挖掘這首詞的精神內(nèi)核，有助于激勵(lì)學(xué)生努力成長(zhǎng)為擔(dān)當(dāng)復(fù)興大任的時(shí)代新人。又如，教學(xué)思想道德與法治課第五章中“樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀與婚姻觀”這一教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師可以融入毛澤東的《賀新郎·別友》，利用“要似昆侖崩絕壁，又恰像臺(tái)風(fēng)掃寰宇。重比翼，和云翥”等詞句，解釋“愛(ài)的情感豐富博大，不僅有戀人之愛(ài)，還有對(duì)父母之愛(ài)、對(duì)兄弟姐妹之愛(ài)、對(duì)社會(huì)和國(guó)家之愛(ài)”，由此引導(dǎo)學(xué)生更好地理解愛(ài)情的內(nèi)涵以及處理好戀愛(ài)與他人、與社會(huì)的關(guān)系?？傊?，在思想道德與法治課教學(xué)中融入毛澤東詩(shī)詞，一定要緊扣教材，并要注意把握詩(shī)詞精神內(nèi)核與教學(xué)目標(biāo)的契合度。

（三）合理設(shè)計(jì)融入形式，增強(qiáng)內(nèi)容黏合性

毛澤東詩(shī)詞融入思想道德與法治課的教學(xué)效果，既取決于融合何種內(nèi)容，也依賴于所采用的融入形式。要體現(xiàn)毛澤東詩(shī)詞融入思想道德與法治課形式的合理性，教師需要進(jìn)行深入思考和整體考慮。筆者認(rèn)為，毛澤東詩(shī)詞融入思想道德與法治課教學(xué)可以采用整體性融入和碎片式融入兩種形式。

整體性融入是指毛澤東詩(shī)詞教學(xué)直接作為一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中集中教學(xué)整首詩(shī)詞，使學(xué)生能夠從整體上把握詩(shī)詞的內(nèi)涵。例如，思想道德與法治課第一章第二節(jié)《正確的人生觀》的教學(xué)目標(biāo)主要有兩個(gè)：一是樹(shù)立正確的人生觀，明確人生目的、端正人生態(tài)度、認(rèn)識(shí)人生價(jià)值，并為創(chuàng)造有意義、有價(jià)值的人生奠定良好的基礎(chǔ)；二是掌握運(yùn)用唯物辯證觀和唯物史觀辯證看待和處理人生矛盾的能力?！恫缮Ｗ印ぶ仃?yáng)》這首詞寫(xiě)于1929年，當(dāng)時(shí)毛澤東正處于人生的低谷時(shí)期，不僅工作上遇到一些困難，身體上也有一些不適，但他沒(méi)有因此郁郁寡歡，反而繼續(xù)以積極樂(lè)觀的心態(tài)開(kāi)展工作。詞中所體現(xiàn)的精神內(nèi)核（正確的人生觀以及積極樂(lè)觀的人生態(tài)度等）與上述章節(jié)的教學(xué)目標(biāo)是契合的。筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，不少大學(xué)生，特別是大一新生，對(duì)自己的未來(lái)缺乏規(guī)劃，且抗壓能力較差，在生活或?qū)W習(xí)中遇到挫折便悶悶不樂(lè)，對(duì)任何事情都提不起興趣，這嚴(yán)重影響了他們的身心健康。因此，在教學(xué)該章節(jié)內(nèi)容時(shí)，筆者選擇整體性融入《采桑子·重陽(yáng)》，讓學(xué)生通過(guò)整首詞的賞析學(xué)習(xí)，透過(guò)偉人的視角切身體會(huì)樂(lè)觀的人生態(tài)度對(duì)人生積極的指導(dǎo)意義。

以下，筆者以這一章節(jié)的教學(xué)為例，把詩(shī)詞放在第一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)即導(dǎo)入部分進(jìn)行融入設(shè)計(jì)，主要分為三個(gè)步驟。第一步是教師課前在職教云平臺(tái)布置任務(wù)，讓學(xué)生提前熟悉《采桑子·重陽(yáng)》的內(nèi)容，并了解詞的寫(xiě)作背景。同時(shí)，教師提前安排學(xué)生將毛澤東創(chuàng)作《采桑子·重陽(yáng)》的經(jīng)過(guò)編寫(xiě)成劇本，排練情景劇。第二步是教師提問(wèn)：“同學(xué)們，如果讓你離開(kāi)原來(lái)的工作崗位，且此后你身患重病，你還能繼續(xù)為了理想而奮斗嗎？你還能積極樂(lè)觀地面對(duì)今后的生活嗎？”學(xué)生圍繞問(wèn)題進(jìn)行討論與回答。第三步是學(xué)生表演情景劇。表演結(jié)束后，學(xué)生談感受。根據(jù)學(xué)生的發(fā)言，教師總結(jié)：“同學(xué)們提到最多的幾個(gè)詞是高尚、積極、樂(lè)觀、豪邁、敬佩。這首詞所蘊(yùn)含的精神內(nèi)核與我們這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)是一致的。那么什么樣的人生觀才是正確的呢？積極進(jìn)取的人生態(tài)度應(yīng)該是什么樣的呢？我們一起走進(jìn)第一章第二節(jié)的學(xué)習(xí)?！边@三個(gè)步驟構(gòu)成了整首詞導(dǎo)入的完整環(huán)節(jié)，內(nèi)容豐富且互動(dòng)性強(qiáng)，能營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，為接下來(lái)的教學(xué)起到良好的鋪墊作用。

“碎片式”融入是指把毛澤東詩(shī)詞作為教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充，將其碎片式地融入課程教學(xué)。例如，在思想道德與法治課第五章第二節(jié)《發(fā)揚(yáng)中國(guó)革命道德》的教學(xué)中，教師可以選取毛澤東詩(shī)詞中體現(xiàn)革命豪情和革命精神的內(nèi)容作為教學(xué)素材，啟發(fā)學(xué)生感悟中國(guó)革命道德的強(qiáng)大精神力量?！肚迤綐?lè)·六盤山》是毛澤東1935年創(chuàng)作的一首詞，詞上闋中“不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)”這一句，大意為“屈指一算，長(zhǎng)征艱難的行程已走過(guò)兩萬(wàn)余里了，不到達(dá)目的地就不是英雄好漢”，體現(xiàn)了革命的豪情，也展現(xiàn)了紅軍長(zhǎng)征的必勝信念；下闋中“今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍”這一句，大意為“我們已經(jīng)掌握了無(wú)比強(qiáng)大的革命武裝力量，很快就能打敗敵人了”，展現(xiàn)了革命必勝的信心和無(wú)比堅(jiān)定的理想信念。教師在講述紅軍北上抗日的堅(jiān)強(qiáng)意志及對(duì)抗日必勝的信心時(shí)，分別融入這兩個(gè)句子，能進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)中國(guó)革命精神的理解、堅(jiān)定學(xué)生的理想信念。

在思想道德與法治課教學(xué)中融入毛澤東詩(shī)詞，教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)主題、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)需要等，恰當(dāng)選擇、合理設(shè)計(jì)融入形式，使毛澤東詩(shī)詞與思想道德與法治課教學(xué)內(nèi)容的融合更自然、有效，以取得良好的育人效果。

（四）靈活運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法，提高教學(xué)效果

毛澤東詩(shī)詞融入思想道德與法治課，課堂教學(xué)中除了精選融入的內(nèi)容以及合理設(shè)計(jì)融入形式，采取多樣化教學(xué)方法也十分重要。在思想道德與法治課教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性并不高，這與思政課教師采取的教學(xué)方法較為單一有一定的關(guān)系。要想改變學(xué)生對(duì)思想道德與法治課的刻板印象，將思想道德與法治課講“活”、講到學(xué)生心坎，教師必須靈活運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂互動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

討論法是毛澤東詩(shī)詞融入思想道德與法治課的教學(xué)方法之一，其能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，是高校課堂教學(xué)的重要方法。在思政課教學(xué)中，討論法一直被認(rèn)為是有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的教學(xué)方法，而討論學(xué)習(xí)是最能體現(xiàn)學(xué)生自我教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教師提前給學(xué)生布置毛澤東詩(shī)詞學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生通過(guò)小組合作搜集相關(guān)內(nèi)容，然后在課堂上展開(kāi)討論，討論要強(qiáng)調(diào)尋找到與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的毛澤東詩(shī)詞精神內(nèi)核。討論結(jié)束后，各小組學(xué)生代表匯報(bào)討論的最終結(jié)果。課后，要求學(xué)生寫(xiě)下課堂討論的感受，以便教師更好地改進(jìn)教學(xué)方法。

信息技術(shù)是輔助教學(xué)的常用手段。如今已進(jìn)入全媒體時(shí)代，屬于“網(wǎng)絡(luò)原住民”的當(dāng)代大學(xué)生比較依賴電子產(chǎn)品和熱衷于“沖浪”。若高職思政課教師未能調(diào)查清楚當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和個(gè)性特點(diǎn)，在教學(xué)中仍一味地采用講授法，則難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)生喜歡用手機(jī)拍攝短視頻，并熱衷于分享自己的作品。教師可以利用學(xué)生這一特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生把信息技術(shù)的手段用在毛澤東詩(shī)詞的學(xué)習(xí)上。如讓學(xué)生拍攝自己誦讀毛澤東詩(shī)詞的視頻，并在思想道德與法治課堂上播放這些視頻，再組織學(xué)生對(duì)視頻展開(kāi)討論，共同學(xué)習(xí)毛澤東詩(shī)詞。此外，教師可以利用職教云平臺(tái)發(fā)布毛澤東詩(shī)詞相關(guān)的問(wèn)題和討論話題，學(xué)生可以在課前、課后回答問(wèn)題或發(fā)表感想，為在課堂教學(xué)中融入毛澤東詩(shī)詞鋪墊或作為課堂的延伸活動(dòng)。利用信息技術(shù)輔助教學(xué)，不僅拉近了師生間的距離，還能提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓思想道德與法治課更富有趣味性。

情境教學(xué)法是比較常用的教學(xué)方法，可以有效提高教學(xué)效果。情境是一個(gè)融合了知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等認(rèn)知因素與非認(rèn)知因素的載體，它對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展起到重要的中介作用。教師應(yīng)充分利用情境的中介作用，引導(dǎo)和幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)、發(fā)展思維以及轉(zhuǎn)變個(gè)人身份（郭艷芳，2021）。例如，教學(xué)第一章第三節(jié)《正確看待苦與樂(lè)》時(shí)，考慮到學(xué)生沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，很難體會(huì)長(zhǎng)征的艱辛，教師可以利用虛擬仿真技術(shù)創(chuàng)設(shè)長(zhǎng)征的情境，讓學(xué)生沉浸式地體驗(yàn)長(zhǎng)征的苦與樂(lè)。把新興媒體作為教學(xué)媒介，把虛擬情境的優(yōu)勢(shì)（聲音、圖片、影像的組合）融入思想道德與法治課教學(xué)中，把思想道德與法治課中比較抽象或者距離學(xué)生實(shí)際生活較遠(yuǎn)的知識(shí)變?yōu)榫唧w、生動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容，以此提高思想道德與法治課教學(xué)的實(shí)效性以及課堂的吸引力。

此外，教師可以采取理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的方式提高教學(xué)效果，讓理論知識(shí)通過(guò)實(shí)踐深入學(xué)生內(nèi)心，從而讓學(xué)生做到知行合一。將毛澤東詩(shī)詞融入思想道德與法治課的實(shí)踐教學(xué)，可以豐富思想道德與法治課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容。如以紀(jì)念毛澤東誕辰為契機(jī)開(kāi)展一系列的活動(dòng)：邀請(qǐng)?jiān)娫~專家開(kāi)展主題講座、邀請(qǐng)書(shū)畫(huà)大師進(jìn)行書(shū)法展示并指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)書(shū)法。同時(shí)，馬克思主義學(xué)院與學(xué)校圖書(shū)館合作舉辦毛澤東詩(shī)詞賞析活動(dòng)、誦讀活動(dòng)等。這些實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)可以作為思想道德與法治課教學(xué)的拓展，讓學(xué)生在實(shí)踐中切身體會(huì)“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”，并自覺(jué)樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)守信念。

三、毛澤東詩(shī)詞融入思想道德與法治課的教學(xué)反思

將毛澤東詩(shī)詞融入思想道德與法治課，需要教師不斷思考、總結(jié)、提煉，在充分利用教材的基礎(chǔ)上，緊扣教學(xué)目標(biāo)開(kāi)展融合教學(xué)。在思想道德與法治課中將毛澤東詩(shī)詞文化深植學(xué)生內(nèi)心，能更好地發(fā)揮思政課立德樹(shù)人的作用。筆者對(duì)毛澤東詩(shī)詞融入思想道德與法治課教學(xué)的實(shí)踐進(jìn)行了反思，總結(jié)如下。

首先，毛澤東一生創(chuàng)作詩(shī)詞近百首，時(shí)間跨度較大，內(nèi)容題材豐富，涉及戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)、言志述懷、山水游覽等諸多方面，教師在挑選詩(shī)詞時(shí)，要充分考慮題材的契合度、融入的角度、融入的方法等因素，把握好融入的“度”和“量”。同時(shí)，教師還要根據(jù)實(shí)際的情況調(diào)整融入的方法和途徑，避免融入時(shí)過(guò)于生硬。

其次，在教學(xué)實(shí)踐中，要達(dá)到既能讓學(xué)生掌握思想道德與法治課的理論知識(shí)，又能讓學(xué)生感受毛澤東詩(shī)詞的魅力、擴(kuò)寬學(xué)生的視野、提升課堂德育魅力值的目標(biāo)，不僅需要教師具備扎實(shí)的思想政治理論功底，還需要教師具有較高的文學(xué)素養(yǎng)。因此，教師必須認(rèn)真?zhèn)湔n，儲(chǔ)備豐富的知識(shí)，尤其要深入學(xué)習(xí)毛澤東詩(shī)詞，理解、掌握其精神內(nèi)核，以便在教學(xué)中做到自然融合、度量得當(dāng)，獲得理想的教學(xué)效果。

再次，思想道德與法治課本身的教學(xué)內(nèi)容較多，且課時(shí)有限，許多教師往往因?yàn)檎n時(shí)不夠而放棄在課堂上融入毛澤東詩(shī)詞內(nèi)容。對(duì)于此種情況，教師可以根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)增加課外作業(yè)，如布置學(xué)生課后完成毛澤東詩(shī)詞的賞析、研讀等任務(wù)，由此達(dá)成教學(xué)目的。

總之，毛澤東詩(shī)詞所體現(xiàn)的精神內(nèi)核與思想道德與法治課的教學(xué)目標(biāo)是契合的，將其融入思想道德與法治課教學(xué)，是十分有意義的探索。高職思政課教師在毛澤東詩(shī)詞融入思想道德與法治課教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)中，要以課本內(nèi)容為基礎(chǔ)，適度、適量選用毛澤東詩(shī)詞，并以恰當(dāng)?shù)姆绞饺谌?，以最大限度提升教學(xué)效果。

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作者簡(jiǎn)介：陳越（1992— ），江西南昌人，助理講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

（責(zé)編 黃建清）