李萍

傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，蘊藏著獨特的價值體系，是中華文化的璀璨瑰寶，也是幫助學(xué)生樹立文化自信的重要教育資源。小學(xué)語文作為一門人文學(xué)科，是進行傳統(tǒng)文化教育的豐厚沃土，也是弘揚傳統(tǒng)文化的主要“陣地”?；诖?，作為語文教師，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)實踐中明確文化育人導(dǎo)向，加強傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的滲透，培養(yǎng)學(xué)生的文化認同感與綜合素養(yǎng)，讓學(xué)生沐浴在傳統(tǒng)文化的陽光下不斷成長。

一、小學(xué)語文閱讀教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的意義與優(yōu)勢

（一）豐富小學(xué)語文課堂

在傳統(tǒng)的小學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師所設(shè)計的教學(xué)活動以教材知識為立足點，卻又在很大程度上受教材文本的限制，呈現(xiàn)枯燥、乏味的狀態(tài)，致使學(xué)生喪失了語文閱讀的學(xué)習(xí)興趣，甚至形成刻板印象，不利于教學(xué)質(zhì)量的提升與學(xué)生的未來發(fā)展。而傳統(tǒng)文化在閱讀教學(xué)活動中的滲透則能夠在一定程度上改變這一現(xiàn)狀，幫助小學(xué)語文課堂煥發(fā)新的生機與活力。傳統(tǒng)文化的引入能夠解決當(dāng)前教學(xué)活動中過度重視知識，輕視意境的現(xiàn)狀，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并為語文學(xué)科的教學(xué)賦予繼承與弘揚傳統(tǒng)文化的使命，讓學(xué)生明確自己繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化的責(zé)任。在此基礎(chǔ)上，無論是教師的教學(xué)設(shè)計，還是學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，都能夠擺脫“填鴨式”教學(xué)的桎梏，將關(guān)注的重點更多地放在對文字意境與內(nèi)涵的體悟上，讓學(xué)生眼里枯燥抽象的閱讀文本變得具體生動，推動學(xué)生學(xué)習(xí)效率的切實提升。

（二）幫助學(xué)生樹立正確的思想觀念

中華傳統(tǒng)文化具有許多優(yōu)秀的良好禮儀、文化知識與思想精髓，能夠為學(xué)生未來的學(xué)習(xí)生活奠定良好的基礎(chǔ)，成為指引學(xué)生前進的“明燈”，在小學(xué)階段的語文閱讀教學(xué)文本中也蘊含不少優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓，值得教師開發(fā)與引導(dǎo)?；诖?，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化有利于讓學(xué)生深度理解閱讀文本中優(yōu)良的品質(zhì)與精神，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念，促進學(xué)生健康發(fā)展。以《游子吟》這首詩的教學(xué)為例，教師就可以滲透傳統(tǒng)文化中孝順、尊母、愛母的思想，讓學(xué)生更好地感受父母深沉的愛，增強學(xué)生的情感體驗。

（三）提高學(xué)生語文素養(yǎng)

中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長、底蘊深厚，在小學(xué)階段的語文教材中不乏歷史名篇。要想讓學(xué)生真正理解這部分的閱讀內(nèi)容，教師就應(yīng)當(dāng)提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，完善學(xué)生的語文知識體系。然而，語文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升并非一蹴而就的，需要長期的積淀與引導(dǎo)，因此在語文閱讀教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化就顯得尤為重要。首先，傳統(tǒng)文化的融入能夠幫助學(xué)生更好地理解所學(xué)內(nèi)容，明確閱讀文本的精髓所在；其次，傳統(tǒng)文化的滲透可以拓展學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的深度與廣度，彌補學(xué)生生活閱歷的不足，幫助學(xué)生打好語文基礎(chǔ)，對閱讀教學(xué)成果的提升有著不可忽視的價值。

二、小學(xué)語文閱讀融入傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)遵循的原則

（一）趣味性原則

隨著新課程改革的逐步推進，越來越多的語文教師意識到傳統(tǒng)文化的重要價值，傳統(tǒng)文化在教學(xué)活動中的體現(xiàn)也更為廣闊和頻繁，然而不少教師在滲透傳統(tǒng)文化知識時顯得過于死板，導(dǎo)致教學(xué)效果并不理想?；诖?，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)遵循趣味性原則，通過豐富的課堂設(shè)計與精彩紛呈的教學(xué)活動點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生意識到傳統(tǒng)文化并非“落后”“守舊”“枯燥”的，而是同樣具有獨特的魅力，在加強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認識與了解的同時，引導(dǎo)學(xué)生承擔(dān)起傳承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

（二）切適性原則

優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計是潛移默化、潤物細無聲的，因此教師在小學(xué)語文閱讀教學(xué)活動中滲透傳統(tǒng)文化切勿過于生硬和死板，也不能讓傳統(tǒng)文化教育“喧賓奪主”，占據(jù)過多的課堂教學(xué)時間?；诖?，教師在滲透傳統(tǒng)文化的過程中應(yīng)當(dāng)遵循切適性原則，不能為了滲透而滲透，而是結(jié)合教學(xué)活動中閱讀文本的具體內(nèi)容展開，引發(fā)對傳統(tǒng)文化的思考與探究，讓傳統(tǒng)文化教學(xué)與課堂教學(xué)真正融為一體，既讓閱讀教學(xué)作為傳統(tǒng)文化教育的起點，又讓傳統(tǒng)文化教育促進閱讀教學(xué)質(zhì)量的提高。只有這樣，學(xué)生才能沉浸在閱讀教學(xué)中，真正感受到傳統(tǒng)文化的價值所在，在不知不覺中將傳統(tǒng)文化知識內(nèi)化成為自己的經(jīng)驗與認知。

（三）以人為本原則

在新課程改革的背景下，以人為本的教育理念逐步深入人心，教育教學(xué)活動越來越強調(diào)因材施教，要求教師在教學(xué)設(shè)計中從學(xué)生的角度出發(fā)，使教學(xué)內(nèi)容與策略真正順應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與思維能力。在傳統(tǒng)文化的滲透工作中，教師也應(yīng)當(dāng)遵循以人為本的原則，對傳統(tǒng)文化的滲透內(nèi)容與滲透方式進行分析與篩選，避免傳統(tǒng)文化過于深奧，給學(xué)生的理解造成困難，從而打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也要避免傳統(tǒng)文化的傳授內(nèi)容過于刻板，導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)熱情。總之，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的具體學(xué)情與發(fā)展?fàn)顩r，讓學(xué)生聽得懂、學(xué)得會，在很大程度上促進教學(xué)成果的顯著發(fā)展。

三、在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的實踐路徑

（一）補充文化常識，加深傳統(tǒng)文化理解

在教學(xué)活動中，文化常識是充分理解一篇課文的必要基礎(chǔ)。然而，有的教師在教學(xué)實踐中缺乏對文化常識的重視程度，經(jīng)常一言帶過，無法給學(xué)生形成深刻的印象。其實，文化常識中蘊藏著豐富的傳統(tǒng)文化因素，能夠讓學(xué)生在深入理解所學(xué)知識的同時豐富對傳統(tǒng)文化的認知，在完成教學(xué)目標(biāo)的同時感受傳統(tǒng)文化的魅力所在?；诖?，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，有重點、有針對性地對文化常識進行補充，從而幫助學(xué)生加深對傳統(tǒng)文化的理解。

以人教版小學(xué)語文六年級下冊《臘八粥》一課的教學(xué)為例，臘八粥作為我國傳統(tǒng)美食由來已久，卻很少有學(xué)生知道臘八粥背后的故事，教師可以基于此補充文化常識，豐富學(xué)生的理解與認知。在課堂教學(xué)中，教師可以給學(xué)生講述佛陀成佛的故事，幫助學(xué)生了解臘八粥的起源與佛教文化之間密不可分的關(guān)系，并為學(xué)生講解八寶粥的特殊寓意——祛除疫病、迎接祥瑞；勤儉節(jié)約，來年豐衣足食。有了文化常識的補充，一碗看似平平無奇的臘八粥在學(xué)生眼里有了特殊的含義，學(xué)生感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，以及每個民間習(xí)俗背后都有豐富的歷史與文化因素，懂得了我國古代人民的善良淳樸和對美好生活的熱切期盼。同時，臘八粥的知識介紹能夠讓學(xué)生更好地理解閱讀文本內(nèi)容，理解人們對臘八粥的喜愛之情。

（二）深挖文本哲思，形成良好的道德品質(zhì)

語文作為一門人文類學(xué)科，同樣兼具著德育的重任，而在我國傳統(tǒng)文化中蘊藏著道德與情感、道德原則以及道德理想的豐富內(nèi)蘊，是開展德育工作的寶貴資源。基于此，教師在閱讀教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)重點把握閱讀文本中所體現(xiàn)的德育內(nèi)涵，并通過科學(xué)的設(shè)計加深學(xué)生的理解，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時了解古人的智慧與高尚情操，從而形成良好的道德品質(zhì)。

以人教版小學(xué)語文四年級上冊《盤古開天地》以及《女媧補天》的教學(xué)為例，這兩篇課文都是我國經(jīng)典的神話故事，具有豐富的思想內(nèi)蘊。在教學(xué)活動中，教師應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)學(xué)生感受神話故事天馬行空的想象與豐富多彩的情節(jié)，深入挖掘閱讀文本背后的精神品質(zhì)。在《盤古開天地》的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生感受盤古用自己的身體創(chuàng)造美麗宇宙的奉獻精神；在《女媧補天》的教學(xué)活動中，教師要引導(dǎo)學(xué)生感受女媧不畏艱險、堅定執(zhí)著、樂于奉獻的精神。這兩則經(jīng)典的神話故事體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德——奉獻精神，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)設(shè)計中著重強調(diào)這一點，促使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。

（三）利用信息技術(shù)，感受傳統(tǒng)文化魅力

傳統(tǒng)文化具有不可忽視的文學(xué)價值，古詩詞作為傳統(tǒng)文化的組成部分，自然具有超高的文學(xué)魅力。然而，小學(xué)階段學(xué)生的理解能力與抽象思維能力有待提高，很多時候都無法深切感受古詩詞的文學(xué)魅力所在，致使教學(xué)效率不佳、教學(xué)成果不理想?；诖?，教師可以引入信息技術(shù)，通過多媒體設(shè)備將課本上的詩詞與情境相結(jié)合，幫助學(xué)生直觀、清晰地感受到詩詞文化超高的文學(xué)價值，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時，增強學(xué)生的文化認同感。

以人教版小學(xué)語文二年級上冊《望廬山瀑布》教學(xué)為例，教師可以利用信息技術(shù)，通過多媒體設(shè)備向?qū)W生展現(xiàn)廬山瀑布的雄壯之景，學(xué)生直觀地感受到廬山瀑布磅礴的氣勢，深切地領(lǐng)悟到“飛流直下三千尺、疑是銀河落九天”的文化魅力，更能體會到中國古詩詞超高的文學(xué)價值，從而激發(fā)學(xué)生對我國古代詩人的欽佩之情、對詩詞的熱愛之情以及弘揚與傳承傳統(tǒng)文化的使命感。

（四）引入課外資源，豐富傳統(tǒng)文化認知

小學(xué)語文教材中含有很多傳統(tǒng)文化因素，但是如果教師的教學(xué)設(shè)計受限于此，那么不僅無法幫助學(xué)生形成深刻的思考與全面的認知，還有可能讓教學(xué)活動流于表面形式。因此，教師可以根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)引入課外資源，實現(xiàn)課內(nèi)外資源的融合發(fā)展，豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化認知，為課堂教學(xué)增添色彩，豐富內(nèi)蘊。

以人教版小學(xué)語文六年級下冊《石灰吟》一課為例，這首詩運用了托物言志的手法，表現(xiàn)了詩人堅強不屈、不畏犧牲、不與世俗同流合污的思想品質(zhì)。在本課教學(xué)活動中，教師可以適當(dāng)引入與之相類似的課外古詩詞，如王安石的《梅花》、杜甫的《詠竹》等，讓學(xué)生通過對比、欣賞、品讀、學(xué)習(xí)，充分感受我國古代詩人的高尚情操，學(xué)習(xí)托物言志的寫作手法，既體會到古詩詞的文學(xué)價值，又學(xué)習(xí)了古代詩人的思想情感，學(xué)習(xí)成果顯著提高。

（五）結(jié)合生活實踐，加深傳統(tǒng)文化理解

中華傳統(tǒng)文化底蘊豐富，價值無窮，然而對絕大多數(shù)語文基礎(chǔ)較為薄弱的學(xué)生而言，要想深刻地理解閱讀文本中的內(nèi)容，繼承與發(fā)揚其中的優(yōu)秀文化，僅憑借教師的一味灌輸是難以實現(xiàn)的。因此，要想提高中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的滲透成果，教師應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的理解程度入手，在傳統(tǒng)文化的滲透中加強與生活實際之間的聯(lián)系，讓學(xué)生感同身受，幫助學(xué)生更好地理解閱讀文本中的傳統(tǒng)文化，增強對文章本身的思考與體悟。值得注意的是，在這個過程中，教師不能為了創(chuàng)設(shè)情境而創(chuàng)設(shè)情境，而是既要符合學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況，又要立足于閱讀文本本身，讓具體情境與教學(xué)目標(biāo)相契合。

以人教版小學(xué)語文五年級下冊《楊氏之子》的教學(xué)為例，教師可以向?qū)W生提問：“同學(xué)們，在日常生活中，我們經(jīng)常會遇見身邊的長輩和父母開玩笑的情況，然而有些玩笑好笑，有些玩笑‘傷人’，遇到‘傷人’的玩笑，我們該如何應(yīng)對呢？”有的學(xué)生說：“因為是長輩開的玩笑，所以我們應(yīng)當(dāng)隱忍不發(fā)?！庇械膶W(xué)生說：“即使是長輩，也不能隨便開玩笑，所以我們應(yīng)當(dāng)批評他們?！边@時，教師繼續(xù)說道：“那么，就讓我們跟隨‘楊氏之子’的腳步，看看他是如何解決這一問題的吧！”通過情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生能夠由此及彼地感同身受文本中楊氏之子的表現(xiàn)，更能感受到古人語言的智慧以及知書達理的態(tài)度，明白傳統(tǒng)文化的思想精髓。

四、結(jié)語

綜上所述，在新課程改革的背景下，立德樹人的教育理念逐步深入人心，在教學(xué)實踐中有著重要的意義與作用。作為小學(xué)語文教師，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，在語文閱讀教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化因素，讓閱讀教學(xué)助力學(xué)生傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，也讓傳統(tǒng)文化的教學(xué)激發(fā)學(xué)生對閱讀文本更深層次的認識。另外，教師應(yīng)當(dāng)遵循趣味性原則、切適性原則以及以人為本原則，通過補充文化常識、深挖文本哲思、利用信息技術(shù)、引入課外資源、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境等手段，讓傳統(tǒng)文化深植于學(xué)生的心中，幫助學(xué)生樹立起弘揚、繼承并發(fā)展傳統(tǒng)文化的使命感，充分體現(xiàn)語文學(xué)科的育人價值。

（宋行軍）