曾鈺雯

摘? 要：立德樹人是高校教育的根本任務(wù)，課程思政理念為高校教育指明了方向。教師既要做到傳播知識(shí)，又要做到潛心育人，主動(dòng)挖掘課程中的思想政治教育元素，運(yùn)用典型事例引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，以此激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志。大學(xué)語文在高校教育結(jié)構(gòu)中具有提高大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)與培養(yǎng)大學(xué)生思想品德的重任，《論語》作為大學(xué)語文教學(xué)中的必學(xué)篇目，蘊(yùn)含著豐富的思政元素。“子貢問政”是《論語》中有名的章節(jié)，體現(xiàn)著孔子的政治思想與儒家的治國(guó)主張。這些古老的話語跨越千年來到大學(xué)課堂上，如何與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)聯(lián)，“課程思政”理念有助于教師打開教學(xué)思路。

關(guān)鍵詞：子貢問政；課程思政；大學(xué)語文；教學(xué)

中圖分類號(hào)：G641? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）24-0035-04

“子貢問政”是《論語》顏淵篇的第七章。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立?！彼陌自捯馑际恰獙W(xué)生子貢向孔子請(qǐng)教如何治理國(guó)家，孔子說要使糧食充足、軍備充足、百姓信賴政府；子貢接著問孔子，如果迫不得已要去掉一項(xiàng)，三項(xiàng)中先去掉哪一項(xiàng)，孔子回答應(yīng)該先縮減軍備、減少軍備開支［1］；子貢又問孔子，如果迫不得已還要去掉一項(xiàng)，在這兩項(xiàng)中先去掉哪一項(xiàng)，孔子回答應(yīng)該再免除賦稅、停征儲(chǔ)備糧［1］。沒有糧食，不過死亡，但自古以來誰都免不了死亡，如果人民對(duì)政府缺乏信心，國(guó)家是站不起來的［2］。

這一章節(jié)的教學(xué)，可以劃分為兩個(gè)層次：第一個(gè)層次，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注孔子的回答，“足食，足兵，民信之矣”?？鬃拥幕卮痼w現(xiàn)了作為教師的教育能力。首先，治理國(guó)家政事是紛繁復(fù)雜的，一般需要長(zhǎng)篇大論的，但孔子的回答已然剔除了其余只留下核心，為學(xué)生點(diǎn)明中心，也將自己的政治思想展露出來。其次，這三個(gè)治理國(guó)家的重要事項(xiàng)的前后排列體現(xiàn)了孔子的邏輯，民以食為天，充足的糧食當(dāng)然是一個(gè)國(guó)家存續(xù)下去的基礎(chǔ)；春秋亂世，充足的軍備是重要保障；“民信之”可以看作是精神層面的重要性。第二個(gè)層次是子貢給孔子出的選擇題，在子貢的追問下，后人得以明晰孔子或者說儒家治國(guó)主張中的重中之重。在本就精簡(jiǎn)過的三個(gè)選項(xiàng)中，孔子最后留下的是“人民對(duì)政府的信任”，這是幾千年中華文明中的寶貴思想。在教學(xué)中，教師可以就此展開一系列相關(guān)知識(shí)的延展學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能把所學(xué)所知關(guān)聯(lián)到自身與現(xiàn)實(shí)生活中。

一、課程思政理念是橋梁

“課程思政”這一概念于2014年由上海市教育委員會(huì)提出并在上海部分高校進(jìn)行了試驗(yàn)。習(xí)近平總書記的指示為“課程思政”的進(jìn)一步發(fā)展提供了有力支持。課程思政是新時(shí)代高校進(jìn)行思想政治教育的重要理念，是新發(fā)展階段中高校各學(xué)科課程教學(xué)的新發(fā)展方向。在大學(xué)課堂上，教師不僅要做到知識(shí)的傳授，還要做好價(jià)值的引領(lǐng)，主動(dòng)將學(xué)科內(nèi)容轉(zhuǎn)化為育人資源，為國(guó)育才、為黨育人。大學(xué)語文是高校一門重要的公共基礎(chǔ)課。語文記錄著中華民族的歷史、承載著中華民族的智慧，是文科類學(xué)生必須具備的硬知識(shí)，也是理工科學(xué)生夯實(shí)軟實(shí)力的必需課程，有助于高校學(xué)生提升文化自信。大學(xué)語文課程教學(xué)應(yīng)當(dāng)講好中國(guó)故事，讓大學(xué)生真正熱愛中國(guó)，實(shí)現(xiàn)立德樹人，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。

上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué)李國(guó)娟在《課程思政建設(shè)必須牢牢把握五個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)》中寫道：“沒有好的‘思政教育功能，課程教學(xué)就會(huì)失去‘靈魂，迷失‘方向，從而導(dǎo)致課程教學(xué)中知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)與價(jià)值引領(lǐng)之間的割裂甚至沖突。然而，在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐中往往存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，認(rèn)為‘價(jià)值引領(lǐng)僅僅是‘思政課的任務(wù)和責(zé)任，其他專業(yè)課程只負(fù)責(zé)知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)。這是‘思政課與專業(yè)課程之間產(chǎn)生‘兩張皮現(xiàn)象、各門課程之間‘同向同行、協(xié)同育人合力難以形成的一個(gè)重要根源?！n程思政教育教學(xué)改革正是針對(duì)這一高校課程體系和教學(xué)實(shí)踐中長(zhǎng)期存在的‘痛點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)所有的教師都有育人職責(zé)，所有課程都有育人功能。不同課程在人才培養(yǎng)方案中都有其獨(dú)特的作用，不同專業(yè)不同課程也有其自身建設(shè)的規(guī)律和要求，實(shí)施‘課程思政教育教學(xué)改革，正是在尊重課程自身建設(shè)規(guī)律的前提下，在實(shí)現(xiàn)課程的知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)等基本功能的基礎(chǔ)上，挖掘并凸顯其價(jià)值引領(lǐng)功能?！保?］

大學(xué)課堂不能光講知識(shí)不講聯(lián)系，“子貢問政”章節(jié)的教學(xué)，不應(yīng)該只是《論語》、孔子儒家思想或其他文化知識(shí)的講授。面對(duì)這些久遠(yuǎn)的歷史與文化，怎樣才能讓學(xué)生體會(huì)到“參與感”？課程思政的理念提供了教學(xué)啟發(fā)?！白迂晢栒庇懻摰氖钦绾沃卫砗脟?guó)家，這是現(xiàn)實(shí)世界中各國(guó)政府都要面臨的問題?！白闶?、足兵、民信之矣”正是新中國(guó)自成立以來持續(xù)努力建設(shè)和維護(hù)的?！懊駸o信不立”的重要性體現(xiàn)在習(xí)近平總書記的治國(guó)理念中。在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷的目錄中，清晰可見孔子所提及的“足食、足兵、民信之矣”的治國(guó)要義。那么，“子貢問政”的課文內(nèi)容要如何自然地聯(lián)系到“習(xí)近平談治國(guó)理政”？還是得回歸到學(xué)生本身，讓學(xué)生明白個(gè)人與國(guó)家的聯(lián)系。

二、我們都是“民”

“民”是國(guó)家中的一分子，是與“官”相對(duì)的一個(gè)概念，“民”并不局限農(nóng)民這個(gè)群體，“民”就是老百姓，就是當(dāng)家作主的人民，就是民主的“民”。教師也好，學(xué)生也罷，都是國(guó)家的人民，國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人以怎樣的治國(guó)理念來治理國(guó)家，用怎樣的實(shí)際行動(dòng)來面對(duì)人民，每一個(gè)老百姓都應(yīng)當(dāng)關(guān)心，因?yàn)檎屡c百姓的生活息息相關(guān)，不同的治國(guó)理念決定了人民不同的人生和活法。歷史上，秦朝以嚴(yán)刑酷法、中央專制治理國(guó)家，老百姓苦不堪言，結(jié)果民心盡失二世而亡，令人深思；魏晉時(shí)期，“上品無寒門，下品無世族”，民間的有才之士難以為國(guó)家出力，世族權(quán)力進(jìn)一步擴(kuò)大；唐朝治國(guó)兼收并蓄、開放包容，注重吸取前朝覆滅的教訓(xùn)而實(shí)踐民本思想，造就了輝煌盛世；宋朝治國(guó)重文輕武，提升了讀書人的地位，大宋文化昌盛、文人輩出，但武將難以出頭；清朝推行閉關(guān)鎖國(guó)的國(guó)策，老百姓開始與世界脫節(jié)。由此可見，歷史中的人民無不受到政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)的影響。

“位卑未敢忘憂國(guó)”“天下興亡，匹夫有責(zé)”是中華民族傳承千年的精神財(cái)富，是中華民族歷經(jīng)磨難而屹立不倒的重要精神資源，是中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生家國(guó)情懷的厚重內(nèi)涵。個(gè)人與國(guó)家休戚與共，個(gè)人命運(yùn)與民族存亡息息相關(guān)。作為中國(guó)之公民，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)關(guān)心國(guó)家政治，主動(dòng)學(xué)習(xí)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的治國(guó)理念，及時(shí)了解國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化；作為中國(guó)之青年，不應(yīng)與“英雄枯骨無人問，戲子家事天下知”的氛圍為伍，不應(yīng)“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，而應(yīng)當(dāng)涵養(yǎng)“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”的浩然之氣。

三、與民攸關(guān)的中國(guó)思想

孔子說“民無信不立”，孟子認(rèn)為“民貴君輕”，荀子提出“君舟民水”，可見，民本思想是中國(guó)人數(shù)千年治國(guó)的古訓(xùn)，是中國(guó)古代政治家們的共識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨承接了中華文明歷代先賢的“民本思想”。2013年12月26日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120 周年座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。全心全意為人民服務(wù)，是我們黨一切行動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是我們黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志。”

《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷不僅是一本共產(chǎn)黨員要深入學(xué)習(xí)的著作，也是廣大青年學(xué)生應(yīng)知應(yīng)閱的書籍。書中收錄了習(xí)近平總書記2020年2月3日至2022年5月10日期間的講話、談話、演講、致辭、指示、賀信等109篇，分為21個(gè)專題，其中第三個(gè)專題是“始終堅(jiān)持人民至上”。我們生活在這個(gè)堅(jiān)持人民至上的國(guó)家，心中應(yīng)當(dāng)是慶幸與自豪的。新冠肺炎疫情至今還在全球肆虐，美西方政府曾經(jīng)標(biāo)榜人權(quán)、標(biāo)榜以人為本，但在這場(chǎng)人類的災(zāi)難與考驗(yàn)中泄露了真相，觸目驚心的死亡數(shù)據(jù)是不可遮掩的，這是美西方國(guó)家人民的命運(yùn)和悲劇。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，百年風(fēng)華中的中國(guó)共產(chǎn)黨必將繼續(xù)為堅(jiān)持和發(fā)展“人民至上”的中國(guó)思想勠力前行。

四、 “足食，足兵，民信之”在身邊

習(xí)近平總書記十分重視弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2013年11月習(xí)近平總書記在山東考察時(shí)參觀了孔子研究院，他表示要仔細(xì)看看《論語詮解》和《孔子家語通解》；2014年9月，習(xí)近平總書記參與了紀(jì)念孔子誕辰2565年。國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人出席孔子誕辰國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)并發(fā)表講話，這尚屬首次。在此次會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出：“包括儒家思想在內(nèi)的，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示?！薄白闶场⒆惚?、民信之”的中國(guó)思想，嵌入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中，踐行于習(xí)近平總書記治國(guó)理政的過程中。

“足食”對(duì)應(yīng)著習(xí)近平總書記提出的總體國(guó)家安全觀中的“糧食安全”，“足兵”對(duì)應(yīng)著習(xí)近平總書記的強(qiáng)軍思想和戰(zhàn)略，“民信之”對(duì)應(yīng)著習(xí)近平總書記始終堅(jiān)持人民至上的偉大理念。有了充足的糧食、充足的軍備以及百姓對(duì)政府的信任，這就是新時(shí)代的中國(guó)屹立于世界的根基。借由著課程思政理念的指引，《大學(xué)語文》實(shí)現(xiàn)了課文與新時(shí)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)幻聯(lián)動(dòng)。

在教學(xué)中，“子貢問政”章節(jié)的教學(xué)重點(diǎn)，落在“民無信不立”這一句上。因?yàn)檫@是在子貢的追問下孔子所留下的治國(guó)理政的核心要義——人民對(duì)政府的信任。其實(shí)，部分學(xué)生對(duì)于孔子的取舍是會(huì)有疑問的：孔子首先舍去了軍備這個(gè)選項(xiàng)，這不造成弱國(guó)就要挨打了嗎？孔子還舍去了糧食這個(gè)作為生存基礎(chǔ)的選項(xiàng)，沒有吃的人都活不了了呀！孔子居然留下一個(gè)既無安全感、也無飽腹感的選項(xiàng)。那么要怎樣讓學(xué)生體會(huì)到自古以來中華民族傳統(tǒng)文化中“人都希望活著，但還有比活著更重要的事”的精神？課程思政對(duì)此提供了思路。

五、一起講好中國(guó)故事

我們黨和國(guó)家始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，始終把人民放在心中最高的位置上。老百姓說：地震發(fā)生后，消防軍人將我們轉(zhuǎn)移到安全的地方，當(dāng)我們看到安置點(diǎn)有帳篷、有吃的，我們就很安心，黨和國(guó)家沒有放棄我們?nèi)魏我粋€(gè)人，給了我們滿滿的安全感；防控時(shí)期，我們的國(guó)家堅(jiān)持人民至上、生命至上；也門撤僑事件，國(guó)家為了保障海外中國(guó)公民的生命安全，動(dòng)用軍艦執(zhí)行撤僑任務(wù)，9天時(shí)間600多名受困的中國(guó)人全部安全撤離，安全感、幸福感來自國(guó)家堅(jiān)持人民至上，人民相信自己的國(guó)家，國(guó)家就能克服不利條件開出一條路繼續(xù)前行。中國(guó)近代史是小米加步槍打敗了飛機(jī)加大炮，其中一個(gè)重要原因就是“民信之”的無形力量。在教學(xué)中，教師可以邀請(qǐng)學(xué)生共同參與講述他們知道的或者經(jīng)歷的中國(guó)故事，一起體會(huì)孔子所說的人民信任的力量。中國(guó)是一個(gè)偉大的國(guó)家，中華民族是一個(gè)偉大的民族，大學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生講好一個(gè)又一個(gè)中國(guó)故事，以此促進(jìn)學(xué)生的身份認(rèn)同，提高教學(xué)效果。

如果大學(xué)生平時(shí)很少閱讀《習(xí)近平談治國(guó)理政》系列書籍，那么在“子貢問政”小章節(jié)的以上教學(xué)過程中應(yīng)把實(shí)體書帶到課堂上，讓學(xué)生了解書中內(nèi)容或目錄，讓學(xué)生在孔子所言的“民無信不立”的重要性中找到實(shí)實(shí)在在的直觀感受。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷中的第三個(gè)專題是“始終堅(jiān)持人民至上”，其中以下內(nèi)容不妨直接帶領(lǐng)全班齊聲誦讀——“我們黨能夠在那么弱小的情況下發(fā)展壯大起來，能夠在千難萬險(xiǎn)中一次次浴火重生，根本原因就在于我們黨始終牢記初心使命，忠實(shí)踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，從而贏得了人民衷心擁護(hù)和支持。人民是我們黨的生命之根、執(zhí)政之基、力量之源。”“我反復(fù)強(qiáng)調(diào)，江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心，就是要告誡全黨同志，對(duì)我們這樣一個(gè)長(zhǎng)期執(zhí)政的黨而言，沒有比忘記初心使命、脫離群眾更大的危險(xiǎn)。只要我們始終同人民生死相依、休戚與共，人民就會(huì)鐵心跟黨走，黨就能長(zhǎng)盛不衰。全黨同志要從黨的百年奮斗史中不斷體悟初心使命，貫徹好以人民為中心的發(fā)展思想，矢志不渝為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗?！绷?xí)近平總書記的這些話語，正好印證了孔子為何選擇留下“人民對(duì)政府的信任”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的是正在發(fā)生的當(dāng)代的中國(guó)故事。講好中國(guó)故事，有助于優(yōu)化教學(xué)“配方”和話語“工藝”，彰顯文化自信和傳播自覺［4］。

六、結(jié)語

“課程思政實(shí)質(zhì)是一種課程觀，不是增開一門課，也不是增設(shè)一項(xiàng)活動(dòng)，而是將高校思想政治教育融入課程教學(xué)和改革的各環(huán)節(jié)、各方面，堅(jiān)持顯性教育和隱性教育的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)立德樹人潤(rùn)物無聲。”［5］文學(xué)與思政、文化與思政可以融合，“子貢問政”小章節(jié)的教學(xué)思路經(jīng)由課程思政理念打開，關(guān)聯(lián)了家國(guó)情懷、結(jié)合了領(lǐng)導(dǎo)人的治國(guó)理念。在大學(xué)語文教學(xué)中，課程思政理念有助于發(fā)揮課堂育人的主渠道功能，推動(dòng)課程思政取得實(shí)效。

參考文獻(xiàn)：

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［2］ 楊伯峻. 論語譯注［M］. 北京：中華書局，2006：141-142.

［3］ 李國(guó)娟. 課程思政建設(shè)必須牢牢把握五個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)［J］. 中國(guó)高等教育，2017（Z3）：28-29.

［4］ 林建輝. 講好中國(guó)故事：新時(shí)代高校思想政治理論課的重要使命［J］. 思想理論教育導(dǎo)刊，2019（05）：117-120.

［5］ 高德毅，宗愛東. 課程思政：有效發(fā)揮課堂育人主渠道作用的必然選擇［J］. 思想理論教育導(dǎo)刊，2017（01）：31-34.

（薦稿人：李文，云南民族大學(xué)副研究員）

（責(zé)任編輯：陳華康）