闕詩(shī)惠

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年之際，一部名為《在場(chǎng)》的微電影在各大社交及視頻網(wǎng)站刷屏，全網(wǎng)播放量超1.1億；微博話(huà)題#穿越百年愿你在場(chǎng)# 閱讀量超1.5 億，討論量28.3 萬(wàn)；影片一經(jīng)發(fā)布即登上抖音熱搜榜第8 位；B 站 #小學(xué)課文拍成電影# 話(huà)題登上熱搜榜第二名；全網(wǎng)媒體自發(fā)轉(zhuǎn)載超過(guò)1870 篇，成為出圈爆款。這部時(shí)長(zhǎng)7 分38 秒的微電影廣告由人民日?qǐng)?bào)和騰訊視頻聯(lián)合出品，主要圍繞一位老人尋找棉衣的過(guò)程展開(kāi)，在此過(guò)程中以老人之眼帶我們領(lǐng)略今日之中國(guó)，最終揭秘老人其實(shí)是長(zhǎng)征途中將棉衣分發(fā)給戰(zhàn)友而犧牲的軍需處長(zhǎng)。本文聚焦《在場(chǎng)》的創(chuàng)新表達(dá)，探究這部影片如何通過(guò)主題選擇、敘事視點(diǎn)、敘事結(jié)構(gòu)、敘事符號(hào)實(shí)現(xiàn)觀眾集體記憶的喚醒、社會(huì)正向情緒的凝聚，為紅色微電影融入新媒體時(shí)代、創(chuàng)新價(jià)值引領(lǐng)方式提供一些思考。

一、主題選擇

作品的主題選擇分為內(nèi)容選擇和主旨選擇：內(nèi)容選擇是講好故事的基礎(chǔ)；主旨選擇是傳遞思想的關(guān)鍵。對(duì)于一部紅色微電影能否將主旋律思想觸達(dá)觀眾內(nèi)心、深度引發(fā)精神共鳴，優(yōu)秀的主題起著極大的影響作用。

在內(nèi)容選擇上，不同于此前紅色微電影多以回顧歷史上的重要事件為主，《在場(chǎng)》改編自小學(xué)課本中的經(jīng)典文章《豐碑》，初步形成了記憶喚醒的基礎(chǔ)。影片從觀眾耳熟能詳?shù)恼n文切入進(jìn)行二次創(chuàng)作，避免了此前影片內(nèi)容指向過(guò)于明顯、說(shuō)教意味濃重的弊端。通過(guò)講述《豐碑》中犧牲的軍需處長(zhǎng)即使來(lái)到現(xiàn)代社會(huì)也不忘戰(zhàn)友們的棉衣需求，在主人公的一舉一動(dòng)中再現(xiàn)一個(gè)直擊淚點(diǎn)、鮮明、自然的故事，在便于觀眾理解和接受的同時(shí)，也具有更強(qiáng)的內(nèi)容和價(jià)值依托。

在主旨選擇上影片以《在場(chǎng)》為題，“在場(chǎng)”既是主角穿越到當(dāng)今中國(guó)，圓滿(mǎn)“不在場(chǎng)”的缺憾；也是觀眾置身于紅軍長(zhǎng)征的雪山現(xiàn)場(chǎng)，目睹軍需處長(zhǎng)為代表的革命先烈的犧牲。“在場(chǎng)”交匯兩個(gè)時(shí)空，未盡之言是“還有無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的革命先烈無(wú)法在場(chǎng)”“今日之中國(guó)不會(huì)辜負(fù)先烈的期望”，以引發(fā)體悟替代直接說(shuō)教，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)天辟地的功績(jī)由此更加深入人心。此外，影片以小見(jiàn)大，在致敬百年征程中奮斗、犧牲的人們之外，也贊美了百年以來(lái)中國(guó)從站起來(lái)、到富起來(lái)、再到強(qiáng)起來(lái)的偉大成就，進(jìn)一步升華主題，在與觀眾產(chǎn)生情感共鳴的同時(shí)，激發(fā)觀眾的愛(ài)國(guó)熱情，通過(guò)不斷奮斗、奮力拼搏，為建設(shè)國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)。

二、敘事視點(diǎn)

敘述聚焦（focalization，又譯聚焦）由熱拉爾·熱奈特首次提出。熱奈特提出的“聚焦說(shuō)”將敘事視點(diǎn)解釋為敘事時(shí)的焦點(diǎn)和審視方式，“聚焦”類(lèi)型可分為：零聚焦敘事即全知視點(diǎn)敘事，內(nèi)聚焦敘事即電影中人物的主觀視角，外聚焦敘事即從外部視點(diǎn)出發(fā)敘述事實(shí)。①王丹丹，2016《熱奈特的敘事話(huà)語(yǔ)理論研究》，碩士學(xué)位論文，山東大學(xué)。在影片《在場(chǎng)》中，敘事視點(diǎn)隨著故事發(fā)展不斷轉(zhuǎn)變，極大程度上為故事講述服務(wù)。

（一）內(nèi)聚焦、外聚焦結(jié)合設(shè)置懸念

老人游歷現(xiàn)代故事線(xiàn)主要采用內(nèi)聚焦敘事和外聚焦敘事相結(jié)合的敘事方法。內(nèi)聚焦型敘事視點(diǎn)能夠使觀眾以一個(gè)傾聽(tīng)者的姿態(tài)去審視影片內(nèi)容，影片以人物為“視覺(jué)中心”，以劇中人物的口吻進(jìn)行敘事。《在場(chǎng)》開(kāi)端以主人公老人的視點(diǎn)進(jìn)行敘事：畫(huà)面從天空搖到老人半身，跟隨老人的視角環(huán)顧四周交代環(huán)境、跟隨老人的行動(dòng)軌跡展開(kāi)劇情，依次和攤主、白領(lǐng)、小孩、軍迷店主互動(dòng)，帶領(lǐng)觀眾體驗(yàn)老人求助無(wú)援的困窘，并由此產(chǎn)生疑惑“為什么老人要在夏天尋找棉衣”“為什么沒(méi)有人幫助老人”。在此過(guò)程中影片穿插了少量外聚焦敘事視角，以攝像機(jī)為主體的第三人稱(chēng)反應(yīng)鏡頭推動(dòng)劇情發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“游歷現(xiàn)代”故事的流暢敘述。

內(nèi)聚焦型敘事視角慣常使用旁白，將敘事主體的心理活動(dòng)、個(gè)人背景通過(guò)旁白的方式展開(kāi)，在有限的影片時(shí)空里表現(xiàn)無(wú)限的內(nèi)容。但在《在場(chǎng)》的內(nèi)聚焦敘事視角下主人公老人保持沉默，也因此保有最大限度的神秘感。與此同時(shí)，依托內(nèi)聚焦型敘事和外聚焦型敘事相結(jié)合，老人游歷現(xiàn)代這條故事線(xiàn)同時(shí)夾帶大量第三人稱(chēng)鏡頭和第一人稱(chēng)鏡頭，使個(gè)人視覺(jué)中心呈現(xiàn)跟隨故事的特點(diǎn)，進(jìn)一步拉遠(yuǎn)了觀眾與主人公的距離。就此，第一階段的鏡頭語(yǔ)言敘述充分實(shí)現(xiàn)了懸念設(shè)置。

（二）外聚焦解密抒情

解密故事線(xiàn)主要采用外聚焦敘事。外聚焦（external focalization），類(lèi)似于托多洛夫所提出的“敘述者（所知）＜人物（所知）”。這種聚焦類(lèi)型中的事件局限于從外部視點(diǎn)進(jìn)行敘述或行為報(bào)告，基本上只能陳述出攝像機(jī)所能拍到的東西①王丹丹，2016《熱奈特的敘事話(huà)語(yǔ)理論研究》，碩士學(xué)位論文，山東大學(xué)。。影片解密部分采用外聚焦型敘事視角，首先對(duì)此前老人與攤主、白領(lǐng)、小孩、軍迷店主互動(dòng)的內(nèi)容進(jìn)行了重復(fù)，通過(guò)第三視角所見(jiàn)的消失的老人間接解答此前設(shè)置的疑問(wèn)：“為什么沒(méi)有人幫助老人？”“因?yàn)闆](méi)有人看得見(jiàn)老人?！本痛私忾_(kāi)了老人的第一重身份——另一個(gè)時(shí)代的穿越者。其次，在長(zhǎng)征時(shí)期故事線(xiàn)的進(jìn)一步解密中，影片延續(xù)了文本《豐碑》“隊(duì)伍少人—找到尸體—揭秘身份”的敘述方式，外聚焦敘事的“第三人稱(chēng)觀看”特性使故事的曲折得以保留。此外，由于外聚焦敘事視角中敘述者知道的比人物知道的要少，一般情況下不會(huì)過(guò)多地表現(xiàn)人物自身的思想或主觀感情，這樣的敘事方式避免了對(duì)劇情的過(guò)度藝術(shù)化加工，直接呈現(xiàn)故事減弱了“軍需處長(zhǎng)將棉衣分發(fā)給戰(zhàn)友而犧牲”的煽情意味，給予觀眾思考的空間。

相較于其他紅色微電影，《在場(chǎng)》不局限于單一敘述視點(diǎn)，巧妙地運(yùn)用多樣化的聚焦方式為故事講述服務(wù)，既講好了故事，也不過(guò)度煽情，充分權(quán)衡宣傳和敘述，這是它得以講好故事、把故事講入人心的一大創(chuàng)新表達(dá)策略。

三、敘事結(jié)構(gòu)

傳統(tǒng)紅色微電影由于時(shí)間、篇幅的限制，大多采用線(xiàn)性結(jié)構(gòu)敘事，按照事情發(fā)展的時(shí)間順序逐步推進(jìn)，敘事前后保持緊密的因果關(guān)系，旨在讓觀眾不費(fèi)力氣地看懂故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，從而將注意力放在敘事情節(jié)上②劉芳：《結(jié)構(gòu)、情節(jié)、時(shí)空論微電影廣告敘事》，《當(dāng)代傳播》2014 年第5 期，第96-97 頁(yè)。?！对趫?chǎng)》較為少見(jiàn)地采用了非線(xiàn)性敘事結(jié)構(gòu)，兩條看似平行的時(shí)間線(xiàn)相互交錯(cuò)，共同講清楚一個(gè)創(chuàng)新的故事，使影片敘事遠(yuǎn)超單個(gè)時(shí)空所能呈現(xiàn)的效果。

影片中，一條時(shí)間線(xiàn)上的老人正在現(xiàn)實(shí)世界尋找棉衣，一條時(shí)間線(xiàn)上的老人正因?yàn)榘衙抟滤徒o戰(zhàn)友而被凍死。在解密環(huán)節(jié)，老人的革命烈士身份被破解，看著畫(huà)面中被風(fēng)雪掩埋的衣著單薄的軍需處長(zhǎng)，觀眾不由地聯(lián)想到老人在現(xiàn)實(shí)世界辛苦尋找棉衣、捧著棉衣熱淚盈眶的情景。此時(shí)無(wú)須多言，一個(gè)將自己全身精力都貢獻(xiàn)給革命事業(yè)、全心全意為人民服務(wù)的光輝黨員形象巍然聳立。

在兩條時(shí)間線(xiàn)的結(jié)尾，老人都精疲力竭地倒在樹(shù)下，但區(qū)別在于第一次他奉獻(xiàn)了自己的生命，第二次他目睹了國(guó)泰民安的今日之中國(guó)，離別之際內(nèi)心應(yīng)是寬慰。借助非線(xiàn)性敘事，影片自然地把觀眾帶到特定的情境中讓觀眾觸景生情，喚醒從小經(jīng)受的黨史教育，以小見(jiàn)大油然而生對(duì)全體黨員同志的崇敬，由點(diǎn)及面、自然而然提升了群體認(rèn)同感和國(guó)家榮譽(yù)感。

此外，《在場(chǎng)》在短短七分多鐘內(nèi)完成“懸念鋪墊—反轉(zhuǎn)—時(shí)間線(xiàn)合并—主題升華”的情節(jié)設(shè)置，敘事節(jié)奏短平快，順應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)制作與傳播思維；把握觀眾情感節(jié)奏，讓觀眾從一開(kāi)始的疑惑逐漸被感動(dòng)、催淚，最終被圈粉，并產(chǎn)生對(duì)故事及其精神的強(qiáng)烈共鳴。在敘事結(jié)構(gòu)的設(shè)置上，《在場(chǎng)》不可謂不精妙。

四、敘事符號(hào)

《在場(chǎng)》在敘事過(guò)程中構(gòu)建了自成一體又和傳統(tǒng)敘事一脈相承的符號(hào)系統(tǒng)，既滿(mǎn)足了情感表達(dá)的期待，又促進(jìn)了主旨呈現(xiàn)的需求。這種符號(hào)和造型主要分為：聲音符號(hào)、色彩符號(hào)、道具符號(hào)。通過(guò)符號(hào)的多樣化、系統(tǒng)化使用，影片將鏡頭畫(huà)面和主旨思想掛鉤，成功打通觸達(dá)觀眾內(nèi)心的渠道。

（一）聲音符號(hào)

聲音在敘事過(guò)程中起到輔助敘事表意的功能，可分為人聲、音樂(lè)、音響等。音樂(lè)就是指在影片中以配樂(lè)或插曲的形式出現(xiàn)的樂(lè)調(diào)，音響可分為動(dòng)作音響和自然音響，也就是電影中模擬自然環(huán)境以及人物動(dòng)作的音效①劉洪琴，2021《紅色電影敘事策略及傳播效果分析》，碩士學(xué)位論文，西安工業(yè)大學(xué)。。影片中音樂(lè)的使用較為常規(guī)，對(duì)尋找棉衣、人物互動(dòng)輔之以輕快的音樂(lè)，對(duì)于參觀現(xiàn)實(shí)世界輔之以逐漸恢宏的音樂(lè)，對(duì)于解密老人是早已犧牲的軍需處長(zhǎng)輔之以悲壯的音樂(lè)，使用音樂(lè)的主要目的在于渲染氛圍，加強(qiáng)觀眾的情感共鳴。

音響的使用則較為特殊。在影片中，三次出現(xiàn)軍號(hào)聲，第一次老人看到了印有五角星樣式的挎包，第二次老人倒在樹(shù)下看向高高飄揚(yáng)的五星紅旗，第三次長(zhǎng)征隊(duì)伍向犧牲的軍需處長(zhǎng)脫帽致敬，并由此引發(fā)了此后對(duì)于中國(guó)歷史發(fā)展重大事件的回憶。影片中蒙太奇地為軍號(hào)曲調(diào)配上五角星符號(hào)，賦予軍號(hào)“鼓舞情緒、催人奮進(jìn)”的宏達(dá)表意。軍號(hào)反復(fù)出現(xiàn)，在反復(fù)刺激中喚醒觀眾的家國(guó)情懷、喚醒新老觀眾的集體記憶。

（二）色彩符號(hào)

電影是鏡頭語(yǔ)言的藝術(shù)，光影和色彩共同構(gòu)成鏡頭語(yǔ)言的重要部分。在影片《在場(chǎng)》中大部分鏡頭采用自然光拍攝，光影的變化折射到色彩的飽和度變化上，因而色彩符號(hào)的分析主要分為飽和度、色溫兩部分內(nèi)容。

在影片中，老人與攤主、白領(lǐng)、小孩、軍迷店主交談時(shí)畫(huà)面暖色偏暗，在老人認(rèn)識(shí)到自己正處于沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的未來(lái)中國(guó)后，經(jīng)過(guò)一個(gè)逆光拍攝鏡頭，畫(huà)面的色彩隨著老人的游歷越發(fā)鮮艷，最終在老人精疲力竭倒在樹(shù)下時(shí)此前提高的飽和度、色溫全部消失。在這一條故事線(xiàn)中，色彩映襯了老人的心理狀態(tài)，我們似乎可以解讀出低亮度代表老人來(lái)到陌生的地點(diǎn)仍然憂(yōu)心在受寒的戰(zhàn)友，高亮度代表老人目睹了今日之中國(guó)的繁榮昌盛后內(nèi)心的喜悅欣慰，色彩在此處闡述著情感傳達(dá)的功用。

而在解密階段，不論是第三視角拍攝的互動(dòng)過(guò)程的重復(fù)，還是長(zhǎng)征軍需處長(zhǎng)身份的破解，畫(huà)面都呈現(xiàn)出冷色調(diào)、高對(duì)比、低飽和的特點(diǎn)。在陰沉的畫(huà)面中，雪白得耀眼，更反襯出黨員同志們的灰頭土臉，環(huán)境的艱苦溢于言表。此時(shí)色彩的主要作用在于營(yíng)造悲痛肅穆的氛圍，輔助敘事。通過(guò)和此前鮮亮的當(dāng)下美好圖景對(duì)比，這種陰沉濃重的色彩構(gòu)建了奇特的話(huà)語(yǔ)空間，讓觀眾體悟革命先烈的艱苦奮斗，明白革命成果的來(lái)之不易，同時(shí)感悟當(dāng)下美好生活的來(lái)之不易，極大地促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨光輝形象的建立和社會(huì)正向力量的凝聚。

（三）道具符號(hào)

電影道具是電影造型語(yǔ)言的一部分，當(dāng)?shù)谰咄ㄟ^(guò)敘事構(gòu)成符號(hào)時(shí)，該道具被賦予的能指不僅在促進(jìn)影片主旨表達(dá)方面發(fā)揮著重要作用，也能豐富影片外該道具的內(nèi)涵。在《在場(chǎng)》中，棉服作為貫穿影片的線(xiàn)索，因?yàn)楸焕先丝嗫嘧穼ざ毁x予特殊含義，既象征著革命先烈艱苦奮斗的艱辛歲月，也是以軍需處長(zhǎng)為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨員“全心全意為人民服務(wù)”的真實(shí)寫(xiě)照。此外，《在場(chǎng)》中反復(fù)出現(xiàn)的五角星、紅旗也是極為重要的道具符號(hào)。

在老人緊緊跟隨印有五角星的挎包前往軍迷商店，老人彌留之際最后一眼看向了在學(xué)校上空高高飄揚(yáng)的五星紅旗，發(fā)現(xiàn)老人犧牲后戰(zhàn)士們脫下繡著五角星的帽子向他敬禮等劇情中，五角星、紅旗這些道具符號(hào)承載了一代人的記憶和情感。滄海桑田，昔人已逝，但是一直“在場(chǎng)”的五角星、紅旗作為客體被一段又一段可歌可泣的歷史賦予特殊含義——影片中的五角星、紅旗化身錨點(diǎn)，將人民的記憶定格在中國(guó)發(fā)展歷程中的每一個(gè)光輝時(shí)刻：中華人民共和國(guó)成立、第一顆原子彈/氫彈成功爆炸、港澳回歸、2008 年北京奧運(yùn)會(huì)、展現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)大軍事實(shí)力的閱兵儀式……五角星和紅旗的元素組合便是中國(guó)國(guó)旗，以一面面五星紅旗為線(xiàn)索，影片既緬懷了鮮血染紅旗幟的革命烈士，又喚醒了人民對(duì)于光輝歷史的集體記憶。

五、結(jié)語(yǔ)

紅色微電影在敘事上所制定的宏觀創(chuàng)作方針和具體敘事手法方面要和有限的時(shí)間相適應(yīng)，因而有其獨(dú)特的敘事策略。

主題重故事輕宣講，敘事視點(diǎn)服務(wù)故事多樣變化，敘事結(jié)構(gòu)不拘泥于線(xiàn)性講述，敘事符號(hào)輔助敘事的同時(shí)也拓展了符號(hào)的現(xiàn)實(shí)意義，主題選擇、敘事視點(diǎn)、敘事結(jié)構(gòu)、敘事符號(hào)共同構(gòu)成了紅色微電影敘事策略的四個(gè)方面?！对趫?chǎng)》借助四方面的創(chuàng)新表達(dá)一步步完成對(duì)集體記憶的喚醒，共同構(gòu)筑銀幕空間，推動(dòng)敘事發(fā)展，完成藝術(shù)形象的塑造。